古代中国人认为天地“有容乃大”。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为木；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。上述观点的不足之处在于
| A．否认了意识对物质的能动作用 | B．在自然观上坚持了唯心主义观点 |
| C．没有看到世界是不断变化发展的 | D．把物质的具体形态当做世界的本原 |
“搜索引擎很厉害，但是只能搜索过去发生过的事情，不能搜索未来还没有发生的事情”。这一观点属于（ ）
| A．唯物主义 | B．唯心主义 | C．形而上学 | D．相对主义 |
贝克莱认为：“物是观念的集合”。从哲学上看这一观点（ ）
| A．否认了哲学是系统化理论化的世界观 |
| B．肯定了哲学为具体科学的研究提供世界观和方法论 |
| C．否认了先有物质后有意识，物质决定意识 |
| D．否认了世界观决定方法论 |
我们在实际工作中．都会面对处理工作计划与工作实际的关系——这在哲学上就是处理（ ）
| A．唯物主义与唯心主义的关系 | B．思维和存在的关系 |
| C．个人与社会的关系 | D．个人与他人的关系 |
下列属于唯物主义观点的有（ ）
①巧妇难为无米之炊
②没有调查就没有发言权
③心外无物
④天地合而万物生
⑤谋事在人，成事在天
⑥不怕做不到，只怕想不到
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．④⑤⑥ |
《坛经》记载，时风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不一。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”慧能的这一观点（ ）
| A．离开了运动谈物质的形而上学观点 | B．离开了物质谈运动的唯心主义观点 |
| C．离开了意识谈物质的不可知论观点 | D．离开物质谈意识的精神万能论观点 |
我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”。英国哲学家贝克莱认为：“存在即被感知”，“物是观念的集合”上述材料中的两种观点都是对________的回答。( )
| A．世界观和方法论的关系问题 |
| B．具体科学和哲学的关系问题 |
| C．思维和存在的关系问题 |
| D．个人和社会的关系问题 |
对下图理解正确的是( )
①形而上学始终与唯心主义相结合，辩证法始终与唯物主义相结合
②辩证法要么与唯物主义相结合，要么与唯心主义相结合
③形而上学要么与唯物主义相结合，要么与唯心主义相结合
④辩证法和形而上学的对立从属于唯物主义与唯心主义的对立
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
下列选项中，能够说明并对哲学基本问题作出正确回答的是( )
①人类的一切认识都不能超过感性知觉所提供的范围
②全国人大常委会通过修改个税法大幅度减轻中低收入群体的缴税负担
③国务院成立事故调查组分析“7·23”动车追尾事故的原因
④2011年7月上旬中央主要领导分赴各地密集调研经济形势
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
所谓“关系”是事物之间相互作用、相互影响的状态。甲认为：“天法地，地法人，人法道，道法自然”。乙认为：“人是架钟表，心脏是发条，神经是游丝，骨骼是齿轮，人的思维过程只不过是对命题、观念进行加减”。丙认为：世界的发展是“绝对精神”中自我运动。以上观点分别属于( )
| A．唯心主义 形而上学 辩证法 |
| B．唯物主义 辩证法 唯心主义 |
| C．辩证法 形而上学 唯心主义 |
| D．唯心主义 唯物主义 辩证法 |
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”在生活上，这一思想对很多人有借鉴意义：心态好就能超脱世俗杂事的困扰。在哲学上，这一思想属于( )
| A．客观唯心主义 | B．主观唯心主义 |
| C．朴素唯物主义 | D．形而上学唯物主义 |
与“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精” 这一观点一致的是（ ）
①天地和气，万物自生 ②心生种种法生，心灭种种法灭
③天为阳，地为阴，天圆地方 ④观众器者为良匠,观众病者为良医
| A．①② | B．①③ | C．③④ | D．②③ |
哲学要研究的问题有很多，其中有一个贯穿哲学发展始终的基本问题，即
| A．意识和物质的辩证关系 | B．可知与不可知的关系 |
| C．客观精神与主观精神的关系 | D．存在与思维的关系 |
王夫之提出：“气者,理之依也。”而朱熹则认为：“理生万物。”从哲学上看,上述两种观点
| A．都肯定了世界是客观存在的物质世界 |
| B．都肯定了意识是世界的本原 |
| C．前者是唯物主义,后者是唯心主义 |
| D．前者是唯心主义,后者是唯物主义 |
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