幸福指数在近几年成为一个“热词”，作为社会发展的“风向标”和“晴雨表”，幸福指数是指个人的较为稳定的幸福感，它是老百姓对自己的生活环境（包括收入、就业保障以及自然环境）的感受。人们的幸福感归根到底源于（ ）
| A．主观感受 | B．客观生活 | C．直接经验 | D．间接经验 |
“运动本身就是矛盾，甚至简单的机械的位移能够实现，也只是因为物体在同一瞬间既在这个地方又在另一个地方，既在同一地方又不在同一地方。”最能体现这一命题的是 ( )
| A．承认了静止的存在 | B．夸大了相对静止 |
| C．否认了运动的绝对性 | D．正确揭示了运动和静止的辩证关系 |
三角形内角之和等于180°,这是古希腊数学家欧几里得提出的定理。在此后的两千多年里，人们一直把它当作任何条件下都适用的真理。随着航海事业的发展和人们对于球面认识的不断深入，人们发现，在凹曲面及球形凸面上，三角形的内角之和并不等于180°。这说明
| A．真理向前一步就会变成谬误 | B．真理是具体的、有条件的 |
| C．真理是难以被人们认识和利用的 | D．真理最基本的属性是客观性 |
早期人类的生产生活往往依赖河流，视河流为主宰命运之神而顶礼膜拜。工业革命后，人类以河流的主人自居，肆意开发利用河流，遭到了河流的报复。今天，人们重新认识人与河流的关系，致力于追求人与河流的和谐。由此可见
①实践是物质性的活动，实践对认识具有决定作用
②实践具有目的性，认识的最终目的是形成理性认识
③实践具有历史性，认识必然打上历史和时代的烙印
④实践是有意识的活动，认识是促进实践发展的动力
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
两个秀才一同去赴试，刚上路就遇到出殡的队伍，黑漆漆的棺材擦身而过，其中一个大感晦气，心头愁绪郁结，闷闷不乐，结果没有考好，名落孙山；另一个则暗自高兴，因为他觉得：棺材棺材，有“官”有“财
”，是个好兆头，上了考场，精神爽快，文思泉涌，果然一举成名。两个秀才回来后都说自己的预感很灵验，前一个说：一碰上那秽物就知道不好了；后一个则说：果然是有“官”有“财”！对两个秀才的说法下列评价正确的是
①二者都属于唯心主义的观点；②甲的观点错误，乙的观点正确；③意识对同一事物的反映受主客观条件的影响是有差别的；④二者都坚持了唯物主义的观点
| A．②④ | B．②③ | C．④ | D．①③ |
即墨柳腔作为国家非物质文化遗产之一，以委婉细腻的唱腔、风趣生动的语言和浓郁的乡土生活气息，深受地方群众的喜爱。近年来，即墨市不断加大扶持力度，每年投入60多万元用于市柳腔剧团演出设备的更新、送戏下乡演出和新剧目的编排，为柳腔长远发展奠定基础。有关部门每年组织柳腔剧团送戏下乡200多场，并定期举办"庄户剧团调演"活动，政府买单、百姓看戏，实现了柳腔传承发展与丰富群众精神文化生活的"双赢"。
(1)运用文化生活的知识回答，政府买单、百姓看戏做法的意义? (6分)
(2)结合材料，就如何进一步发展即墨柳腔，提几点认识论建议。(6分)
为解决我国北方地区严重缺水的问题,从50年代起，政府就组织专家对南水北调进行勘察和可行性研究，相继攻克了调水工程中的诸多世界级技术难题。目前南水北调东线和中线工程均接近尾期，北京与南阳“共饮一江水”即将变成现实。由此可见
①发挥主观能动性是我们做好一切工作的前提
②尊重事物发展的规律是顺利开展实践活动的基本要求
③尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证统一的
④人们能够创造条件摆脱规律的制约，造福人类
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
材料一 气候变化问题最初是作为环境问题而由科学家讨论的，与气候变化相关的文章较早也大多出现在科学类杂志上。20世纪70年代有人开始将环境、气候变化、外交和安全等问题联系起来，80年代气候变化问题逐渐引起了大众关注。2013年年初，北京等地的严重雾霾天气使得环境保护更成为国人关注的热点。
材料二 坚持节约资源和保护环境是我国发展的基本国策，关系人民群众切身利益和中华民族生存发展。党的“十八大”提出把生态文明纳入“五位一体”的社会发展总布局。号召建设“美丽中国”，在全社会倡导绿色生活，使每一个公民、每一个家庭都成为环境保护的宣传者、实践者、推动者，自觉节俭消 费，崇尚绿色生活，为低碳减排贡献力量。
（1）结合材料一，运用“物质与意识辩证关系原理”，说明我国为什么要发展低碳经济。
（2）结合材料中对“气候变化问题重要性”的认识，运用认识论的观点说明认识是怎样发展的。
（3）结合材料，请拟两条“低碳生活”的建议。
阅读材料，回答问题。
“坐在同一条板凳上，才缩短了心与心的距离；住在农家的炕头上，收获的才不只是建议。我的脚下沾有多少泥土，我的心中就沉淀多少真情，走近你、读懂你、为了你、依靠你。中央电视台和中国网络电视台江者深入基层，以贴近民生的视角，为您带来生产生活第一线最鲜活的报道。”这是央视网“走基层、听民生”栏目的开卷语，是对全国新闻战线组织无展“走基层、转作风、改文风”活动的积极响应。基层是人民群众生产生活的第一线，那里有鲜活的实践，是新闻事业生长的沃土。大量来自基层一线的鲜活报道，给新闻媒体带来清新之风，受到社会各界的欢迎和好评，增强了新闻宣传的吸引力和感染力。
结合材料，运用探索世界与追求真理的知识，分析开展“走基层、转作风、改文风”活动蕴含的哲学道理。
2012年11月29日，中共中央总书记习近平在参观大型展览《复兴之路》后发表重要讲话，强调“空谈误国，实干兴邦”，以实现中华民族伟大复兴之“中国梦”。
材料一：“空谈误国，实干兴邦”是千百年来人们从历史和实践经验教训中总结出来的治国理政的深刻结论。“实干”从哲学上说可以是“实践”，也可以是“劳动”。“人世间的一切幸福都要靠辛苦的劳动来创造”，只有“实干”方能兴业兴邦，益民益天下。
材料二：实干不等于盲干和蛮干。“劈柴不照纹累死劈柴人”。当前的生态环境问题日益严峻，人类为了眼前的利益破坏地利用自然，乱砍乱伐导致森林破坏，水土流失；过渡耕种放牧导致土地沙化，沙尘肆虐；过度消费加剧空气污染，随着空气质量的恶化，阴霾天气现象出现增多，危害加重，霾在吸入人的呼吸道后对人体有害，严重会致死。
（1）请依据材料一，从哲学上说明实践的重要性。
（2）运用意识的能动作用和客观规律的知识，分析材料二给我们的哲学启示。
“二月春分八月秋分昼夜不长不短；三年一闰五年再闰阴阳无差无错。”这幅对联从一个侧面反映了①思维与存在具有同一性 ②认识自然先于改造自然
③认识以实证和猜测为基础 ④人在规律面前不是无能为力的
| A．①③ | B．②④ | C．①④ | D．②③ |
“少年安能长少年，海波尚变为桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了
| A．运动是永恒的、绝对的和有条件的 | B．运动是物质的唯一特性 |
| C．运动是物质的固有属性和存在方式 | D．运动是静止的特殊状态 |
物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。这里的“客观实在”是
| A．从自然界中抽象出来的共同本质 |
| B．从社会中抽象出来的共同属性 |
| C．从宇宙间一切客观存在的事物和现象中抽象出来的共同本质 |
| D．从意识中抽象出来的共同本质 |
宋代禅宗大师清原行思提出参禅的三重境界：参禅之初“看山是山,看水是水”,禅有悟时“看山不是山，看水不是水”,禅中彻悟时“看山仍然是山,看水仍然是水！”这体现的哲理是（ ）
| A．认识因其形象具体而具有直观性 |
| B．认识因其最终回归而具有重复性 |
| C．认识因其循环上升而具有深刻性 |
| D．认识因其不断变化而具有不确定性 |
300余年前，顾炎武先生批评两晋亡于清谈，后人有“空谈误国”之说；300余年后，中国共产党人自勉于史，在“空谈误国”的清醒之外，更强调“实干兴邦”。从哲学的角度看，“空谈”之所以“误国”是因为
①没有坚持矛盾分析的方法 ②割裂了理论和实践的联系
③否认了事物是普遍联系的 ④没有做到一切从实际出发
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
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