皇佑二年(公元1050年)，范仲淹在杭州知州任上遇到“两浙路大饥荒，道有饿殍，饥民流移满路”。范仲淹创造性地实施了“荒政三策一切从实际出发，实事求是”。一是兴土木，以工代赈。因饥岁工价至贱，正是营造的好机会，又解决了饥民流离失所之苦。二是利用杭州人好佛事、喜旅游的习俗，大兴旅游业。一时饮食、住宿、贸易等服务行业都需要劳力，大增就业者数万人。三是引四方粮商昼夜进粮，结果杭州城粮食爆满粮商只好降价，百姓大大得益。范仲淹的“荒政三策”条条奏效。范仲淹“荒政三策”条条奏效的哲学启示是 ( )
①要坚持一切从实际出发，实事求是 ②创新就要破除一切陈规成说
③坚持量的积累，就能促进事物发展 ④把握事物之间联系的普遍性
| A．①② | B．①④ | C．③④ | D．②③ |
“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”下列与孙武这句话体现的哲理一致的是
| A．日方中方睨，物方生方死 | B．山径之蹊间，介然用之而成路 |
| C．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 | D．精神生于道，形本生于精 |
成功源于实干，祸患始于空谈。战国赵括“纸上谈兵”，两晋学士“虚谈废务”，历来是治国理政的大忌。2012年12月，中共中央总书记习近平在参观《复兴之路》展览时，特别强调了“空谈误国，实干兴邦”。“空谈误国，实干兴邦”警示和要求党员
①坚持求真务实的工作作风，一切从实际出发
②重视意识的作用，发挥意识的能动作用
③正确地发挥主观能动性，按客观规律办事
④促进矛盾双方的对立面和统一面的相互转化
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
“马克思列宁主义并没有结束真理”主要说明马克思列宁主义
| A．还不是真理性认识 | B．只是不完全的近似的真理 |
| C．是仍然要不断发展的真理 | D．是暂时的正确认识 |
在我国灿烂的历史文化宝库中，有许多言简意赅的成语，凝结着深刻的生活智慧。下列对成语的哲学寓意理解正确的有 ( )
①刻舟求剑——静止是认识事物的基础 ②画龙点睛——重视解决主要矛盾
③见仁见智——真理是相对的有条件的 ④胸有成竹——意识具有能动作用
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
下边漫画的哲学寓意是
| A．认识是在主体和客体相互作用中完成的 |
| B．客观事物本质的暴露和展现有一个过程 |
| C．意识能动性是人们产生意识的物质基础 |
| D．真理是客观与主观具体的和历史的统一 |
为解决我国北方地区严重缺水的问题,从50年代起，政府就组织专家对南水北调进行勘察和可行性研究，相继攻克了调水工程中的诸多世界级技术难题。目前南水北调东线和中线工程均接近尾期，北京与南阳“共饮一江水”即将变成现实。由此可见
①发挥主观能动性是我们做好一切工作的前提
②尊重事物发展的规律是顺利开展实践活动的基本要求
③尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证统一的
④人们能够创造条件摆脱规律的制约，造福人类
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
材料一 气候变化问题最初是作为环境问题而由科学家讨论的，与气候变化相关的文章较早也大多出现在科学类杂志上。20世纪70年代有人开始将环境、气候变化、外交和安全等问题联系起来，80年代气候变化问题逐渐引起了大众关注。2013年年初，北京等地的严重雾霾天气使得环境保护更成为国人关注的热点。
材料二 坚持节约资源和保护环境是我国发展的基本国策，关系人民群众切身利益和中华民族生存发展。党的“十八大”提出把生态文明纳入“五位一体”的社会发展总布局。号召建设“美丽中国”，在全社会倡导绿色生活，使每一个公民、每一个家庭都成为环境保护的宣传者、实践者、推动者，自觉节俭消 费，崇尚绿色生活，为低碳减排贡献力量。
（1）结合材料一，运用“物质与意识辩证关系原理”，说明我国为什么要发展低碳经济。
（2）结合材料中对“气候变化问题重要性”的认识，运用认识论的观点说明认识是怎样发展的。
（3）结合材料，请拟两条“低碳生活”的建议。
阅读材料，回答问题。
“坐在同一条板凳上，才缩短了心与心的距离；住在农家的炕头上，收获的才不只是建议。我的脚下沾有多少泥土，我的心中就沉淀多少真情，走近你、读懂你、为了你、依靠你。中央电视台和中国网络电视台江者深入基层，以贴近民生的视角，为您带来生产生活第一线最鲜活的报道。”这是央视网“走基层、听民生”栏目的开卷语，是对全国新闻战线组织无展“走基层、转作风、改文风”活动的积极响应。基层是人民群众生产生活的第一线，那里有鲜活的实践，是新闻事业生长的沃土。大量来自基层一线的鲜活报道，给新闻媒体带来清新之风，受到社会各界的欢迎和好评，增强了新闻宣传的吸引力和感染力。
结合材料，运用探索世界与追求真理的知识，分析开展“走基层、转作风、改文风”活动蕴含的哲学道理。
2012年11月29日，中共中央总书记习近平在参观大型展览《复兴之路》后发表重要讲话，强调“空谈误国，实干兴邦”，以实现中华民族伟大复兴之“中国梦”。
材料一：“空谈误国，实干兴邦”是千百年来人们从历史和实践经验教训中总结出来的治国理政的深刻结论。“实干”从哲学上说可以是“实践”，也可以是“劳动”。“人世间的一切幸福都要靠辛苦的劳动来创造”，只有“实干”方能兴业兴邦，益民益天下。
材料二：实干不等于盲干和蛮干。“劈柴不照纹累死劈柴人”。当前的生态环境问题日益严峻，人类为了眼前的利益破坏地利用自然，乱砍乱伐导致森林破坏，水土流失；过渡耕种放牧导致土地沙化，沙尘肆虐；过度消费加剧空气污染，随着空气质量的恶化，阴霾天气现象出现增多，危害加重，霾在吸入人的呼吸道后对人体有害，严重会致死。
（1）请依据材料一，从哲学上说明实践的重要性。
（2）运用意识的能动作用和客观规律的知识，分析材料二给我们的哲学启示。
“二月春分八月秋分昼夜不长不短；三年一闰五年再闰阴阳无差无错。”这幅对联从一个侧面反映了①思维与存在具有同一性 ②认识自然先于改造自然
③认识以实证和猜测为基础 ④人在规律面前不是无能为力的
| A．①③ | B．②④ | C．①④ | D．②③ |
“少年安能长少年，海波尚变为桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了
| A．运动是永恒的、绝对的和有条件的 | B．运动是物质的唯一特性 |
| C．运动是物质的固有属性和存在方式 | D．运动是静止的特殊状态 |
物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。这里的“客观实在”是
| A．从自然界中抽象出来的共同本质 |
| B．从社会中抽象出来的共同属性 |
| C．从宇宙间一切客观存在的事物和现象中抽象出来的共同本质 |
| D．从意识中抽象出来的共同本质 |
宋代禅宗大师清原行思提出参禅的三重境界：参禅之初“看山是山,看水是水”,禅有悟时“看山不是山，看水不是水”,禅中彻悟时“看山仍然是山,看水仍然是水！”这体现的哲理是（ ）
| A．认识因其形象具体而具有直观性 |
| B．认识因其最终回归而具有重复性 |
| C．认识因其循环上升而具有深刻性 |
| D．认识因其不断变化而具有不确定性 |
300余年前，顾炎武先生批评两晋亡于清谈，后人有“空谈误国”之说；300余年后，中国共产党人自勉于史，在“空谈误国”的清醒之外，更强调“实干兴邦”。从哲学的角度看，“空谈”之所以“误国”是因为
①没有坚持矛盾分析的方法 ②割裂了理论和实践的联系
③否认了事物是普遍联系的 ④没有做到一切从实际出发
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
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