“少年安能长少年,海波尚变为桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句蕴含的哲学道理是
A.运动是永恒的、绝对的和有条件的 |
B.运动是物质的唯一特性 |
C.运动是物质的固有的根本属性和存在方式 |
D.运动是静止的一种特殊状态 |
辩证唯物主义认为:“世界是物质的。”对这个“物质”的理解,下列观点正确的是( )
A.世界上存在的一切事物和现象 |
B.不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在 |
C.一切具体物质形态的总和 |
D.除了人脑以外的客观存在 |
近期,部分农产品价格“过山车”现象格外引人关注。蔬菜的种植与市场供应之间存在一定的时间差。农户种植蔬菜时应当从市场价格变化趋势、市场供应量、总体种植面积等实际出发,不能盲目跟风种植。这表明( )
A.规律具有客观性,要按规律办事 |
B.自然界是物质的 |
C.哲学是世界观与方法论的统一 |
D.物质世界是绝对运动和相对静止的统一 |
“少年安得长少年,海波尚能变桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了( )
A.运动是永恒的,绝对的和有条件的 |
B.运动是物质的唯一特性 |
C.运动是物质固有属性和存在方式 |
D.运动是静止的特殊状态 |
2015年,全国各省(自治区、直辖市)气象部门将形成人工影响天气,改善空气质量作业能力,在重污染且有降水形成的条件下采取相应的气象干预措施,以消减雾霾、清洁空气。这说明
①发挥主观能动性是改善空气质量的依据
②人工影响天气的活动是有目的有意识的
③人为事物的联系能够以人的意志为转移
④必须根据规律发生作用的条件利用规律
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
“少年安能长少年,海波尚变为桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了( )
A.运动是永恒的、绝对的和有条件的 |
B.运动是物质的唯一特性 |
C.运动是物质的固有属性和存在方式 |
D.运动是静止的特殊状态 |
现行理论认为,宇宙大爆炸时产生了等量的正物质和反物质,但我们很难在宇宙中找到反物质。近期欧洲核子研究中心的科研人员宣布已成功抓取反氢原子超过16分钟。这表明( )
A.物质的唯一特性是它的可知性 |
B.实践是检验认识真理性的主要标准 |
C.意识是对客观世界的正确反映 |
D.正物质和反物质都具有客观实在性 |
有一副对联,上联“橘子洲,洲旁舟,舟行洲不行”,下联是“天心阁,阁中鸽,鸽飞阁不飞”。与这副对联所蕴含的哲理不一致的是
A.人生譬如滑雪,只有知道如何停止的人才知道如何加快速度 |
B.旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周 |
C.飞花两岸照船红,百里榆堤半日风。卧看满天云不动,不知云与我俱东 |
D.年年岁岁花相似,岁岁年年人不同 |
关于规律,下列说法正确的有( )
A.规律是以人的意志为转移的 |
B.人可以认识和利用规律 |
C.人可以改变规律,但不能消灭规律 |
D.人可以创造规律,造福于人类 |
2015年12月20日,深圳光明长圳洪浪村煤气站旁山体滑坡,山体滑坡已造成多栋楼坍塌,坍塌范围较大,滑坡已经造成76人失联。专家指出,这次滑坡事件的发生,天灾是一方面,人祸更值得关注。据此回答下列小题
由于“人祸”形成滑坡事件,这表明( )
A.人们能够利用规律,为人类服务 |
B.事物的联系是无条件的 |
C.人们在规律面前不是无能为力的 |
D.规律是客观的,违背规律必然受到规律的惩罚 |
对材料中“天灾”、“人祸”认识正确的是( )
A.天灾是客观规律,人们对它无能为力 |
B.“人祸”是人为带来的,对环境影响不大 |
C.要认识“天灾”形成的规律,规范人类活动,避免“人祸”发生 |
D.只要克服了“人祸”,就不会出现洪灾 |
近年来,很多幼儿园为迎合家长需求,大搞知识教育、“神童”教育,幼儿园“小学化”趋向愈演愈烈。这种“揠苗助长”的做法,其错误在于没有看到( )
A.事物运动有其自身的规律 |
B.事物的运动是永恒的 |
C.意识具有能动作用 |
D.物质和运动是不可分的 |
刻舟求剑的故事已为大家所熟知。《吕氏春秋》这样评价刻舟求剑:“舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!”与此寓意相符合的是( )
A.按图索骥,墨守成规 |
B.只见树木,不见森林 |
C.士别三日,刮目相看 |
D.量力而行,尽力而为 |
辩证唯物主义认为:“世界是物质的。”对这个“物质”的理解,下列观点正确的是( )
A.世界上存在的一切事物和现象 |
B.不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在 |
C.一切具体物质形态的总和 |
D.除了人脑以外的客观存在 |
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜”。这句话蕴含的哲学道理是( )
A.运动是离不开物质的 | B.运动的实质是发展 |
C.运动是物质的唯一特性 | D.运动是无条件的、绝对的 |