党的十八大报告用“三个倡导”精辟论述了“社会主义核心价值观”的精髓，即在国家层面，倡导富强、民主、文明、和谐；在社会层面，倡导自由、平等、公正、法治；在公民层面，倡导爱国、敬业、诚信、友善。三个倡导的理论，丰富深厚，既继承了中华民族传统文化精华，又汲取了人类文明优秀成果；既体现了中国特色社会主义事业的发展要求，又反映了中国社会主义制度的本质规定。这24个字，是对社会主义核心价值体系的高度凝练，易于我国普通群众和世界理解认同的表述，并汲取人类共同的文明，结合中国人民长期实践经验和实现中国梦的发展需要，以宽容和与时俱进的思想加以概括和总结，它贴近民情，顺乎民意，能够产生广泛的感召力、强大的凝聚力和持久的引导力。
结合材料，从《文化生活》视角，阐释社会主义核心价值观的形成过程对文化创新的启示。
2014年12月5日，文化部正式启动“深入生活、扎根人民”主题实践活动，组织32批艺术家采风小组，深入近20个省区基层一线，广泛开展艺术采风和体验生活。举办这一活动
①是为了在交流中促进中华文化的传播
②能够促进艺术家相互借鉴，博采众长
③有利于文艺在社会实践基础上的创新
④有利于创作人民群众需要的文艺作品
| A．①② | B．②④ | C．①③ | D．③④ |
2014年12月5日是第二十九个国际志愿者日，全国各地开展了丰富多彩的志愿服务活动。据此回答下列小题。
开展志愿服务活动有利于
①保障人民的基本文化权益 ②促进群众性精神文明建设
③形成文明和谐的社会风尚 ④提高人们的科学文化修养
| A．①④ | B．②③ | C．②④ | D．③④ |
．当天发布了名为“爱心放飞梦想”的中国志愿服务标识。标识以汉字“志”为基本原型，鸽子和彩带图案诠释了友爱互助的民族传统；标识有“中国志愿服务”的中英文字样，多处巧妙地以英文字母“V”构图。标识传达的文化信息是
①中国传统思想对志愿服务具有深刻的影响
②汉字在传承中华文明方面发挥了巨大作用
③中国志愿服务与国际志愿服务接轨并交融
④志愿服务是凝魂聚气强基固本的基础工程
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
张载：北宋大儒，哲学家，理学创始人之一，他概括出的“横渠四句”：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这启示我们，要发展中国特色社会主义文化就必须：
| A．加强管理、正确引导、反对西化、展望未来 |
| B．面向世界、博采众长、兼容并包、创新发展 |
| C．履行责任、服务大众、继承传统、展望未来 |
| D．推陈出新、求同存异、以我为主、引领风尚 |
阅读材料，回答下列问题。
材料一：被誉为“世界上最古老的计算机”的中国珠算与韩国泡菜、日本和食一同入选世界非物质文化遗产名录后，引起人们对中国“非遗”保护现状的反思。相比较韩国泡菜和日本和食，有着5000年文明史的中国可申遗项目可谓资源丰富、品质优良。但是我国在非遗项目的包装和文化内涵的发掘上做得还很不到位，有人甚至借申遗大搞所谓的产业开发，破坏了中国“非遗”的形象。
材料二：近年来，文艺批评领域流行一种风尚，那就是以西方文艺理论为标准，度量中国文艺作品，阐释中国文艺实践，裁剪中国文艺审美。一些理论家、批评家总以为只有当代西方的文艺理论先进、高明，中国的文艺作品只有合乎西方标准，才是佳作，否则，无论大众如何欢迎，都是次品。
（1）结合材料一，从“文化传承与创新”的角度，谈谈如何才能使我国的非物质文化遗产重放异彩？
（2）运用“真理”的相关知识，评析材料二中部分理论家、批评家的观点。
（3）请你用联系观的有关知识为如何处理中国文艺作品与西方标准的关系提两点方法论建议。
为了安全和环保，近年来江苏多地实施禁放、限放烟花爆竹政策，大力倡导用安全环保的电子鞭炮、电子礼花作为节日庆祝用品，以保护传统年俗。对这一做法的正确解读是
①剔除文化糟粕，倡导文明新风
②传统习俗应与时俱进，不断创新
③传统习俗面向世界，博采众长
④尊重民风民俗，加强管理和引导
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
阅读材料，回答问题。
材料一：某出版企业坚持走改革创新之路。他们调查发现在飞机、火车上很多人在用电脑、手机阅读。电子阅读市场开发潜力巨大。该企业从传统的纸张印刷、人工渠道发行跨越到全数字出版发行，把图书、期刊、报纸等传统出版物在第一时间传送给读者,而读者阅读的工具是手机和平板电脑。他们还研发了很多适用于教育方面的数字化产品，比如“寒食帖”，读者既可以欣赏诗词的内容，也可以了解作者苏东坡的概况以及所涉及的地方的人文、历史背景，还可以对书法进行临摹。民族新漫画《四大名著》向10个国家输出版权，与日本动漫企业合作为日本教务省提供的《三国演义》漫画本，让日本这个动漫大国的中小学图书馆，第一次有了来自外国的漫画书。目前，该公司资产已过118亿元，净资产90亿元。开始在全球范围跨区域、跨行业谋篇布局。
材料二：2015年春，由央视前著名主持人、记者柴静自费拍摄的聚焦雾霾及空气污染的深度调查纪录片《穹顶之下》在网络上热播。不同于传统纪录片，《穹顶之下》此次完全通过互联网传播，带有效性强、参与度高等互联网特征，在更短时间内引发更大的关注，带来更多的赞扬与质疑，唤起了新一轮关注环保的热情。可同时，部分评论却恶意揣测作者动机，对其道德品质进行诋毁，甚至肆意揭露个人隐私。而一些媒体出于经济利益，对这些评论大肆炒作，博取眼球，暴露了互联网文化“低俗化、庸俗化”的另外一面。
（1）结合材料一和，运用文化创新的相关知识，说明该出版企业能实现不断发展的依据。
（2）结合材料二，运用“走进文化生活”的相关知识为避免互联网文化的“低俗化、庸俗化”提出对策。
国家主席习近平与2015年9月22日至9月25日对美国进行首次国事访问并在美国度过了不同寻常的中秋节。据此回答下列问题。
国家主席习近平和夫人彭丽媛身着新款中式服装参加了在美期间的重要活动，该服装在传统中山装样式的基础上加入西式礼服中的口袋巾元素，为庄重的外交场合带来时尚气息。这一服装设计说明文化创新要（ ）
①推陈出新，革故鼎新 ②取其精华，去其糟粕
③承袭传统，求异求新 ④以我为主，为我所用
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
习近平与夫人彭丽媛离开北京时，专门带上了一批钓鱼台月饼。这些月饼在他抵达西雅图次日晚上，就摆上了威斯汀酒店里美国侨界欢迎招待会的餐桌上。海峡两岸和海外华人华侨共度中秋佳节。同一个祖先血浓于水，同一个中华情重于山。这表明（ ）
①传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带
②文化是民族的，又是世界的
③中华儿女对中华传统文化具有强烈的认同感和归属感
④历史文化遗产是人类共同的文化财富
| A．②④ | B．①③ | C．①④ | D．②③ |
阅读材料，完成下列要求。
疟疾是世界性传染病，每年感染数亿人，并导致几百万人死亡。上世纪60年代，消除疟疾的努力遭遇挫折，这种疾病的发病率再次升高。1967年5月23日，中国政府启动“523项目”，旨在找到具有新结构、克服抗药性的新型抗疟药物。在当时极端艰苦的科研条件下，中国7个省市、60多家科研机构、超过500名科研人员协力攻关。屠呦呦所在的团队于1969年参加“523项目”。
1971年，中国科学家屠呦呦从传统中草药里找到了战胜疟疾的新疗法。她通过大量实验锁定了青蒿这种植物，但效果并不理想。为此她再次翻阅大量中医药典，受葛洪《肘后备急方》中“青蒿一握，水一升渍，绞取汁服”的启发，改进了提取方法，采用乙醚冷浸法低温提取，最终成功提取出了青蒿中的有效物质，之后命名为青蒿素。次年，“523项目”研究人员成功提取了高效抗疟成分青蒿素。
屠呦呦是第一个发现青蒿素对疟疾寄生虫有出色疗效的科学家。青蒿素能在疟原虫生长初期迅速将其杀死，在未来的疟疾防治领域，它的作用不可限量。由于在最具破坏性的寄生虫疾病防治方面作出的革命性的贡献，屠呦呦获得2015年诺贝尔奖，成为第一位获得诺贝尔科学奖项的本土中国科学家、第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家。
（1）运用文化生活的知识并结合材料，分析在文化创新过程中如何正确对待传统文化。
（2）运用唯物辩证法的相关知识并结合材料，分析青蒿素提取成功的原因。
（3）在国家鼓励万众创新的今天，请就如何实现文化创新提出两条建议。
材料一：文化的发展、创新是任何一个民族文化得以延续的秘密所在。历史上很多古老的文化都因为丧失了创新能力而丧失了生命力，最终不得不面临消失的结局。如：玛雅文明、埃及、古印度、古巴比伦等文明都曾经创造出了辉煌的文化，但都消失了。
古老的中国文化，今天仍面临巨大的挑战。北京大学张祥龙先生在其著作《思想避难—全球化中的中国古代哲理》中表示：“中国传统文化的主流正面临断子绝孙、无以为继的重大危机。这时还意识不到‘泉涸，鱼相处于陆’的危险，而去奢谈‘中国文化的世纪’的话，是危险的不智。清末人们意识到中国面临‘三千年未有之大变局’，这个生存危机不但没有过去，而且就其文化含义而言，今日变局之险恶有过之而无不及。”张先生的文章博得了广泛的社会关注。身为中华民族的一份子，我们必须严肃的思考如何延续中华传通文化的命脉，让古老的中华文化焕发新生命、新活力的严肃问题。
（1)在当代中国我们可以通过一些什么途径来创新中国文化？
材料二：十八大报告对科学发展观的阐释内涵更丰富、更深刻、更具体了。科学方法观的提出，不仅是我们党对社会主义市场经济条件下经济社会发展规律在认识上的作用升华，也是我们党执政理念的一个飞跃，更是我们党对马克思主义理论的创新。新时期党的干部教育培训工作必须以科学发展观为指导，与时俱进，努力建设一支高素质的干部队伍，为构建社会主义和谐社会、加快推进社会主义现代化进程提供坚强的思想政治保证、人才保证和智力支持。
（2)阅读材料二，说明科学发展观为什么是时代精神之精华?
（3)除科学发展观外，中国特色社会主义理论体系还有那些？
材料一：[文化新常态]2015年湖南省在推进基本公共文化服务均等化方面不断探索，着眼于科技进步给文化发展带来的革命性变化，研究制定符合我省地域特点的公共文化发展专项规划，促进文化创意和设计服务与相关产业的融合发展，激发文化创意产业的活力，推动文化惠民项目与群众文化需求的有效对接，不断提升我省基本公共文化服务水平。
（1）运用文化生活知识，谈谈材料一中我省是怎样提升基本公共文化服务水平的？
材料二：[法治新常态]从反暴恐“新常态”，到司法环境保护“新常态”；从涉法涉诉信访“新常态”，到全民守法“新常态”……唯有法治，才是串连起2014年所有故事碎片的主线。面对新形势新任务，党的十八届四中全会以依法治国为主题，引领中国法治建设步入不同以往的“新常态”。涵养法治新常态必须具有规矩守法意识、公开监督意识和法律至上意识。
（2）结合材料二，从联系观的角度，说明材料蕴含的唯物辩证法道理。
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：下列是习近平主席在2014年10月15日文艺座谈会上的妙语部分摘录:
| 1. |
人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。 |
| 2. |
中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。 |
| 3. |
文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。优秀的文艺作品，最好是既能在思想上、艺术上取得成功，又能在市场上受到欢迎”。 |
| 4. |
文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差，否则文艺就没有生命力。 |
| 5. |
要从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，不断进行生活和艺术的积累，不断进行美的发现和美的创造。 |
材料二：“奢靡之始，危亡之渐”，历史经验一再告诉我们，任由奢靡之风蔓延，必然严重危害社会风气，甚至有亡党亡国的危险。对于党内存在的腐败问题，习近平强调，我们党员干部队伍的主流始终是好的。同时，我们也要清醒地看到，当前一些领域反腐败斗争形势依然严峻。为此，要加强顶层设计、科学谋划，突出反腐倡廉工作重点，增强反腐倡廉工作的针对性和实效性。
（1）结合材料一，请你阐释习近平主席妙语摘录体现的文化生活道理。
（2）结合材料二，谈谈“奢靡之始，危亡之渐”这一观点蕴含的唯物辩证法道理，并运用辩证法的知识进一步说明习近平对腐败问题的分析所坚持的方法论原则。
建设社会主义新农村是我国现代化进程中的重大历史任务。繁荣农村公共文化，加强农村文化建设，对扎实推进社会主义新农村建设、满足广大农民群众多层次多方面精神文化需求，促进农村经济发展和社会进步，具有重大意义。阅读材料，回答问题。
材料：周窝村是一个具有典型北方民居特色的小村庄，拥有良好的乐器产业基础和独具特色的传统文化资源。在党的文化政策指引下，周窝村从一个贫困村实现文化蝶变，荣获全国魅力新农村“十佳乡村奖”， 建成了国内最大、世界第二的管弦乐器生产企业——河北金音乐器集团。今天的周窝村正朝着建成具有社会主义新农村代表意义的“国际音乐名镇”继续努力。其发展前后对比如下：
| 项目 |
发展前 |
发展后 |
| 文化 活动 |
缺乏、 单调 |
开展“十星级文明户”、“十大孝子”、“好儿媳”等村民喜闻乐见的评选活动，形成了比理想、比文化、比道德、比文明的社会主义新风尚 |
| 教育 事业 |
教育落后、 人才缺乏 |
实施人才战略，打造培训基地，要以金音乐器集团、璐德学校为载体，培养各方面的人才，依靠人才引领小镇文化产业的持续发展 |
| 业余 爱好 |
喝酒划拳、 搓麻打牌 |
三人一伙、五人一群地练习吹奏乐器，自发组织各种文化活动 |
| 民居 民风 |
民居错乱、 民风低俗 |
民居院落排列整齐，民风淳朴 |
| 对外 交流 |
落后、 封闭 |
横向结交丽江等文化名镇，纵向联合维也纳、悉尼等中外音乐名城，打造中外文化交流平台，“外土内洋、中西合璧” |
（1）结合材料，运用发展中国特色社会主义文化的知识，分析周窝村文化建设的成功经验。
（2）结合材料并根据文化创新途径的知识，就周窝村建成“国际音乐名镇”提两条建议。
汤显祖的《牡丹亭》歌颂青年男女大胆追求自由爱情，坚决反对压迫，体现出追求内心精神的完全超脱、绝对自由的道家思想。阅读材料，回答问题。
材料：2013年初，舞台剧《牡丹亭》在美国纽约林肯表演艺术中心大卫·寇克剧院上演，年轻的中国演员把东方的忠诚、爱情、坚贞、梦想演绎得淋漓尽致，让世界看到了中华民族优秀文化的内在美。作品创作遵循舞剧艺术规律与市场规律，在尊重汤显祖作品原意的基础上大胆改编。作品创作尊重各国文化习惯，挖掘中西文化中共通的东西，将中国的优秀民族文化通过西方古典芭蕾剧艺术形式表现出来，实现了中西文化的成功融合。
有人说，“舞剧《牡丹亭》通过挖掘中西文化中共通的东西成功走向了世界。”运用文化多样性和文化创新的知识评析这一观点。
某市大力弘扬社会主义核心价值观，在全市开展征集优秀家训、家风故事，收集整理经典家训家规，创作提炼优秀家风故事活动，引发了市民对传统家庭教育的关注和热议。
材料一：市民热议“家风”，有对隐约有些模糊了的文化传统的追思，也有在新语境下如何重新定义家风的追问。
观点一：家风是指传统家庭的传统道德，有些传统道德并不一定适合现代家庭，如过去传统家庭的家风都强调尊卑、等级，要求家庭的晚辈无条件地服从长辈，这些理念与现代社会所提倡的平等、民主是相悖的。所以，家风也要与时俱进。
观点二：千百种的家庭固然有千百种表达方式，但骨子里浸润着中华民族的传统的传统文化和美德，而随着现代社会发展，家风渐止于身教言传，所以，现代家庭有必要重塑家风、传承家风。
材料二：社会主义核心价值观只有融入社会生活，才能具有广泛的群众基础和社会基础。良好的家风在一定程度上折射着社会的价值取向，良好的家风是推动主义核心价值观融入社会生活的最富成效的载体。
（1）请选择一种观点，运用文化生活的相关知识，说明其合理性。
（2）结合材料二，运用文化生活的知识，分析良好的家风和社会主义核心价值观的内在联系。
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