近年来，广州曾为之自豪的敢为人先的文化创新精神已基本消失殆尽，广州文化的集聚和辐射能力不仅没有增强，反而有不断削弱的趋势。鉴于此，2008年10月16日在深圳举行的第四届文化发展战略论坛对推进文化创新提出了意见和建议。20多年来，注重个人拼搏、竞争发展，成为以人为主体的广东文化的内涵。而在新的转型期，注重人的和谐发展、人与人及社会的和谐发展，应成为广东探索粤文化和文化创新的要义。这说明了
| A．文化创新能促进民族文化的繁荣 |
| B．文化创新的根本目的在于推动社会实践的发展、促进人的全面发展 |
| C．人民群众是文化创新的主体 |
| D．文化创新必须借鉴人类的一切优秀文化成 |
漫画《老树发新芽》体现了（ ）
| A．传统文化具有绝对稳定性 |
| B．文化创新需要面向世界，博采众长 |
| C．传统文化具有鲜明的民族性 |
| D．文化创新需要继承传统，推陈出新 |
花儿乐队今年夏天推出的《穷开心》单曲将相声里的唱口儿、曲艺和街边吆喝与流行音乐元素HIP-HOP、R&B进行巧妙结合，以诙谐幽默的口吻传达出世人对开心快乐人生的美好期待，让人眼前一亮。这告诉我们，发展文化要
①勇于创新，独树一帜，空前绝后 ②立足社会社会实践 ③要处理好传统文化与外来文化的关系 ④融合多种形式的文化才能满足人民群众需求
| A．①②③ | B．①②③④ | C．②③④ | D．②③ |
近来，一些媒体就中国在对外文化交流和文化传播中严重“入超”、出现“文化赤字”的问题展开了热烈讨论。“文化赤字”问题的凸显，说明在中国经济取得较大发展的同时， 提高国家文化软实力的必要性和紧迫性。英国前首相撒切尔夫人曾说，中国不是超级大国，重要的依据就是中国不具有强大的文化传播力。
结合上述材料，运用文化生活知识回答问题。
（1）有人说，要削除“文化赤字”，就应坚决抵制外来文化。请谈谈你的看法。
（2）简要说明促进中华文化对外传播与交流的重大意义。
下列说法属于文化创新基本途径的是：
①社会实践 ②取其精华，去其糟粕 ③推陈出新，革故鼎新 ④面向世界，博采众长
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
宋代诗人黄庭坚在《寄黄几复》中写道：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四壁立，治病不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。”“持家但有四立壁，治病不蕲三折肱”，它蕴含的文化道理是
| A．实践是文化创新的目的 | B．实践是文化创新的源泉 |
| C．实践是文化创新的动力 | D．实践是文化创新的手段 |
2010年11月12日，第16届亚运会在广州隆重举行。
材料一：右图是广州亚运会文化活动标志。标志的原型取自粤剧脸谱，标志传神地演绎了花旦唱念间的飞扬神采和眼神回转的动人瞬间，具有浓厚的岭南韵味和鲜明的艺术特色，是岭南文化内涵和国际设计风格的完美结合。
材料二：广州亚运会对志愿者的素质提出了较高的要求。亚运会志愿者除了要为竞赛、观看比赛和旅游的中外人士提供信息咨询、语言翻译、应急救助等服务外，还肩负着传播中华文化，促进中外文化交流的重要使命。
运用《文化生活》的有关知识，回答下列问题。
（1）结合材料一，谈谈广州亚运会文化活动标志的设计对文化创新的启示。
（2）结合材料二，谈谈作为志愿者应该如何完成促进中外文化交流的使命？
结束了“双十一”的购物狂欢节，“吃土族”又迎来了另一个大型促销日“黑色星期五”，具有欧美风、日韩风的衣物总会塞满女性朋友的购物车，而“国母”彭丽媛确是中国风的“铁杆粉丝”。这给我们的启示（ ）
①文化创新离不开对传统文化的批判继承
②文化创新坚持“守旧主义”，反对外来文化
③文化创新要立足于民族文化的根基
④文化创新需要借鉴和融合
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
“义”是我国的传统道德观念。为民族大义舍生取义、为人民幸福追求公平正义，是正确的价值取向；而不辨是非的“侠义”“江湖义气”，则会使人误入歧途。这启示我们，对待传统文化应该
| A．彻底地改造 | B．全面地肯定 | C．全盘地否定 | D．批判地继承 |
毛泽东主席在《改造我们的学习》一文中指出：“许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。”在这里，毛泽东主席批评的这批人实际上是犯了（ ）的错误
| A．守旧主义和封闭主义 |
| B．民族虚无主义和历史虚无主义 |
| C．守旧主义和民族虚无主义 |
| D．封闭主义和历史虚无主义 |
白居易有诗：“古歌旧曲君休听，听取新词《杨柳枝》。”刘禹锡有诗：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。”这四句诗共同体现了对_______的讴歌。
| A．文化创新 | B．文化交流 | C．文化传承 | D．文化融合 |
某高校研究生开发了一款名为“妙趣剪纸”的手机应用程序，以此推广传统的剪纸艺术。用户在手机上将红色的“纸”折叠数次，“剪”上几刀，再将其打开，一张充满想象力的剪纸作品就诞生了。这一艺术推广形式
| A．决定着中华文化发展方向 | B．扩大了中华文化国际影响 |
| C．打破了传统文化的稳定性 | D．推动了文化在实践中变迁 |
“我希望世界各地的文化之风都能尽情地吹到我的家园，但是我不能让它把我连根带走。”甘地这句名言强调文化创新应（ ）
| A．取其精华、去其糟粕，推陈出新、革故鼎新 |
| B．面向世界、博采众长，以我为主、为我所用 |
| C．尊重差异、理解个性，求同存异、相互融合 |
| D．固守传统、不移根基，全面继承、古为今用 |
回顾2012年，《中国好声音》的成功成为人们热议的话题。回答题《中国好声音》的成功主要在于引进了国外电视节目制作的创意、运营模式，同时也进行了本土化的再次包装和创作，因而得到了广大观众的欢迎。这说明文化创新必须
| A．正确处理中华文化与外来文化的关系 |
| B．正确处理当代文化与传统文化的关系 |
| C．着眼于发展中国特色的社会主义先进文化 |
| D．着眼于人民群众不断增长的精神文化需求 |
一个节目的成功，往往会导致电视台一窝蜂一拥而上。这反映了中国文化创新能力整体上还比较匮乏。解决这一问题要做到
①摒弃传统文化 ②增进文化交流，“以我为主，为我所用”
③面向世界，博采众长 ④尊重文化多样性，消除文化差异
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
《中国好声音》在运营管理方面的开发和在整个音乐产业链上的成功布局，使其成为了一笔“中国好生意”。当前，文化产业高附加值的特性吸引了很多投资者的目光。文化产业正在成为社会资本追逐的新热点。这反映了文化
| A．与经济相互交融 | B．与政治相互交融 |
| C．对经济具有反作用 | D．是选拔人才的重要依据 |
福建省首个大型山水实景剧——《印象大红袍》于2010年1月24日起在武夷山上演。回答13～14题。《印象大红袍》以其独特的创意、新颖的演
出方式和现代演艺技术，展现了武夷山的历史、民俗、山水以及博大精深的茶文化，取得了较好的效果。《印象大红袍》的成功主要在于 （ ）
| A．广泛运用了大众传媒手段 |
| B．充分尊重了文化的多样性 |
| C．大量吸收了民间文化资源 |
| D．正确处理了继承与创新的关系 |
《印象大红袍》山水实景剧的演出，改变以往“登山观景、泛舟漂流”的传统旅游方式，增加了全新文化旅游项目，吸引游客蜂拥而至，再次推动了武夷山旅游经济的增长。这表明 （ ）
①文化由一定的经济、政治所决定
②高雅的文化产品一定会有较好的市场
③文化对经济的发展具有重要影响
④文化产品生产要满足人们不断增长的文化需求
| A．①④ | B．②③ | C．③④ | D．①② |
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