中医药典籍是中华传统文化的重要组成部分，但随着时代的发展，人的生存环境、生活方式和体质特点也发生了很大变化，照搬中医药典籍已不能完全解决现代问题。这就要求我们在研究新情况的基础上吸收传统中医药典籍中有益成份，不断创新发展中医药文化。据此回答问题。时代的发展要求我们研究新情况，不断创新中医药文化，这体现了( )
A．社会实践是文化创新的源泉和动力 |
B．文化创新能够推动社会实践的发展 |
| C．文化创新能够促进民族文化的繁荣 | D．我们不可能离开传统，空谈文化创新 |
上述材料说明，对传统文化必须( )
| A．取其精华、去其糟粕 | B．面向世界、博采众长 |
| C．继承传统、推陈出新 | D．全盘抛弃、革故鼎新 |
实现文化创新的基本途径是（ ）
| A．在社会实践的基础上，传统文化与时代精神相结合，各民族文化相互交流、借鉴与融合 |
| B．继承传统文化，对传统文化进行批判地继承 |
| C．抛弃传统文化，从实际出发，在研究新问题和解决新问题中实现文化创新 |
| D．反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义” |
近年来，一些抗日题材的电视剧为提高收视率，粗制滥造，将革命历史题材武侠化、快餐化、娱乐化，对此《人民日报》评论指出“抗日神剧”罔顾基本公共理性。这告诫我们
| A．传统文化应顺应社会历史变迁 | B．文化建设需要弘扬民族精神 |
| C．影视创作应该尊重文化多样性 | D．影视创作需要注意社会效益 |
2009年9月9日，中共中央政治局常委李长春在国家图书馆建馆100周年庆祝大会上指出，要充分发挥图书馆事业的公共文化服务职能，保障人民群众阅读图书、报纸、期刊等出版物的基本文化权益，推进学习型社会建设。学习型社会的核心内涵是
| A．全民学习、终身学习 | B．新世纪新阶段我国全面建设小康社会的目标之一 |
| C．推动教育信息化和构建终身教育体系 | D．科技进步的必然要求 |
富含现代音乐元素的奥运歌曲《北京欢迎你》红遍全国，但这首灵感源自童谣的歌曲“流淌的全是中国DNA”——用中国古代宫、商、角、徵、羽五调式谱。这启示我们( )
| A．文化创新必须实现文化复古 | B．优秀文化具有特有的感染力和感召力 |
| C．要善于挖掘和继承传统文化 | D．社会实践是实现文化创新的源泉 |
宋代理学家朱熹在他的诗中写到：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来”。它说明的道理是
| A．实践是文化创新的目的 | B．实践是文化创新的源泉 |
| C．实践是文化创新的途径 | D．实践是文化创新的手段 |
结束了“双十一”的购物狂欢节，“吃土族”又迎来了另一个大型促销日“黑色星期五”，具有欧美风、日韩风的衣物总会塞满女性朋友的购物车，而“国母”彭丽媛确是中国风的“铁杆粉丝”。这给我们的启示（ ）
①文化创新离不开对传统文化的批判继承
②文化创新坚持“守旧主义”，反对外来文化
③文化创新要立足于民族文化的根基
④文化创新需要借鉴和融合
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
“义”是我国的传统道德观念。为民族大义舍生取义、为人民幸福追求公平正义，是正确的价值取向；而不辨是非的“侠义”“江湖义气”，则会使人误入歧途。这启示我们，对待传统文化应该
| A．彻底地改造 | B．全面地肯定 | C．全盘地否定 | D．批判地继承 |
毛泽东主席在《改造我们的学习》一文中指出：“许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。”在这里，毛泽东主席批评的这批人实际上是犯了（ ）的错误
| A．守旧主义和封闭主义 |
| B．民族虚无主义和历史虚无主义 |
| C．守旧主义和民族虚无主义 |
| D．封闭主义和历史虚无主义 |
白居易有诗：“古歌旧曲君休听，听取新词《杨柳枝》。”刘禹锡有诗：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。”这四句诗共同体现了对_______的讴歌。
| A．文化创新 | B．文化交流 | C．文化传承 | D．文化融合 |
某高校研究生开发了一款名为“妙趣剪纸”的手机应用程序，以此推广传统的剪纸艺术。用户在手机上将红色的“纸”折叠数次，“剪”上几刀，再将其打开，一张充满想象力的剪纸作品就诞生了。这一艺术推广形式
| A．决定着中华文化发展方向 | B．扩大了中华文化国际影响 |
| C．打破了传统文化的稳定性 | D．推动了文化在实践中变迁 |
“我希望世界各地的文化之风都能尽情地吹到我的家园，但是我不能让它把我连根带走。”甘地这句名言强调文化创新应（ ）
| A．取其精华、去其糟粕，推陈出新、革故鼎新 |
| B．面向世界、博采众长，以我为主、为我所用 |
| C．尊重差异、理解个性，求同存异、相互融合 |
| D．固守传统、不移根基，全面继承、古为今用 |
回顾2012年，《中国好声音》的成功成为人们热议的话题。回答题《中国好声音》的成功主要在于引进了国外电视节目制作的创意、运营模式，同时也进行了本土化的再次包装和创作，因而得到了广大观众的欢迎。这说明文化创新必须
| A．正确处理中华文化与外来文化的关系 |
| B．正确处理当代文化与传统文化的关系 |
| C．着眼于发展中国特色的社会主义先进文化 |
| D．着眼于人民群众不断增长的精神文化需求 |
一个节目的成功，往往会导致电视台一窝蜂一拥而上。这反映了中国文化创新能力整体上还比较匮乏。解决这一问题要做到
①摒弃传统文化 ②增进文化交流，“以我为主，为我所用”
③面向世界，博采众长 ④尊重文化多样性，消除文化差异
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
《中国好声音》在运营管理方面的开发和在整个音乐产业链上的成功布局，使其成为了一笔“中国好生意”。当前，文化产业高附加值的特性吸引了很多投资者的目光。文化产业正在成为社会资本追逐的新热点。这反映了文化
| A．与经济相互交融 | B．与政治相互交融 |
| C．对经济具有反作用 | D．是选拔人才的重要依据 |
福建省首个大型山水实景剧——《印象大红袍》于2010年1月24日起在武夷山上演。回答13～14题。《印象大红袍》以其独特的创意、新颖的演
出方式和现代演艺技术，展现了武夷山的历史、民俗、山水以及博大精深的茶文化，取得了较好的效果。《印象大红袍》的成功主要在于 （ ）
| A．广泛运用了大众传媒手段 |
| B．充分尊重了文化的多样性 |
| C．大量吸收了民间文化资源 |
| D．正确处理了继承与创新的关系 |
《印象大红袍》山水实景剧的演出，改变以往“登山观景、泛舟漂流”的传统旅游方式，增加了全新文化旅游项目，吸引游客蜂拥而至，再次推动了武夷山旅游经济的增长。这表明 （ ）
①文化由一定的经济、政治所决定
②高雅的文化产品一定会有较好的市场
③文化对经济的发展具有重要影响
④文化产品生产要满足人们不断增长的文化需求
| A．①④ | B．②③ | C．③④ | D．①② |
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