山野村夫的劳动之歌,妇孺皆知的里巷歌谣,灯会社火之中的欢歌劲舞,是黄梅戏活泼的源头。这说明( )
A.文化是人们社会实践的产物 |
B.人们的精神产品离不开物质载体 |
C.传统文化具有鲜明的民族性 |
D.社会实践是文化创新的唯一途径 |
冼星海在抗日战争时期创作了《黄河大合唱》等名曲,并产生了广泛的影响。这表明
A.人们在社会实践中创造并享用文化 |
B.文化具有丰富的表现形式 |
C.文化的发展与社会实践同步 |
D.文化创造的主体是知识分子 |
“西方绘画可采入者融之”说明( )
A.西方绘画与中国画没有本质区别 |
B.西方绘画只有融入中国画才有生命力 |
C.文化创新需要博采众长,借鉴其他文化优秀成果 |
D.中国画只有融合西方绘画才能发展 |
“无论您的五官会跳舞还是脖子会唱歌,只要您肯秀出绝活,就有机会成为“中国的达人”。只要您身怀绝技,富有创意,拥有梦想,您就是我们要找的人!” “中国达人秀”的核心理念从文化生活的角度看,强调了
A.实现文化创新需要博采众长 | B.人民群众是文化创新的主体 |
C.文化市场的多元化发展 | D.要加强对文化市场的管理和引导 |
清代学者叶燮说得好:“孤芳独美,不如集众芳以为美。”这主要表明( )
A.文化发展需要博采众长 |
B.优秀文化必然代替落后文化 |
C.文化发展的实质在于不断创新 |
D.文化在继承中发展,在发展中继承 |
一只肥胖笨拙的熊猫成为一流的功夫大师,这个发生在2008年夏天的传奇故事,吸引着无数影迷的心。三年后,“神龙大侠”阿宝终于又回来了!好莱坞动画大片《功夫熊猫2》在普通影院和IMAX影院同步上映。功夫是中国的国粹,熊猫是中国的国宝,好莱坞能够把两个如此鲜明的中国元素有机地结合起来,这一做法体现了( )
A.文化具有民族特色 | B.不同民族文化的融合 |
C.文化来源于社会实践 | D.文化发展需要博采众长 |
动漫产业的发展关键靠创意,动漫创作者要立足于我国极为丰厚的民族传统文化资源和当代的生活实践,创作出为人民群众所喜爱的动漫作品。材料表明
①立足社会实践是文化创新的根本途径
②对传统文化的批判继承是文化创新的根基
③文化创新必须面向世界,博采众长
④文化创新必须着眼于人民群众的物质需要
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
走基层,才能接地气;沾泥土,才能心连心。作家路遥根据从中国大地上获得的鲜活素材,创作出了全景式表现中国当代城乡社会生活的长篇小说——《平凡的世界》,并因此获得矛盾文学奖。这说明( )
①文化是人类社会实践的产物
②作家是文化创造和发展的主体
③实践是文化创新的源泉和动力
④文化来源于生活并提升人的境界
A.①② | B.③④ | C.①③ | D.②④ |
结束了“双十一”的购物狂欢节,“吃土族”又迎来了另一个大型促销日“黑色星期五”,具有欧美风、日韩风的衣物总会塞满女性朋友的购物车,而“国母”彭丽媛确是中国风的“铁杆粉丝”。这给我们的启示( )
①文化创新离不开对传统文化的批判继承
②文化创新坚持“守旧主义”,反对外来文化
③文化创新要立足于民族文化的根基
④文化创新需要借鉴和融合
A.①② | B.③④ | C.②③ | D.①④ |
“义”是我国的传统道德观念。为民族大义舍生取义、为人民幸福追求公平正义,是正确的价值取向;而不辨是非的“侠义”“江湖义气”,则会使人误入歧途。这启示我们,对待传统文化应该
A.彻底地改造 | B.全面地肯定 | C.全盘地否定 | D.批判地继承 |
毛泽东主席在《改造我们的学习》一文中指出:“许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊,对于自己的祖宗,则对不住,忘记了。”在这里,毛泽东主席批评的这批人实际上是犯了( )的错误
A.守旧主义和封闭主义 |
B.民族虚无主义和历史虚无主义 |
C.守旧主义和民族虚无主义 |
D.封闭主义和历史虚无主义 |
白居易有诗:“古歌旧曲君休听,听取新词《杨柳枝》。”刘禹锡有诗:“请君莫奏前朝曲,听唱新翻《杨柳枝》。”这四句诗共同体现了对_______的讴歌。
A.文化创新 | B.文化交流 | C.文化传承 | D.文化融合 |
某高校研究生开发了一款名为“妙趣剪纸”的手机应用程序,以此推广传统的剪纸艺术。用户在手机上将红色的“纸”折叠数次,“剪”上几刀,再将其打开,一张充满想象力的剪纸作品就诞生了。这一艺术推广形式
A.决定着中华文化发展方向 | B.扩大了中华文化国际影响 |
C.打破了传统文化的稳定性 | D.推动了文化在实践中变迁 |