漫画《老树发新芽》体现了（ ）
| A．传统文化具有绝对稳定性 |
| B．文化创新需要面向世界，博采众长 |
| C．传统文化具有鲜明的民族性 |
| D．文化创新需要继承传统，推陈出新 |
中国大妈、女汉子、土豪等成为人们耳熟能详的网络流行语。每一个流行语背后都有一类人群、一段故事、一个热点、一种生活方式。这表明
| A．网络文化呈现出庸俗化的发展态势 | B．人们在社会实践中创造文化 |
| C．文化的表现形式越来越多样化 | D．文化影响人们的思维方式 |
“笔墨当随时代”，绘画艺术要有时代精神，就要有创新。然而，不继承优秀的传统遗产，创新很难有稳固的根基。这表明绘画艺术的发展要（ ）
| A．正本清源，独树一帜 | B．海纳百川，有容乃大 |
| C．薪火相传，推陈出新 | D．各美其美，和而不同 |
对“前贤”的文章，杜甫主张既要兼取众长，加以继承；又要区别真伪，反对一味因袭。这对我们进行创新的启示是( )
| A．亲自实践是创新的根本途径 |
| B．人民群众是创新的主力军 |
| C．创新是继承与发展的统一 |
| D．科技是创新的重要工具 |
那种一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的倾向，被称为（ ）
①守旧主义 ②封闭主义
③民族虚无主义 ④历史虚无主义
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．②③ |
启功是当代文人书风的代表人物，曾荣获“中国书法艺术终身成就奖”。他的书法既传承董其昌文人“书卷气”一脉，又典雅挺拔，秀而不俗，在当代书坛独树一帜，为中国的书法艺术增添了新的气息和活力，被书画界奉为“启体”。由此可见文化创新（ ）
①能够促进民族文化的繁荣
②是社会实践发展的根本目的
③是民族文化永葆生命力的重要保证
④是使传统文化焕发生机的重要源泉
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
“只要您肯秀出绝活，就有机会登上《我要上春晚》的舞台。只要您身怀才艺，富有创意，拥有梦想，您就是我们要找的人！”——这则“开门办春晚”的广告内容，从文化生活角度看，强调了
| A．实现文化创新需要博采众长 |
| B．人民群众是文化创新的主体 |
| C．文化市场的多元化发展 |
| D．要加强对文化的管理和引导 |
《唐代诗词108部系列微电影》用讲故事的方式重新解读、建构唐诗精华和精神本质，更适应了当今人们的欣赏和观影需求。用微电影来演绎唐诗故事，这意味着
| A．新兴媒体已成为文化传播的主要手段 |
| B．科技进步是推动文化发展的决定因素 |
| C．文化创新能够促进文化的发展和繁荣 |
| D．新传媒文化代表先进文化的前进方向 |
“笔墨随时代”，绘画艺术要有时代精神，就要有创新。然而不继承优秀的传统遗产，创新很难有稳固的根基。这表明绘画艺术的发展要
| A．正本清源，独树一帜 | B．海纳百川，有容乃大 |
| C．薪火相传，推陈出新 | D．各美其美，和而不同 |
我国人民在长期的茶叶生产和消费过程中，形成了包括茶俗、茶礼、茶道和茶理等在内的独特的茶文化，成为中华文化的一朵奇葩。这说明
| A．文化是民族的，文化又是世界的 |
| B．各民族文化都是中华文化之瑰宝 |
| C．传统文化对社会发展起积极作用 |
| D．社会实践是文化创新的源泉和动力 |
结束了“双十一”的购物狂欢节，“吃土族”又迎来了另一个大型促销日“黑色星期五”，具有欧美风、日韩风的衣物总会塞满女性朋友的购物车，而“国母”彭丽媛确是中国风的“铁杆粉丝”。这给我们的启示（ ）
①文化创新离不开对传统文化的批判继承
②文化创新坚持“守旧主义”，反对外来文化
③文化创新要立足于民族文化的根基
④文化创新需要借鉴和融合
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
“义”是我国的传统道德观念。为民族大义舍生取义、为人民幸福追求公平正义，是正确的价值取向；而不辨是非的“侠义”“江湖义气”，则会使人误入歧途。这启示我们，对待传统文化应该
| A．彻底地改造 | B．全面地肯定 | C．全盘地否定 | D．批判地继承 |
毛泽东主席在《改造我们的学习》一文中指出：“许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。”在这里，毛泽东主席批评的这批人实际上是犯了（ ）的错误
| A．守旧主义和封闭主义 |
| B．民族虚无主义和历史虚无主义 |
| C．守旧主义和民族虚无主义 |
| D．封闭主义和历史虚无主义 |
白居易有诗：“古歌旧曲君休听，听取新词《杨柳枝》。”刘禹锡有诗：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。”这四句诗共同体现了对_______的讴歌。
| A．文化创新 | B．文化交流 | C．文化传承 | D．文化融合 |
粤公网安备 44130202000953号