《三字经》的英译本被联合国教科文革组织选入“儿童道德丛书”加以推广。这表明
①中国传统教育思想已普及全世界 ②文化既是民族的，也是世界的
③中国文化具有一定的世界影响 ④文化既是传统的，又是现代的
| A．①②③④ | B．①②④ | C．①②③ | D．②③④ |
《愚公移山》的故事反映了我国古代劳动人民征服自然、改造自然的伟大气魄和坚强毅力。今天，我们发展中国特色社会主义，仍需要发扬愚公移山精神，克服艰难险阻，不断把中国特色社会主义事业推向前进。这说明（ ）
| A．传统文化具有继承性和相对稳定性 |
| B．传统文化对社会发展起积极推动作用 |
| C．传统文化对社会和人的发展具有深刻影响 |
| D．对传统文化要“取其精华、去其糟粕” |
三千年前的诗，成功地融入现在的歌词中。如《青花瓷》中的“炊烟袅袅升起，隔江千万里”，《涛声依旧》中的“月落乌啼总是千年的风霜”，《荷塘月色》中的“我像只鱼儿在你的荷塘，只为和你守候那皎白月光。游过了四季，荷花依然香，等你宛在水中央。”这种风格的创作说明（ ）
| A．古今整合能使古典艺术焕发现代价值 |
| B．中外整合能使现代艺术具有古典韵味 |
| C．在继承的基础上发展，实现作品创新 |
| D．传统文化是现代艺术发展的主要源头 |
“你给我一条命，我还你一个肾，不应该吗?”这是全国道德模范曹于亚捐肾救父的话。孝老敬老是中华民族生生不息的精神基因，虽然时代交了，环境变了，孝的表现方式也有所不同，但孝敬长辈是做人的根本，永远都不会变，这体现了
| A．传统美德的相对稳定性 |
| B．中华文化源远流长，孕育了伟大的民族精神 |
| C．对传统文化的批判继承 |
| D．传统文化因时而变，推动着社会与人的发展 |
移动技术伴着时代浪潮，深刻地改变着社会面貌。三、四十年前人们不曾想过拥有“数字生活”，而如今“微时代”的印记已悄然烙入生活的各个方面，当我们回望曾经的生活片段，不难发现，人们的交流渠道、生活习惯、娱乐方式已然发生惊人的变化。这说明
①科技的发展改变着文化的传播与发展 ②科学技术是人类社会发展的根本动力
③移动技术的发展有利传统习俗的继承 ④科技对生活的影响是无形的渐变过程
| A．①③ | B．②④ | C．②③ | D．①④ |
最近，河北农业大学一群毕业生默默帮助病逝同学李宝元父母的事迹被广为传颂。15年前毕业之际，有人提议“宝元的父母咱们得管”，一个算不上约定的“约定”，让两位老人15年收到了15张汇款单和56封信。同学们用实际行动使扶危济困、重情信诺的传统美德在当代得到完美绽放。这一事迹表明( )
| A．传统道德准则完全适应现代生活 |
| B．中华文化的具体内涵是亘古不变的 |
| C．传统道德对今天人们的价值选择有深刻影响 |
| D．传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带 |
为了旅游开发，找中国文学名著里的虚构人物充当资源，修“故居”、造“故里”，让人啼笑皆非；重金打造一房地产项目，唯恐无人赏识，于是在宣传上欢呼“某地崛起新的文化地标”。这些现象
| A．忽视了文化个性与共性的辩证统一 | B．割裂了文化发展内容与形式的关系 |
| C．看到了经济发展是文化发展的基础 | D．做到了传统文化与当代文化的结合 |
“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来. ”这是过去青州人人传唱的童谣，今天“小鼠标，跳跳跳，文明上网要记牢；鼠标点头微微笑，学习知识很重要……”又成了孩子们喜欢的童谣。青州童谣是时代背景的镜子，保存着民间文学的精华，值得我们去重视和关怀。从传统文化的继承性看，青州童谣属于
| A．传统习俗的继承 | B．传统文艺的继承 | C．传统思想的继承 | D．传统道德的继承 |
“笔墨当随时代”，绘画艺术要有时代精神，就要有创新。然而，不继承优秀的传统遗产，创新很难有稳固的根基。这表明绘画艺术的发展要（ ）
| A．正本清源，独树一帜 | B．海纳百川，有容乃大 |
| C．薪火相传，推陈出新 | D．各美其美，和而不同 |
在中央一再强调要加强文化遗产的保护、传承中华优秀文化的今天，然而南京市级文保单位——“南京颜料坊49号”，在2015年3月8日下午3时被一家房地产开发企业公然炸没了，引起社会强烈反响。对此，你认为（ ）
①文化遗产必须保护，因为它是一个国家和民族历史文化成就的重要标志
②文化遗产毫无意义，因为它是一个民族历史文化的长期积淀
③文化遗产可有可无，因为它会妨碍城市建设的总体规划
④文化遗产必须保护，因为它对研究人类文明演进有重要意义
| A．①③ | B．②④ | C．①④ | D．②③ |
某中学校长在谈到中小学生德育教育时讲道，接纳国外有价值的思想，吸收他们的精华，但要以我为主，把我们国家优秀的传统文化继承下来，对我们自己的文化加以补充、加以修改，使我们更完善，这表明（ ）
| A．文化应在继承的基础上发展 |
| B．文化发展是继承的必然要求 |
| C．文化应在发展的基础上继承 |
| D．文化继承与发展既有区别，又联系 |
“喝汤不许吸溜，吃饭不许吧嗒嘴”“筷子能竖插在碗里？那是烧香。”如今，这些餐桌上的老规矩，懂的人是越发少，不守规矩的大有人在，尤其是年轻人和孩子。反观西方，餐桌礼仪一直作为家庭教育的重点。老规矩，既是教养，亦是礼仪。由材料可知（ ）
①文化素养的形成需要后天教化
②文化交流和传播，就在我们的生活中
③传统文化的具体内涵因时而变
④文化有其自身的传承性、相对独立性
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
传统年俗具有凝聚亲情、敦睦人伦的功能。建设传统年节文化，需要挖掘其精神核心，重视年节礼俗仪式的恢复与重建，以及年俗中物质产品传承与当代设计，让年节真的有味儿、真正融入人们生活，成为民众享受的传统节日。这表明（ ）
①重建传统年俗应传承其合理精神内核及物质载体
②文化建设须关注时代发展及人民群众的精神需求
③文化遗产是维系人类生存和发展的基础
④传统文化需要在交流中传播
| A．①③ | B．②④ | C．①② | D．③④ |
下列关于传统文化的说法，不正确的是（ ）
| A．传统文化渗透在现实生活中的各个领域 |
| B．传统文化带有自己民族的色彩 |
| C．传统文化打上了历史的烙印 |
| D．传统文化只存在于历史中 |
近日，北京故宫吉祥物——龙“壮壮”与凤“美美”继朝珠耳机、顶戴花翎阳伞等一系列充满“萌趣味”文化创意产品受到追捧之后，再次“萌”倒众生。它们吸引了更多游客“把故宫文化带回家”。由此可见（ ）
| A．文化的融合需要博采众长 |
| B．传统文化是文化创新的精神根基 |
| C．文化创新要体现时代精神 |
| D．对传统文化要“取其精华去其糟粕” |
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