简答题。(选做一题)
(1)次日,(张飞)帐下两员末将范睑、张达,入帐告曰:“白旗白甲,一时无措,须宽限方可。”《 三国演义》张飞为何事要求置办“白旗白甲”?对于范疆、张达的要求,张飞如何对待,最后导致了什么结果?请简述。
(2)“永别了,哥哥。愿你接受我托付给你的监护权,善待我的遗孤而得到上帝赐予的福佑,我相信你会接受的。”请简述葛朗台怎样对待这个委托的? (《欧也妮· 葛朗台》 )
简答题
请写出《三国演义》中与下列情节对应的五个主要人物的姓名。
①割须弃袍②义释严颜③辕门射戟④单骑救主⑤白衣渡江
《呐喊》中塑造了一些旧知识分子形象,列举其中两个并概括其共同特点。
简答题
刚走到梨香院墙角上,只听墙内笛韵悠扬,歌声婉转。林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢……又侧耳时,只听唱道:“则为你如花美眷,似水流年……”林黛玉听了这两句,不觉心动神摇……又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红,闲愁万种”之句,都一时想起来,凑聚在一处。仔细忖度,不觉心痛神痴,眼中落泪。
林黛玉和谁一起看《西厢记》?看完书后有什么举动?请简述。
《三国演义》第五十四回:过了数日,细作回报:“荆州城中扬起布幡做好事,城外别建新坟,军士各挂孝。”某惊问曰:“没了甚人?”细作曰:“刘玄德没了甘夫人,即日安排殡葬。”某谓鲁肃曰:“吾计成矣,使刘备束手就缚,荆州反掌可得!” 这里的“某”是谁?他想出的是什么计?最后结果如何?请简述。
简答题
阅读下面的《三国演义》选段,回答问题。
(曹)植略不思索,即 口占一首曰:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!”曹植是在什么情况下写下这首诗的?曹丕听后有何反应?他又是如何处置曹植的?请简述相关情节。
是晚,宝玉李嬷嬷已睡了,他(袭人)见里面黛玉和鹦哥犹未安息,他自卸了妆,悄悄进来,笑问:“姑娘怎么还不安息?”黛玉忙让:“姐姐请坐。”袭人在床沿上坐了,鹦哥笑道:“林姑娘正在这里伤心,自己淌眼抹泪的说:‘今儿才来,就惹出你家哥儿的狂病……’”
“惹出你家哥儿的狂病”指的是什么事?事情是怎么发生的?又是如何收场?
简答题
“……可知这样大家族人家,若从外头杀来,一时是杀不死的。这可是古人说的‘百足之虫,死而不僵’,必须先从家里自杀自灭起来,才能一败涂地!”是谁在什么情况下说的?请简述这件事。
(关公)书略曰:“……新恩虽厚,旧义难忘。兹特奉书告辞,伏惟照察。其有余恩未报,愿以俟之异日。”关羽“异日”如何报答曹操的“余恩”?请简要叙述其相关情节。(100字左右)
简答题
请简述《三国演义》中曹操离间马超、韩遂的故事。
葛朗台具备第一代资产阶级的一切特点。如没有文化,却精于盘算。请举例说明
简答题
简述最能体现高老太爷封建专制性格特征的一个具体情节或事件。(《家》)
诸葛亮六出祁山时,发明了一种什么交通工具运送粮草?作用如何?
简答题
请简述《红楼梦》中宝玉得知黛玉死讯一事的主要情节。
请简述《子夜》中吴荪甫最后惨败的情节。
阅读下面一段材料,然后回答问题。
“唉,倘若我有钱,倘若我留着家私,没有把财产给她们,她们就会来,会用她们的亲吻来舔我的脸!……做父亲的应该永远有钱,应该拉紧儿女的缰绳,像对付狡猾的马一样。”
这段话中“我”指谁?这段文字透露出了怎样的父子亲情观?
简答题
在《红楼梦》中,探春对生母赵姨娘的态度似乎有些不近人情,原因有哪些?
《茶馆》中常四爷和松二爷同为旗人,却有不同的人生道路。请分别结合两人在民国时期的相关情节,分析他们的形象特点。
名著阅读题
(1)面如重枣,唇若涂丹,丹凤眼,卧蚕眉,相貌堂堂,威风凛凛。
(2)身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马。
(3)身长七尺,细眼长髯,“治世之能臣,乱世之奸雄”。
上面描绘的人物都出自《三国演义》,请依次写出他们的名字。
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阅读下面材料,完成小题。
儒家向来重视“义利之辨”,强调辨明“义”与“利”的关系。下面是先秦儒家有关“义
利观”的几段文字:
孔子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。”。(《论语•里仁》)
孔子曰:“礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也。”(《左传•成公二年》
孟子曰:“非其义也,非其道也,禄之以天下,弗顾也。”(《孟子•万章上》)
荀子曰:“义与利也,人之所两有也。……义胜利者为治世,利克义者为乱世。”(《荀子•大略》)
结合选段,请简要概括先秦儒家所认为的“义”与“利”的基本关系。(不超过10字)
联系生活实际,说说先秦儒家“义利观”对当今社会的现实意义。(不超过100字)
阅读下面《论语》选段,完成后面问题。
互乡①难与言,童子见,门人惑。子曰:“与②其进也,不与其退也,唯何甚?人洁己以进,与其洁也,不保其往也。”(《述而篇第七》)
注:①互乡:地名;②与:赞许。
孔子认为,很难与“互乡”那个地方的人谈话,可他还是接见了互乡的“童子”,这体现了孔子怎样的教育态度?联系实际,谈谈你对“人洁己以进,与其洁也,不保其往也。”的理解。