高中语文

解释加点的字词(每题1分,共10分)
(1)六国互丧,赂秦耶
(2)嬴而不助五国
(3)以其所为
(4)且矫诏纷出
(5)诛五人
(6)是时大中丞抚吴者
(7)来于秦
(8)敛赀财以送其行
(9)五人之死,轻重固何如哉
(10)至丹以荆卿为计,始速祸焉

  • 更新:2020-03-18
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请用斜线(/)给下面短文中划线的句子断句。(断句不超过6处)
曾子言曰:鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君 子 所 贵 乎 道 者 三 动 容貌 斯 远 暴 慢 矣 正 颜 色 斯 近 信 矣 出 辞 气 斯 远 鄙 倍 矣。(《论语•泰伯篇第八》)

  • 更新:2020-03-18
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把下列句子翻译成现代汉语。
(1)勾践说于国人曰:“寡人不知其力之不足也,而又与大国执仇,以暴露百姓之骨于中原,此则寡人之罪也。寡人请更。”
(2)今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!

  • 更新:2020-03-18
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用斜线(/)给下面短文中画线处断句。
匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山
(选自《白居易·草堂记》)

  • 更新:2020-03-18
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下列加点虚词的意义和用法相同的一组是(    )

A.今楚强威王此三人而蔺相如徒口舌为劳
B.问王曰宾客至蔺相如门谢罪
C.大王入武关 而不在使者
D.今大王举东今人有大功击之
  • 更新:2020-03-18
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用斜线(/)给下面划线的文言文断句。(限6处)
人惟求旧物惟求新新也者天下事物之美称也而文章一道较之他物尤加倍焉。戛戛乎陈言务去,求新之谓也。至于填词一道,较之诗赋古文,又加倍焉。窠臼不脱,难语填词,凡我同心,急宜参酌。(李渔《闲情偶记》)

  • 更新:2020-03-18
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阅读材料,完成小题。(10分)
用斜线“/”给下面画线的文言文断句。(限6处)
至 其 神 妙 之 境 又 须 于 无 意 中 忽 然 遇 之 非 可 力 探 然 非 功 力 之 深 终 身 必 不 遇 此 境 也 古 体 伯 昂 尤 有 魔 气 就 其 才 所 近,可先读阮亭所选古诗内昌黎诗读之,然后上溯子美,下及子瞻,庶不至如游骑之无归也。
(节选自姚鼐《与伯昂从侄孙一首》)
“子美”、“子瞻”分别是哪两位古代诗人的字?
子美:____________、子瞻:____________
姚鼐在这段文字中告诉他的叔伯侄孙伯昂,学诗须注重什么?
答:____________________________________________                        

  • 更新:2020-03-18
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用斜线(/)给下面的文段断句。(限划八处)(4分)
孔 子 谓 南 宫 敬 叔 曰 吾 闻 老 聃 博 古 知 今 通 礼 乐 之 原 明 道 德 之 归 则 吾 师 也 今 将 往 矣 敬 叔 与 俱 至 周 问 礼 于 老 聃 访 乐 于 苌 弘。

  • 更新:2020-03-18
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经典文化名著赏析
颜回曰:“回益矣。”仲尼曰:“何谓也?”曰:“回忘仁义矣。”曰:“可矣,犹未也。”他日,复见,曰:“回益矣。”曰:“何谓也?”曰:“回忘礼乐矣。”曰:“可矣,犹未也。”他日,复见,曰:“回益矣。”曰:“何谓也?”曰:“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰:“何谓坐忘?”颜回曰:“堕肢体,黜聪明,离形去智,同于大通,此谓坐忘。”仲尼曰:“同则无好也,化则无常也。而果其贤乎!丘也请从而后也。”
上述材料可能选自下列哪部著作

A.《墨子》 B.《庄子》 C.《论语》 D.《韩非子》

上述材料对“仁义礼信”等品质持何态度,试作分析。

  • 更新:2020-03-19
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阅读下面的文言文,完成后的题
四菩萨阁记
〔宋〕 苏轼
始吾先君于物无所好,燕居①如斋,言笑有时。顾尝嗜画,弟子门人,无以悦之,则争致其所嗜,庶几一解其颜。故虽为布衣,而致画与公卿等。
长安有故藏经龛,唐明皇帝所建,其门四达②,八版皆吴道子画,阳为菩萨,阴③为天王,凡十有六躯,广明之乱,为贼所焚。有僧忘其名,于兵火中拔其四版以逃,既重不可负,又迫于贼,恐不能全,遂窍其两版以受荷,西奔于岐,而寄死于乌牙之僧舍,版留于是百八十年矣。客有以钱十万得之,以示轼者,轼归其直,而取之,以献诸先君。先君之所嗜,百有余品,一旦以是四版为甲。
治平四年,先君没于京师。轼自汴入淮,溯于江,载是四版以归。既免丧,所尝与往来浮屠人惟简,诵其师之言,教轼为先君舍施必所甚爱,与所不忍舍者。轼用其说,思先君之所甚爱,轼之所不忍舍者,莫若是版,故遂以与之。且告之曰:“此明皇帝之所不能守,而焚于贼者也,而况于余乎!余视天下之蓄此者多矣,有能及三世者乎?其始求之若不及,既得,唯恐失之,而其子孙不以易衣食者,鲜矣。余帷自度不能长守此也,是以与子。子将何以守之?”简曰:“吾以身守之。吾眼可霍,吾足可斫,吾画,不可夺。若是,足以守之欤?”轼曰:“未也。足以终子之世而已。”简曰:“吾又盟于佛,而以鬼守之.凡取是者,与凡以是予人者,其罪如律④ 。若是,足以守之欤?”轼曰:“未也。世有无佛而蔑鬼者。”“然则何以守之?”曰:“轼之以是予子者,凡以为先君舍也。天下岂有无父之人欤,其谁忍取之。若其闻是而不不悛⑤,不帷一观而已,将必取之然后为快,则其人之贤愚,与广明之焚此者一也。全其子孙难矣,而况能久有此乎!且夫不可取者存乎子,取不取者存乎人。子勉之矣,为子之不可取者而已,又何知焉。” 
既以予简,简以钱百万度为大阁以藏之,且画先君像其上。轼助钱二十之一,期以明年冬阁成。照宁元年十月二十六日记。(摘编自《苏轼集·三十五》)
【注】①燕居:闲居。②四达:四个地方可通行,这里指有四个门。③阴:指门的反面。阳指门板的正面。④如律:按法规神律。⑤悛:改悔。
对下列句子中画线词的解释,不正确的一项是(3 分)

A.而致画与公卿等:相同。
B.客有以钱十万得之,以轼者示:显示。
C.而其子孙不以衣食者易:交换
D.子之矣勉:努力

下列各组句子中,全部属于苏轼把画交惟简收藏的直接原因的一组是
①八版皆吴道子画
②先君之所嗜,百有余品,一旦以是四版为甲
③思先君之所甚爱,轼之所不忍舍者,莫若是版
④此明皇帝之所不能守,而焚于贼者也,而况于余乎
⑤余惟自度不能长守此也
⑥轼之以是予子者,凡以为先君舍也

A.①②⑤ B.①④⑥ C.②③④ D.③④⑤

下列对原文内容的概括与分析,不正确的一项是

A.唐明皇所建的藏经龛有四个门,每扇门板正反两面各画一幅神佛画像,共有十六尊。
B.神佛画像出自吴道子之手,又历经战火和辗转流离,是众多藏品中苏父最为喜欢的。
C.惟简以其师父教导的名义,索要苏轼亡父心爱之物,并于第二年建了一座阁子来保存。
D.文章叙议结合,写收藏珍贵文物之不易,守成更为艰难,表达了对长久保存它的担心。

请把文中的句子翻译成现代汉语。
(1)弟子门人,无以悦之,则争致其所嗜,庶几一解其颜。
(2)简以钱百万为大阁以藏之,且画先君象其上。(3 分)

  • 更新:2020-03-19
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解释下列加点词在句中的意思(10分)
君图之 唯:                        ②旦日不可不蚤自来项王  谢:_______
③以乱整  易:________              ④秦之遇将军,可谓矣     深:       
⑤引其匕首秦王 提:_______           ⑥朝而夕设版焉  济:_______  
诸侯之列 比:_______               ⑧愿大王少借之  假借:_______  
⑨微太子言,臣愿得之 谒:_______     ⑩士卒  飨:_______

  • 更新:2020-03-18
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解释加点字词
①金就则利    (       )        ②声非加也       (       )
③而江河      (       )        ④锲不舍,金石可镂(       )
皆出于此乎  (       )        ⑥弟子不必不如师   (       ) 
⑦则耻师焉,矣 (       )        ⑧不相师         (       )

  • 更新:2020-03-18
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阅读下面的《论语》、《孟子》选段,回答问题
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语·八佾》)
孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”(《孟子·离娄上》)
请根据上面选段,用自己的话分别简要概括“自暴者”和“自弃者”的行为表现。
请根据上面选段,简要分析孔子和孟子对于“仁”的各自看法。

  • 更新:2020-03-18
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阅读下面的文言文,完成问题。
闻古之善用人者,必循天顺人而明赏罚。循天,则用力寡而功立;顺人,则刑罚省而令行;明赏罚,则伯夷、盗跖不。如此,则白黑分矣。治国之臣,效功于国以履位,见能于官以受职,尽力于权衡以任事。人臣皆宜其能,胜其官,轻其任,而莫怀余力心,莫负兼官之责于君。故内无伏怨之乱,外无马服之患。明君使事不相干故莫讼使士不兼官故技长使人不同功故莫争。如此,天下莫得相伤治之至也
闻之曰:“举事无患者,尧不得也。”而世未尝无事也。君人者不轻爵禄,不易富贵,不可与救危国。故明主厉廉耻,招仁义。昔者介子推无爵禄而义随文公,不忍口腹而仁割其肌,故人主结其德,书图著其名。人主乐乎使人以公尽力,而苦乎私夺威;人臣安乎以能受职,而苦乎以一二。故明主除人臣之所苦而立人主之所乐,上下之利莫长于此。不察私门之内,轻虑重事,厚诛薄罪,久怨细过,数以德祸,是断手而续以玉也。
使燕王内憎其民而外爱鲁人,则燕不用而鲁不附。民见憎,不能尽力而务功;鲁见说,而不能离死命而亲他主。如此,则人臣为隙穴,而人主独立。以隙穴之臣而事独立之主此之谓危殆
释仪的而妄,虽中小不巧;释法制而妄怒,虽杀戮而奸人不恐。罪生甲,祸归乙,伏怨结。故至治之国,有赏罚,而无喜怒,故圣人极;有刑法而死,无螫毒,故奸人服。发矢中的,赏罚当符,故尧复生,羿复立。如此,则上无殷、夏之患,下无比干之祸,君高枕臣乐业,道蔽天地,德极万世矣。
[注] ①权衡:法令。②伏怨:怀怨于心。③马服:本指赵奢,这里指其子赵括。④夺威:夺权。⑤离死命:冒死罪。⑥隙穴:孔隙,比喻隐患。⑦仪的:靶子,目标。
(选自《韩非子·用人》,有删节)
对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(    )

A.则伯夷、盗跖不乱:叛乱
B.而苦乎以一二负:担负
C.数以德祸追:补救
D.释仪的而妄发:放箭

下列句子分别编为四组,全都表现君主“善用人”的一项是(    )
①循天顺人而明赏罚 ②使人不同功,故莫争③不轻爵禄,不易富贵 ④轻虑重事,厚诛薄罪 ⑤有赏罚,而无喜怒 ⑥发矢中的,赏罚当符

A.①④⑤ B.②③④
C.②⑤⑥ D.①③⑥

文中画波浪线的部分,断句最恰当的一项是(    )

A.明君使事/不相干/故莫讼/使士不兼/官故技长/使人不同/功故莫争。
B.明君使事不相干/故莫讼使/士不兼官/故技长/使人不同/功故莫争。
C.明君使事不相干/故莫讼/使士不兼官/故技长/使人不同功/故莫争。
D.明君使事/不相干/故莫讼使/士不兼/官故技长/使人不同功/故莫争。
  • 更新:2020-03-18
  • 题型:未知
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用斜线(/)给下面的短文断句
  是 故 索 物 于 夜 室 者 莫 良 于 火 索 道 于 当 世 者 莫 良 于 典 典 者 经 也 先 圣 之 所 制 先 圣 得 道 之 精 者 以 行 其 身 欲 贤 人 自 勉 以 入 于 道 故 圣 人 之 制 经 以 遗 后 贤 也 譬 犹 巧 倕 之 为 规 矩 准 绳 以 遗 后 工 也。          (取材于王符《潜夫论》)

  • 更新:2020-03-18
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