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人为什么会流泪?
曹国华
人类学家发现，在种类众多的灵长类动物中，人类是唯一会哭泣流泪的成员。那么，人为什么要流眼泪?流泪对于人体有什么作用?
达尔文认为，流泪是某种进化的“遗迹”，与进化过程中的生存竞争无关。达尔文分析道：哭泣时，眼睛周围的微血管会充血，同时小肌肉为保护眼睛而收缩，于是导致泪腺分泌眼泪。达尔文据此认为，对于人体来说，眼泪本身是没有意义的“副产品”。
美国人类学家阿希莱•蒙塔戈认为，流眼泪对人体具有益处，这种益处在进化中有一定影响，因而能通过自然选择被一代一代地保存下来。人类会流泪正是适者生存的结果。他举例说：眼泪中含有溶菌酶，这是人体的一种自卫物质，它能保护鼻咽粘膜不被细菌感染。
美国心理学家威廉•佛莱从心理学和生物化学的角度，对流泪行为进行了比较全面的研究。他把流泪分成反射性流泪(如受到洋葱刺激)和情感性流泪两类。他对眼泪样品进行分析测试，发现情感性流泪的泪水中舍蛋白质较多，而反射性流泪的泪水中含蛋白质较少。在这些结构复杂的蛋白质中，有一种据测定可能是类似止痛剂的化学物质。根据这一结果，佛莱推测，流泪可能是一种排泄行为，能排除人体由于感情压力所造成和积累起来的生化毒素；情感性流泪排泄毒素，使流泪者恢复心理和生理上的平衡，因而对健康有益?
另外他还发现，人的喜泪量大，味道很淡．而悲泪、怒泪则水分不多，味道很咸，原因在于受刺激的是交感神经还是副交感神经。因此，悲伤时，流出泪水，有利于健康。那么，为什么灵长类动物中唯独人类会流泪呢?1960年，英国人类学家爱利斯特•哈代教授提出海猿假说。认为在人类进化历史中，存在着一段几百万年的水生海猿阶段。这一特殊的阶段在人类身上至今留有深刻的印记，留有解剖生理方面的痕迹。这些特征，在别的陆生灵长类动物身上都是没有的，而在海豹、海狮等海洋兽类、海鸟身上却同样存在。例如，人类的泪腺会分泌泪液，泪水中含有约0.9％的盐分，这一特殊的生理现象也是海兽的特征，是古老的海猿阶段留在人体上的痕迹。
(选自《百科知识》2006年第8期)下列对文中画线句子的理解，不正确的一项是（ ）
| A．“某种进化”是指人类在因哭泣所导致的眼睛周围的微血管充血时，小肌肉就会为缓解充血而收缩，这一功能通过生存竞争一代一代保留下来。 |
| B．人类在哭泣时能流出眼泪，这与生存竞争没有关系；而小肌肉为保护眼睛收缩与生存竞争有关。 |
| C．眼睛周围的小肌肉收缩之所以能保护眼睛，是因为它能导致泪腺分泌眼泪。 |
| D．眼泪本身是进化的“副产品”，小肌肉收缩对人体是有益的，是进化的“主产品”。 |
下列表述符合原文意思的一项是（ ）
| A．流泪是人们与生俱来的简单行为，人类是唯一会哭泣流泪的动物。 |
| B．达尔文与阿希莱•蒙塔戈的观点截然相反，他们的主要分歧在于流眼泪对人体有没有益处，眼泪与生存竞争有没有关系。 |
| C．威廉•佛莱的研究表明，情感性流泪的泪水中含蛋白质较多，而反射性流泪的泪水中含蛋白质较少，这些结构复杂的蛋白质具有止痛作用。 |
| D．爱利斯特•哈代教授提出的海猿假说，解释了人类流泪的起源、眼泪对人体的意义等问题，然而还有待进一步完善。 |
根据原文的信息，下列推断不正确的一项是（ ）
| A．阿希莱．蒙塔戈认为，眼泪中所含的溶菌酶能保护鼻咽粘膜不被细菌感染，据此可以推断，相对于有眼泪的哭泣，没有眼泪的干哭容易使鼻咽粘膜受到感染。 |
| B．由于生活在陆地缺少盐分的补充，陆生灵长类动物为了避免体内盐分的浪费而不会流泪，这正是长期自然选择的结果。 |
| C．如果考古学界在将来能发现可靠的海猿化石，那么啥代教授提出的“海猿假说”，将会被完全证实之。 |
| D．人类的泪腺会分泌泪液，泪水中含有约0.9％的盐分，这一特殊的生理现象也是海兽的特征，据此可以断定，人类真正的始祖是海猿，两不是类人猿。 |
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地震可以预报吗
我们脚下的地球，是一个不平静的星球。它每年会发生大大小小的地震500万次，即平均每分钟就有10次左右的大小地震。尽管大陆地震仅占全球地震灾害总数的15%，但由于大陆是人类的居住地，因此它所造成的灾害占全球地震灾害总量的85%。仅20世纪以来，全世界因地震而死亡的总人数就有110万之巨。面对恐怖的地震，人们多么希望科学家能提供准确的预报!
可是，满怀殷殷希望的人们，昕到的却是两种大相径庭的回答：“地震，是无法预报的!”“地震预报，卜次预报九次准!”那么，地震究竟能不能预报呢?
若说不能，国内外有过许多预报成功的例子。1975年．我国成功预报了辽宁海城7.3级地震，大大减轻了地震的损失，被联合国教科文组织记人史册。1997年4月新疆伽师6级以上地震，我国地震系统事前也发出比较准确的短期临震预报。美国人艾伦•林德则在1988年预报了次年的洛马曾利特大地震。若说能，为什么1976年唐山大地震(7，8级)、1995年日本神户大地震(7．2级)、1997年伊朗霍拉桑大地震(7．1级)，2008年汶川大地震(8．0级)都没有短期临震预报?
显然，这个问题不是用一两句话就能回答的。就像刮风下雨一样，地震也是一种自然现象。所不同的是，前者发生在天上，丽地震则发生在地下。在地球演化的过程中，表层的地壳一刻不停地运动变化，导致地壳不同层次块体之间发生多种形式的相互运动，挤压和作用，正是这种强烈的运动、挤压和作用才产生了地震。频繁的地震，给预报带来极大的困难。目前科学家把地震预报分成4种：长期预报(几年至几十年预报)；中期预报(几个月至几年预报)；短期预报(几个月以内的预报)；临震预搬(震前几天内的预报)。人们最关注的．是短期、临震预报，丽科学家最感困难和棘手的，也是短期、临震预报。
人们都有一个感觉，现在的天气预报越来越准了。道理很简单，有云才有雨，卫星云图是气象专家的好帮手。地震预报与天气预报有颇多相似之处。地下应力场分布图，便是地震专家期盼的地震“云图”。有云才有雨，有应力才会有地震。哪里应力最大，哪里就有可能发生地震。目前最常用并被公认为最有效的预报方法是通过观测地壳变形的所谓力学方法来预报地震，其方法是利用卫星激光测距定时测量地面某点与空间卫星之间的特定距离，若距离改变，说明地壳正在变形或发生相对运动。但这只是地表应力的变化，人们多么希望能有一种技术把地下应力的分布看得清清楚楚、一目了然。如果地震专家对地下10千米、20千米、30千米乃至更深处应力的分布情况了如指掌，预报地震也许就简单多了。令人遗憾的是，现在的天文学家看到了100多亿光年以外的宇宙空间发生的事，可是人类对自己地球的了解却是十分肤浅，在地表以下10千米、20千米深处发生了什么事，我们都是茫然不知。在这不平静的星球上，设有地下地震观测网的只有日本的东京，而且这些地下探测器的深度极浅——仅3千米。地震预报难，难就难在没有地震“云图”。
预报地震，在尚没有地震‘‘云图’’的今天，大多是靠积累的经验来进行预报，诸如地表应力的变化、地磁场异常、大气中的次声波、地热异常及地光、大地的微小振动、地下水和地表水的异常、鸡飞狗跳的动物异常等。地震预报的困难就在于，科学家无法仅凭这些经验式的地震记录就作出何时何地发生地震的推断，而且根据现有的理论也难以找到一种能预示地震的特征信号。
人们期待着，地震预报不断走向成熟。当然，这种成熟需要时问。下列关于地震预报难的原因，说法不准确的一项是
| A．地球运动是一种复杂的自然现象，每年会发生大大小小的地震500万次？频繁的地震给预报带来了极大的困难。 |
| B．现在人们只能看到地表应力的变化，但对地下应力分布的情况知之甚少。 |
| C．目前只有日本设有地下地震观测网，但地下探测器的深度极浅。 |
| D．地下应力场的分布，是地震的“云图”，哪里有应力，哪里就将会发生地震，目前，尚没有地震“云图”。 |
根据原文信息，下列推断正确的一项是
| A．地震之前总有一定的的征兆，因此人们可以根据现有的理论找到一种预示地震发生的特征信号。 |
| B．如果日本的地下探测器达到20-30千米深，那他们对地震的预报会更准一些。 |
| C．如果我们利用卫星激光测距定时测量地面某点与空间卫星之间的特定距离，若距离改变，就说明那里要发生大地震。 |
| D．地下应力场分布图，是地震专家预报地震的“云图”，因此，我们目前只需专注研究这个“云图”。 |
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
| A．面对频繁而恐怖的地震，到目前为止，科学家还没有准确作出短期临震预报的先例。 |
| B．地震预报与天气预报有很多相似之处，不同的是地震发生在地下，人们无法掌握地下应力的分布情况，所以很难准确发出地震预报。 |
| C．地下应力场的分布图，是地震专家预撮地震的“云图”，如果有一种技术把地下应力的分布情况看清楚，那么准确预报地震就简单多了， |
| D．地震是地球运动的自然现象，地球表层的地壳不停地运动变化，不同层次之间强烈的运动、挤压和作用产生地震。 |
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昌乐骨刻文
中国考古专家最新考证表明，4年前在中国东部山东省昌乐县集中出土的100多块兽甲骨上所刻的600多个符号，结构和布局有一定的规律可循，应为距今约4500年的中国早期文字。参与这项研究的考古专家告诉记者，这些兽甲骨上所刻的神秘的“行列整齐”的图案符号比殷墟甲骨文更为原始，明显处于画(符号)与字的过渡状态，二者应具有某种传承关系，是解释中国汉字起源的新依据。
2004年，昌乐县一民间收藏爱好者肖广德在昌乐县袁家庄古遗址上采集陶器标本时发现，当地农民在施工挖掘时，丢弃了许多亚化石状远古兽甲骨，经过清理，可见上面有许多明显刻画痕迹的图案符号。今年7月底，来自北京和山东的7位考古专家对这些符号进行了专门研讨。中国社会科学院历史研究所研究员、中国殷商学会会长王宇信认定，这些兽甲骨上有刀刻的痕迹，主笔、辅笔明显，为人工刻画。山东大学美术考古研究所所长、山东省甲骨文学会副会长刘凤君发现，这些符号都属于阴线刻，刻画纤细，笔画曲折，多为弧笔和曲笔，呈现出螃蟹状、草虫状和鸟状等形态。专家对兽甲骨上的符号进行归类，发现符号中类似太阳的符号有5到6个，三角符号有4到5个，小鸟符号有4到5个。“重复的符号是人有意识的刻画行为。”王宇信说。
迄今为止，中国已发现的时代最早、体系较为完整的文字是在河南安阳出土的商朝王室用于占卜的殷墟甲骨文，这一发现使中国与以纸草、泥板、石板为文字载体的古埃及、古巴比伦和古印度并列世界文明古国；最近几十年，中国各地先后发现了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料，包括原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上的刻画或彩绘符号，还有少量的刻写在甲骨、石器、玉器等上面的符号。王宇信说：“在甲骨文之前，现已发现的许多新石器时期晚期陶片上的刻画符号虽然说是汉字萌芽，但都是单字且无规律。”考古人员发现，昌乐骨刻文字有些偏旁多次出现，而此前这一地区附近也曾发现过早期文字，说明这次出土的骨刻文字不是一种偶然现象。
这批骨刻文字主要出土在昌乐古遗址，又被昌乐爱好者收藏，故专家将其暂定名为“昌乐骨刻文”。虽然目前尚不能破译，但其对研究中国古文字的演变过程，复原当时的社会形态，提供了宝贵的佐证。
(节选自2008年10月23日《新闻网》，有改动)下列对“昌乐骨刻文”的理解，不正确的一项是
| A．它被刻在兽甲骨上，不再只是单字，并且行列整齐。 |
| B．它比殷墟甲骨文更为原始，明显兼有画和字的双重特点。 |
| C．它距今约4500年，被确定为我国最古老的原始文字。 |
| D．它属于阴线刻，刻画纤细，笔画曲折，以弧笔和曲笔为主。 |
本文认为昌乐县出土的兽甲骨上所刻的600多个符号为早期文字，下列不能成为其佐证的一项是
| A．这些兽甲骨上有刀刻的痕迹，主笔、辅笔明显。 |
| B．这些符号呈现出螃蟹状、草虫状和鸟状等形态。 |
| C．类似太阳的符号、三角符号以及小鸟符号都多次出现。 |
| D．有些偏旁多次出现，而且之前昌乐附近曾发现过早期文字。 |
根据文意，下列推断不正确的一项是
| A．画（符号）因为与字具有某种传承关系，所以成为解释中国汉字起源的新依据。 |
| B．中国得以与古埃及、古巴比伦和古印度并列世界文明古国，原因是甲骨文的发现。 |
| C．继甲骨文发现之后，昌乐骨刻文的发现又一次对中国古文字起源研究产生巨大影响。 |
| D．从昌乐骨刻文命名来看，考古学上对考古发现的命名一般是依据其出土的地点。 |
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现代生活使儿童易患“自然缺失综合症”
到安蒂奥基亚参观洞穴遗址的游客大部分有再来一次的欲望，但１１岁的波哥大男孩埃内斯托似乎对这里的风光和动物并不感兴趣，他要求导游：“给我点儿事做吧，我好无聊。在“动物世界”和“探索”栏目上我能看到更有趣的动物。”就在当天晚上，一只不足一厘米大的蜘蛛钻进帐篷，把两个孩子吓坏了。
很多成人对于今天的孩子们如此远离大自然感到惊讶。甚至曾经发生过这样的事情，在一次远足活动中，老师问学生，牛奶从哪里来，孩子们回答：从超市里。
这就是美国儿童发育问题专家、记者理查德·洛夫所说的“自然缺失综合征”。这种病症虽然没有出现在心理学刊物上，但洛夫在《森林中的最后一个孩童：保护我们的孩子远离自然缺失综合征》一书中进行了详细的描述。
作者认为，出生在上世纪６０年代的人是与大自然亲密接触的最后一代人。从那以后，人与自然的距离就渐行渐远，如今只有一半的孩子还会参与户外活动。洛夫指出，在与自然的联系受限的环境下成长会影响人的认知能力的发展。
与周遭环境之间缺乏联系是造成儿童抑郁、焦虑、多动、注意力不集中、肥胖和缺乏好奇心的原因之一。因此，他建议将回归自然作为解决上述问题的途径，因为探索会激发创造力，提高与他人共处的技能。
认识到亲近自然的重要性之后，哥伦比亚生物学家们在１９９８年创建了教育和保护环境组织，在教育部的支持和各院校的合作下，让４－１９岁的孩子回归自然，作为对传统教育模式的补充。
这一项目的负责人、生物学家塞尔希奥·利亚诺说，近１０年来孩子们远离自然是城区发展带来社会和文化变革的结果。以前的孩子们喜欢到户外玩，因为在家里没什么意思，但现在留在家里就有很多事情可以做，可以上网、听音乐、玩游戏。
此外，电视也为孩子们提供了一个比直接接触更可信、更舒适的看世界的窗口，如今的孩子们能认出８０种电器品牌，却叫不出５种树木的名称。
此外，父母的教育让孩子们对大自然产生恐惧心理，认为大自然是陌生的、危险的，从而使问题变得更加严重。教师卡米洛·阿吉雷说，家长们常常这样说：“我女儿从来不玩土，她不喜欢，而且玩土还可能会生病。”
这种情况对生理和心理健康的影响是出人意料的。阿吉雷说：“孩子们对一切都很敏感，他们没有抵抗力，因为他们从来不接触细菌或病原体，因此他们一出门就会生病。”
利亚诺指出，教育和环境保护组织的努力方向不是为儿童治病，而是帮助他们认识到，他们也是大自然的一分子。他指出，同大自然进行过接触的年轻人一般很少会虐待动物和植物；或者说，他们很难去伤害自己认识的对象。
户外教育的目的还在于让来自不同社会和文化背景的孩子们都去感受属于自然环境的颜色、气味和味道。
户外教育行动的口号是：“你告诉我，我可能会忘；你让我看，我可能会记住；你让我参与，我就会理解。”行动已经取得了积极的成果。阿吉雷说，之前还需要吸入法治疗的孩子，在看过蝴蝶破茧而出之后，甚至会暂时忘记了自己的哮喘病。
（选自《参考消息》2008年10月5日，有删改）下列不属于“自然缺失综合症”现象的一项是（ ）
| A．波哥大男孩埃内斯托对自然风光和动物并不感兴趣，他觉得在“动物世界”和“探索”栏目能看到更有趣的动物。” |
| B．到安蒂奥基亚参观洞穴遗址的游客中大部分人有再来一次的欲望。 |
| C．在一次远足活动中，学生说牛奶是从超市里来的。 |
| D．一只不足一厘米大的蜘蛛晚上钻进帐篷，两个孩子被吓坏了。 |
下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
| A．父母的错误教育使得孩子们对大自然产生恐惧心理，从而加剧了一些孩子的“自然缺失综合症”。 |
| B．造成儿童抑郁、焦虑、多动、注意力不集中、肥胖和缺乏好奇心的原因就是没有与周边环境进行联系。 |
| C．只要让４－１９岁的孩子回归自然，亲近自然，就可以完全弥补传统教育模式的不足。 |
| D．城区发展带来社会和文化变革的结果便是孩子们远离了自然。 |
根据原文的内容，下列推断正确的一项是（ ）
| A．与大自然有过接触的人不会虐待动植物，不会伤害自己认识的对象。 |
| B．户外教育的目的，既是为儿童治病，又是增进儿童对大自然的认同感，还要让不同社会和文化背景下的孩子们都能感受属于自然环境的颜色、气味和味道。 |
| C．因为探索会激发创造力，提高与他人共处的技能，所以解决儿童“自然缺失综合症”的唯一途径就是“回归自然”。 |
| D．在与自然的联系受限的环境下成长的人，其认知能力的发展必然受到影响。 |
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识别生命大分子
所有的生物体都含有包括DNA和蛋白质在内的生物大分子。科学家一直梦想能辨识其“身份”，进而“看清”它们是“什么样子”，以推进生命科学的研究进程。
传统质谱测定分析法只能用于分析小分子和中型分子，而对于生物大分子的分析却长期面临着如何从液态中分离带电分子并使之在气态中悬浮的技术困难。“解吸附技术”解决了这一难题。它对分离并在气态中悬浮带电分子是十分有效的，使质谱分析生物大分子有了新突破。使用传统质谱分析方法，首先要将成团的蛋白分子拆分成各自独立的单个分子，将其电离并使之悬浮在真空中，然后让它们在电场作用下运动。由于质量和所带电荷的差异，它们通过指定距离的时间也就不同。质量小的离子和电荷大的离子速度快，相反的则慢些。通过测定不同分子的运行时间，就可计算出分子的质量。但生物大分子比较脆弱，在拆分和电离过程中它们的结构和成分很容易被破坏。
由美国科学家芬恩和日本科学家田中耕一发明的两种方法弥补了这一缺陷。芬恩运用电喷雾质谱技术使液体蛋白质分子雾化成细小的带电液滴，随着溶剂的蒸发，液滴表面电荷强度逐渐增大，以产生悬浮的带电离子；正是这“小小精灵”致使分析物以单电荷或多电荷离子的形式进入气相，然后在电磁场作用下分离，不同质荷比的离子被探测形成质谱。此过程的第一推进力是高电场。芬恩不仅实现了自己的初衷，而且有额外的收获： 电喷雾质谱测定法能使电荷离子质荷比降低到普通质量分析仪器可以检测的范围，因此它的分析对象不仅是单一大分子类型。田中耕一则采用软激光解吸附质谱技术，即在样品能量、结构及化学环境等条件适宜的情况下，用激光照射这些成团的蛋白质大分子，这些分子吸收足够多的入射光能量后崩解成悬浮的碎片即带电离子，然后在电场中加速飞行形成质谱。田中耕一率先完成了激光技术与生物大分子的链接。现今多项激光解吸附应用技术都是软激光解吸附质谱测定法原理的“产物”。看来，田中耕一也有额外的收获。
解读生物大分子间的相互作用，这一破译生命信号系统奥秘的关键（查明“身份”）已由梦想成为现实。2002年度诺贝尔化学奖为芬恩与田中耕一共享是理所当然的。他们的贡献推动生物大分子研究的进程。嗣后，科学家借助核磁共振技术揭示了生物大分子的真面目，并应用核磁共振技术完成了对多种罹患危险性疾病（如疯牛症）生物个体的蛋白质分子结构测定。对“电喷雾质谱技术”与“软激光解吸附质谱技术”在分析生物大分子过程中共同点的概括，最准确的一项是（ ）
| A．二者都是为解决“从液态中分离带电分子并使之悬浮”这一难题设计的。 |
| B．这两种方法最终都使带电离子在电场中形成蛋白质大分子质谱 |
| C．二者不仅完成了对蛋白质大分子的质谱分析，而且都有超出预想的成功。 |
| D．这两种方法都成功地使蛋白质大分子完整地分离，同时也被电离。 |
下列说法，不符合文意的一项是（ ）
| A．先进的质谱测定方法也只能完成查明生物大分子“身份”的任务。 |
| B．利用“解吸附技术”分离在气态中悬浮的带电分子十分有效。 |
| C．“看清”生命大分子是“什么样子”还需要利用核磁共振技术。 |
| D．田中耕一是世界上运用激光技术分析生物大分子并取得成功的第一人。 |
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现代性与后现代性
崔伟奇
人类社会的现代化进程塑造了现代文明。相对于前现代的传统文明而言，现代文明作为一场划时代革命，扬弃与超越了既有传统。但当现代文明逐渐发展成为一种新的传统时，其自身的发展也同样要面对新的矛盾，即现代性与后现代性的矛盾。所谓后现代主义思潮的兴起，正是这一矛盾的具体体现。
所谓后现代主义思潮，是20世纪六七十年代在西方国家开始广泛出现的具有重大影响的社会文化思潮，它涉及文学、艺术（包括建筑的风格等）、语言、历史、哲学等社会文化和意识形态的诸多领域。虽然这一思潮至今仍处于一种纷繁复杂、多元化的发展状态，但从总体上看，后现代主义思潮的目的性是非常明确的，就是要对现代性的根基、传统等各个方面，进行全方位的批判性反思。因此，后现代主义思潮的兴起，可以说为观照现代性提供了一面新的镜子，既折射出现代性与传统的矛盾，又折射出现代性自身矛盾的方方面面。福柯在《什么是启蒙》中曾经指出，我们不应将现代性仅仅理解为处于前现代和后现代之间的一个时代，而更应把现代性当作一种态度来加以看待。
要正确地看待现代性，辩别现代性和后现代性，就必须对现代性进行辩护和实施批判。
所谓“对现代性进行辩护”的态度，就是肯定现代化对前现代传统的历史性超越，强调现代性作为文明发展目标的自主性和充分性等等。一般地说，现代性可以看作是“现代社会或工业文明的缩略语”。现代性建立在理性主义、人道主义理想和机器文明的基础上，它以市场经济和现代民主制度为标志，以实现“经济繁荣、生活基本保障、生活质量的总的提高”为目标。由于现代性奠基于近代启蒙思想理性、进步的价值观，其所追求的是“为人类普遍解放提供合理性”的基础和实现途径，因而体现出超越历史与文化传统差异的精神力量，特别是在现代市场经济和科学技术等物质力量的推动下，确立了现代性作为人类文明发展具有普遍意义价值观的独特地位。
但随着现代化在全球范围内的深入发展，在其取得巨大的物质性成就的同时，现代性也面临着新的矛盾和挑战。例如，全球资本主义经济发展所导致的贫富差距扩大、生活的商品化问题；科学技术广泛应用所引发的生态风险问题等等。这些消极现象的不断扩展，使得对“现代性的承诺”的质疑、批判、反思，逐渐构成了所谓后现代主义思潮的主旋律。
作为后现代主义思潮的核心范畴，后现代性最鲜明的特征就是作为现代性的对立面而发展起来的。按照后现代性的观念，“现代性的承诺”的无法兑现乃至各种“异化”现象的不断出现，不仅说明现代性发展的普遍模式本身出了问题，而且意味着作为现代性根基的“现代合理性”遭遇到了根本危机。后现代性对构成现代性的所有二元结构（诸如：主/客、真/假、本质/现象、事实/价值，等等）要进行彻底消解。后现代性观念认为，由于根本就不存在什么“绝对的真理”“普遍的规律”“永恒的结构”等，因此，这种结构无论看上去多么合理、多么复杂，实际上都是虚假的和无效的。只有通过瓦解现代性，才能实现自由和真正解放。所以，现代性理应被后现代性所消解或取代。例如，后现代性试图用平民角度的众声喧哗来取代知识英雄的“宏大叙述”，以顺应现代文明文化重心不断下移的发展趋势；以生态文明的生活方式来抑制信息和科学技术的膨胀和过度泛滥；以反讽、游戏等来破除理性的束缚和限制，等等。
可以看出，文明的现代化进程不仅充满历史复杂性，而且需要不断更新和自我完善。在这个意义上，我们应当正视后现代性所提出的挑战和问题。但同时也应看到，以取消、回避或放弃解决问题为主要价值取向的后现代性理论，显然不可能在积极的意义上把文明发展推向新的高度。只有通过解决问题而不是通过消除问题的方式，才可能真正克服人类发展面临的各种困难，面向未来。
（摘自《新华文摘》，有删改）下列说法符合文意的两项是（ ）（ ）
| A．后现代主义思潮的兴起是现代性与后现代性的矛盾的具体体现。 |
| B．福柯认为，不应将现代性理解为处于前现代和后现代之间的一个时代，而应把它当作一种态度来加以看待。 |
| C．现代性的目标是实现“经济繁荣、生活基本保障、生活质量的总的提高”。 |
| D．因为现代性奠定了近代启蒙思想理性、进步的价值观，其所追求的是“为人类普遍解放提供合理性”的基础和实现途径，所以体现出超越历史与文化传统差异的精神力量。 |
E．作者认为，只有通过瓦解现代性，才能实现自由和真正解放。下列有关“后现代性”的说法，不正确的一项是（ ）
| A．作为现代性的对立面而发展起来的后现代性，是后现代主义思潮的核心范畴。 |
| B．后现代性反对信息和科学技术的膨胀和过度泛滥，提倡生态文明的生活方式。 |
| C．后现代性若要在积极意义上把文明推向新的高度，就必须改变主要价值取向。 |
| D．后现代性思想深刻、富有危机意识和革新精神，它的理念也比现代性更先进。 |
阅读下面的文字，完成1—3题。（9分，每小题3分）
中国古代绅士的地位是通过取得功名、学名、学衔和官职获得的。整个绅士阶层可分为上下层。上层绅士由学衔或官衔较高的绅士组成，而下层绅士主要包括学衔较低或通过捐纳获得较低功名的绅士。上层绅士在条件、特权上明显优于下层绅士，但是由于数量上以及管理层级上的差异，下层绅士的权力所触及的范围则要宽泛得多，他们所需要管理的社区要比上层绅士多。
“绅为一邑之望，士为四民之首。”绅士在中国古代社会中是居于领导地位的社会集团，绅士通常被看做能与地方官员平起平坐。他们的特权主要体现在礼仪、法律、经济三个方面。
绅士有其特殊的称呼、饰物、顶戴与服装，均有别于普通百姓，还规定了某些特殊的仪式和礼节以突出其地位的崇高；唯有绅士可以参加某些礼仪，如文庙的官方典礼、家族祭祖、地方上的各种节庆与典礼等。
绅士在法律上有特权，“刑不上大夫”这个传统在中国流传甚广。清代法律规定，绅士犯罪不必上刑或判罪，如若必须判刑，则需先革去绅士身份，表明其与绅士阶层无关；由于绅士地位与地方官员一般，往往绅士所受责罚来自上级教官，由此绅士可免受一般的行政处置；此外，法律还特别保护绅士免受平民冒犯，以维护其社会地位。
绅士阶层还享受十分重要的经济特权。绅士免服徭役，免纳丁税、免纳一定限额以下的田赋。在丁税摊入田赋之时，绅士仍有免纳这种税款的特权，此外，这种免服徭役、免纳税款的特权同样也适用于绅士家庭，但绅士仍需缴纳一定田赋与其他不动产的赋税；绅士中的某些人还可以得到政府的月例银。
绅士作为一个居于领袖地位和享有各种特权的社会集团，承担了若干社会责任。他们视自己家乡的福利增进和利益保护为己任。在政府官员面前，他们代表了本地的利益。他们承担了诸多如公益活动、排解纠纷、兴修公共工程，有时还组织团练和征税等许多事务。他们在文化上的领袖作用，包括弘扬儒学社会的所有价值观念，维护寺院、学校和贡院等。绅士的影响更多在于其行政区划，上层绅士的影响和活动将辐射更大的区域。绅士功名的高低同时很大程度上也意味着其职责范围的大小。
官吏们所做之事往往极为有限，绅士所做之事往往替代官府政事，虽然绅士是受命于官府，或协助官府办事，但是，在很大程度上，绅士充当了政府官员与当地百姓的中介人。绅士虽不能称政府的代理人，但绅士承担的事务，特别是在维护一方之治上，许多对地方政府是有用的；绅士集团行为的根本在于维护地方利益，在代表本地利益时，绅士经常与地方官员发生争执；作为地方的代言人，绅士也常常说服地方听取他们的意见，在某些情况下，绅士会利用自己对官府的影响，将自己的意志强加于地方政府。从上述情况看来，地方的大量事务实质上是操纵于绅士之手。
（张仲礼《中国绅士研究》）
1.下列有关“绅士”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A.中国古代绅士的地位是通过取得功名、学名、学衔和官职获得的，是居于领导地位的社会集团。
B.由于数量上以及管理层级上的差异，下层绅士的权力所触及的范围则要宽泛得多，他们管理社区的权力要比上层绅士大。
C.绅士在中国古代社会中享受的特权，主要体现在礼仪、法律、经济三个方面。
D. 绅士所做之事往往是替代官府政事，在很大程度上，他们充当了政府官员与当地百姓的中介人。
2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
A.绅士因为承担了若干社会责任，所以居于领袖地位并享有各种特权。
B.由于绅士地位与地方官员一般，往往绅士所受责罚来自上级教官，由此绅士可免受行政处置。
C.在中国古代，居于领导地位的社会集团的绅士，通常能与地方官员平起平坐。
D.某些礼仪，如文庙的官方典礼、家族祭祖、地方上的各种节庆与典礼等，只有绅士可以参加。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.绅士及其家庭，可以免服徭役，免纳丁税、免纳田赋和其他不动产的赋税。
B.在中国古代，“刑不上大夫”作为传统流传下来，表明了绅士在法律上享有特权的合法性和延续性。
C.绅士功名的高低很大程度上意味着其职责范围的大小，承担的责任、管理的权利也有所区别。
D.官吏们所做之事往往极为有限，地方的大量事务实质上是操纵于绅士之手。
阅读下文，完成文后各题。
对当前“时尚史学”的思考
“时尚史学”是近年来国内史学界出现的一种新现象，具体表现为社会传媒高调推出由各方专家对历史的“大众解读与评说”，同时伴之以大量带有“戏说、恶搞”成分的历史题材影视作品。这一现象引发了历史教育与学术研究之间一系列的矛盾。比如历史研究与“时尚史学”的界限是什么,历史研究与历史知识普及的关系如何,史学工作者与大众媒介的关系如何,等等。这些问题确实需要社会，特别是历史工作者进行深刻的反思。
“时尚史学”缺乏历史的现实价值表达。众所周知，历史认识的本质在于追求真实，求真是史学研究的一种基本价值导向，因为只有真实的历史，才具备历史的现实价值，始能真正发挥其社会教化功用，这一点早已为史学研究的内在规律所决定。历史研究的目的于此，历史知识普及的目的也在此，两者在这一点上是空前一致的。然而，历史学所普遍奉行的这一金科定律，在“时尚史学”中却遭到质疑，甚至由被扭曲之嫌。
“时尚史学”没有科学、系统的研究方法作为支撑。“时尚史学”对此所做的解释是，它所面对的社会群体是普罗大众以及历史爱好者，它的目标在于历史知识的传播而非学术研究。“时尚史学”这一凝固的模式，限制了其自身的发展，使之无法形成完整、系统的研究方法。
正因为如此，“时尚史学”似乎总是支离破碎，其兴趣点基本上围绕着一些固定的“热点”话题展开，而这些话题又总是和社会精英、帝王将相联系在一起。因此，“时尚史学”所讲述的内容几乎只能集中在历史上有限的、可讲的某些“英雄人物”，品说他们的丰功伟业、生活逸事、社会趣闻，而对波澜壮阔的社会活动却熟视无睹。这造成了“时尚史学”的某种局限和肤浅，而这种局限与肤浅注定其难以对历史有更深入的探索与研究，注定无法取得本质性认识。
众所周知，历史研究与教育的主要方法与手段在于占有充足的史料、科学的方法，上述两者构成了历史认知活动的基本要素。“时尚史学”既没有在史料上倾注功力，它只是简单地运用了一般性、常识化的历史资料；同样，“时尚史学”在研究方法上也缺乏创新，难成体系，治史者对历史事件的生动描述，无法替代基本的研究思路与方法。缺乏史料与方法的历史研究与大众教育，无异于空中楼阁，海市蜃楼，不仅会制造大量谬误，而且也使其历史解释缺乏系统，这使“时尚史学”所体现的历史现实价值不能不受到扭曲。
史料与方法的匮乏，导致“时尚史学”所关注的对象注定只能是历史个体，而非社会大众。“时尚史学”始终以帝王将相、才子佳人作为其鼎立研讨的对象，因而表现出强烈的“精英史学”印记，而且治史者也只能采取叙事性的讲史方法，不仅形式单一，而且立论薄弱。因此，“时尚史学”的治史观念简单而且粗糙，其历史意识陈旧而且落后。在“时尚史学”的论述中，历史不再是一种蕴涵着丰富的历史现象、社会思想以及逻辑规律的混合体，而成为一个个充满诗情画意的历史故事。为了能表达这种温馨的历史故事，治史者们往往过分追求历史表达的方式，它所运用的历史语言虽然层峰迭起、波澜壮阔，但是许多定语却经不起推敲，缺乏科学的严谨性。此举严重削弱了“时尚史学”对历史的解释深度，使其历史结论流于平庸化、世俗化，难以达到应有的学术高度。下列对“时尚史学”的解说，不正确的一项是
| A．“时尚史学”是近年来国内史学界出现的一种由各方专家对历史进行“大众解读与评说”的新现象。 |
| B．“时尚史学”注重对历史事件的生动描述，品说某些“英雄人物”的丰功伟业、生活逸事、社会趣闻。 |
| C．“时尚史学”没有科学、系统的研究方法做支撑，缺乏历史的现实价值表达。 |
| D．“时尚史学”只围绕某些和社会精英、帝王将相联系密切的固定热点话题展开。 |
下列对“时尚史学”“难以达到应有的学术高度”的原因，表述不正确的一项是
| A．“时尚史学”讲述的内容几乎只局限在某些“英雄人物”身上，对波澜壮阔的社会活动熟视无睹。 |
| B．“时尚史学”既没有在史料上倾注功力,在研究方法上也缺乏创新，不能自成体系。 |
| C．“时尚史学”对历史的解释缺乏深度，其历史结论流于平庸化、世俗化。 |
| D．“时尚史学”过分追求历史表达的方式，它所运用的历史语言许多定语经不起推敲，缺乏科学的严谨性。 |
下列表述不符合原文意思的一项是
A．求真是史学研究的一种基本价值导向，但这一点在“时尚史学”中遭到质疑，甚而被扭曲。
B．“时尚史学”对历史缺乏系统解释,致使大量谬误产生，其历史现实价值受到扭曲。
C“时尚史学”受自身研究目标和所面对的群体的限制，无法形成完整、系统的研究方法。
D．“时尚史学”始终以帝王将相、才子佳人作为大力研讨的对象，治史者也只能采取叙事性的讲史方法。
阅读下文，完成文后各题。
不久前，中国科学院遗传与发育生物学研究所公布了中国姓氏研究新成果。专家耗时两年，根据1110个县市、2.96亿人口、4100个姓氏的大量数据绘制出100张大姓分布图。研究发现：这些分布图与《中国人口主要死因地图集》中的疾病分布图有重叠，所有的姓氏和常见疾病之间似乎都存在一种说不清的重叠现象。
项目负责人袁义达说，我国是世界上最早使用姓的国家，大约5000年前，姓就被定为世袭。其间绝大部分是父系社会，中国人都随父姓。而在遗传学上，只有男性具有Y染色体，因此，Y染色体就同姓氏一起遗传给他的后代。由此推断，同一姓氏的人群就具有同样类型的Y染色体以及它所携带的遗传基因。换言之，姓氏的分布和Y染色体遗传基因的分布应该是平行关系。那么中国姓氏在5000年中是稳定的代代相传，还是像日本一样是偶然一次出现的呢？日本在明治维新前只有少数的几个姓，明治天皇为了改革，要求全国人民都要有姓。于是，短短几年出现了8万多个姓，且多数以地名命名，比如松下、井上、田中等。日本人的姓氏就很难与遗传联系起来。
上个世纪90年代，为弄清姓氏传承的稳定性，袁义达对中国姓氏在历史上的分布也进行了一次调查。对宋、明、清和当今这四个时期的姓氏统计发现，一千多年来中国姓氏传承非常稳定，每个时期的姓氏分布曲线基本重合。他说：“中国人的姓氏不仅仅是一种传统文化，从科学角度来看，是祖先留给我们的非常好的研究遗传学的标本，是历史上男性活动的忠实记录者。”
两次姓氏统计完成后，他自编软件把100个大姓的分布制成了一张张彩色的姓氏分布图，从中可直观地了解到每个姓氏在全国的分布区域和在当地人口中的比例。他突然感觉这些姓氏分布图有点似曾相识，查阅《中国人口主要死因地图集》中的疾病分布图，这二者竟然有重叠，比如糖尿病在山东地区比较高发，而孔姓在山东出现的频率也是最高的。
袁教授当然知道，姓氏和疾病是没有直接关系的，而且疾病和Y染色体的关系也不大，疾病多数发生在常染色体上。可是，让人不解的是，并不只是一两张图相似，或者某个姓氏和疾病表现出某种关联性。姓氏和常见疾病之间一定存在某种内在联系，但又不是简单的因果关系。
其研究欲望再次被调动起来。这种重叠现象是否和几千年来的人群活动有关呢？如果把常染色体的突变看作疾病，我们5000年中是以男性为主进行群体迁移的，Y染色体在迁移，和Y染色体同在一个个体上的常染色体必定也随之迁移，研究Y染色体的分布规律就能找出常染色体的某些分布规律，必定对研究某种疾病的起源有帮助。“这就好像我们现在研究禽流感病毒在通过研究候鸟迁徙的路线一样，”他形象地比喻说，“我们现在没直接研究疾病的分布，而是通过研究载体的分布来找出疾病分布的规律。”
研究还在深入。他认为，对姓氏和疾病关系的探究，可以为研究疾病起源的专家提供一些新的线索和资料。医药学领域现在就开始关注姓氏和遗传基因的关系，有可能为新药和个性化药物的研制提供线索。同样的病在不同人群身上的反应是不一样的，比如同样的感冒药对某些人十分有效，对某些人则没有半点效果。“如果找到姓氏和遗传基因的关系，那么，根据姓氏开发个性化药物甚至‘对姓下药’也不是不可能的事情”。
（摘自《北京科技报》，有删节）下列对“中国姓氏”的说明不正确的一项是（ ）
| A．中国姓氏可靠地记录了历史上的中国男性活动，又是当代研究遗传学的好标本。 |
| B．中国人的姓氏不仅具有文化意义，还有相当的科学价值，且姓氏的传承具有相当的稳定性。 |
| C．5000年中，中国人口以男性为主进行群体迁移，每个时期的姓氏分布曲线基本重合。 |
| D．中国的姓氏和常见疾病之间存在某种内在联系，但又不是简单的因果关系。 |
对“所有的姓氏和常见疾病之间似乎都存在一种说不清的重叠现象”这句话，理解不正确的一项是（ ）
| A．袁氏项目组绘制出的100张大姓分布图，跟早先的《中国人口主要死因地图集》中的疾病分布图惊人重叠。 |
| B．文中举例说，糖尿病在山东地区比较高发，而孔姓在山东出现的频率也是最高的。 |
| C．根据遗传学知识，姓氏和疾病应该是没有直接关系的，可是二者又分明表现出了某种内在联系。 |
| D．姓的世袭和随父姓的中国传统，使得同一姓氏的人群具有同样类型的Y染色体及其携带的遗传基因；日本的姓氏数量后来居上，却很难与遗传联系起来。 |
根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（ ）
| A．调查宋、明、清和当今这四个时期的姓氏发现，一千多年来的姓氏分布曲线基本重合， 这说明中国古代人口无迁移。 |
| B．有怎样的姓氏就会有怎样的疾病，比如糖尿病在山东高发，而孔姓在山东出现频率也最高，姓孔就意味着会生糖尿病。 |
| C．疾病多数发生在常染色体上，和Y染色体的关系不大，而只有男性具有Y染色体，因 此，疾病跟男性关系不大。 |
| D．以研究中国姓氏的分布为载体来研究中国人的疾病分布规律，不仅为研究疾病的起源提供了新的途径，也使根据姓氏开发个性化药物成为一种可能。 |
阅读下文，完成文后各题。
你知道虚拟水是什么吗？可不要轻易回答知道，如果你说虚拟水就是电脑游戏画面中的水，那么你就大错特错了。虚拟水是指生产商品和服务所需要的水资源。例如，生产1吨小麦需要耗水1000 m3，生产1吨稻米需要耗水2000 m3，1000 m3和2000 m3就分别是1吨小麦和1吨稻米的虚拟水含量。虚拟水也被称为“嵌入水”和“外生水”，“外生水”暗指进口虚拟水的国家或地区使用了非本国或本地区的水这一事实。虚拟水概念可以从农产品扩展到服务、加工以及材料，也可以理解为服务过程中或材料形成过程中所消耗的水资源。
虚拟水的理论结合了农业科学和经济学的思想，强调了水是农业生产乃至整个经济社会发展的关键因素。农业科学关注的是生产粮食需要消耗水，而经济学关注的是粮食生产用水具有多种机会成本，投入粮食生产的水可以用于其他用途，如生产替代作物或供应城市、工业和娱乐活动用水等。这两方面含义的结合意味着虚拟水的理论能够提供合理的水资源管理，在综合考虑影响水资源供求的各方面因素基础上优化其配置。从生产者角度看，一种产品或服务的虚拟水含量是生产这种产品和服务所实际利用的水资源量，其含量的多少是由该产品或服务的生产条件及其水资源利用效率等因素决定的。如生产相同数量的粮食，干旱区可能比湿润区要多消耗2至3倍的水量。从使用者角度看，一种产品或服务的虚拟水含量是指使用该产品或服务的地区为生产它们而消耗的水量。因为不同国家和地区的资源禀赋不同，粮食输入和用水的直接成本和机会成本也不相同。
虚拟水的研究可促进水资源的有效利用。从经济学的观点看，应当在水资源丰富的地区生产世界需要的水密集型产品。因为，在这些地区，水资源比较廉价，而且水资源使用带来的环境负面影响比较小，单位产品的生产所需的水量一般也较少。从水的生产效率较高的国家或地区向水的生产效率较低的国家或地区的出口虚拟水，意味着全球实体水资源的高效利用。
虚拟水贸易还将水资源管理问题拓展到社会经济系统中，这显然增加了水资源管理的决策空间，拓宽了水资源研究问题的范围。虚拟水贸易的研究可以为资源的安全提供有效保障。由于运输距离遥远、成本高昂，富水地区和缺水地区之间实体水贸易通常十分困难，在缺水的国家进行虚拟水贸易可以减轻缺水国家水资源的压力，并且在解决地理政治问题甚至水资源“战争”上是一个有效的工具。
传统的水资源管理方法主要有供给法、技术性节水法和社会化管理法，它们都具有一定的“硬伤”，跟它们比较，虚拟水贸易法有着显而易见的优势。虚拟水贸易能将水资源管理问题拓展到社会经济系统中，这显然增加了水资源管理的决策空间，拓宽了水资源研究问题的范围。虚拟水理论和实际应用的研究不仅涉及到工农业生产问题、水利问题，还涉及到国际贸易、区域经济以及国家宏观政策、产业调整等许多方面的问题。因此，它必将成为近些年内理论界、政府及企业探讨水资源可持续利用的焦点。下列关于“虚拟水”的说法，不正确的一项是
| A．虚拟水是指生产商品和服务所需要的水资源也被称为“嵌入水”和“外生水”。 |
| B．虚拟水不仅包括农产品，而且还包括服务过程、加工以及材料形成过程中消耗的水资源。 |
| C．虚拟水的理论强调了水是农业生产乃至整个经济社会发展的关键因素。 |
| D．虚拟水的理论能提供合理的水资源管理，因而应用这种理论肯定会解决水危机。 |
下列表述，不符合原文意思的一项是
| A．进口虚拟水的国家或地区使用了非本国或本地区的水就是“外生水”。 |
| B．一种产品或服务的生产条件及其水资源利用效率等因素决定了虚拟水含量的多少。 |
| C．虚拟水理论和实际应用的研究可以涉及社会领域各个方面的问题。 |
| D．虚拟水贸易增加了水资源管理的决策空间，拓宽了水资源研究问题的范围。 |
依据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是
| A．虚拟水贸易既能在一定程度上缓解水资源的压力还能节约农业基础设施建设和维护的费用。 |
| B．通过贸易、利用虚拟水战略来解决缺水国家或地区的水危机是唯一有效的策略。 |
| C．粮食从富水国到贫水国的贸易可以像石油产品从富油国到贫油国输送那样是可行的。 |
| D．国家或地区间的虚拟水贸易能够实现全球实体水资源的高效利用。 |
阅读下文，完成文后各题。
甲型H1N1流感病毒
甲型H1N1流感病毒是A型流感病毒，携带有H1N1甲型猪流感病毒毒株，包含有北美和欧亚猪流感、禽流感和人流感三种流感病毒的核糖核酸（RNA）基因片断，同时拥有亚洲猪流感和非洲猪流感病毒特征。医学测试显示，目前猪流抗病毒药物达菲对这种毒株有效。美国疾控机构的照片显示甲型H1N1流感病毒呈阴性反应。
流感病毒有三种类型：甲型（A型）流感病毒感染哺乳动物以及鸟类；乙型（B型）流感病毒只感染人类，疾病的产生通常较甲型病毒温和；丙型（C型）流感病毒只感染人类，并不会引起严重的疰病。
甲型流感病毒，包括上百种不同亚型的流感病毒。对于这些亚型的不同命名，来自于H和N的不同。
所谓H和N，是指甲型流感病毒表面的两大类蛋白质。H是红细胞凝集素（Hemagglutinin），其作用像一把钥匙，帮助病毒打开宿主细胞的大门；N是神经氨酸苷酶（Neuraminidase），能够破坏细胞的受体，使病毒在宿主体内自由传播。
根据H和N的形态，甲型流感病毒可由15种H型和9种N型进行排列组合，比如H1N1和H5N1等。即使是同一种亚型的流感病毒，也可能因为基因序列的变化，在病毒的传播性、致死率等方面出现很大差异。☆考♂资♀源€网 ☆
造成1918年西班牙大流感的就是一种H1N1病毒。1918年以后，H1N1在人群与猪群中分别进化，可分别称之为人H1N1和猪H1N1。而此次新型的甲型H1N1流感病毒与猪H1N1病毒的关系最为密切。
甲型H1N1流感的潜伏期，较流感、禽流感潜伏期长，潜伏期有时长七天。
甲型HlN1流感的早期症状与普通人流感相似，包括发热、咳嗽、喉痛、身体疼痛，头痛等，有些人还会出现腹泻或呕吐、肌肉酸痛或疲倦，眼睛发红等症状。
部分患者病情可迅速发展，来势凶猛、突然高热、体温超过38℃，甚至继发严重肺炎、急性呼吸窘迫综合症、肺出血、胸腔积液、全身血细胞减少、肾功能衰竭、败血症、休克及Reye综合症、呼吸衰竭及多器官损伤，导致死亡。若患者原有的基础疾病亦可加重。
（节选自《科学百科》有删节）下列不属于“甲型H1N1流感病毒”特征的一项是
| A．它属于A型流感病毒，携带有H1N1甲型猪流感病毒的毒株。 |
| B．含北美和欧亚猪流感、禽流感和人流感的核糖核酸基因片断。 |
| C．它同时拥有亚洲猪流感和非洲猪流感病毒特征。 |
| D．在目前，猪流抗病毒药物达菲对这种毒株有效。 |
以下理解符合原文意思的一项是
| A．因为甲型H1N1流感病毒呈阴性反应，因而毒性较大，将感染哺乳动物以及鸟类。 |
| B．甲型流感病毒亚型的不同命名，来自于H和N的不同，凡甲流病毒传播都较容易。 |
| C．H1N1和H5N1属同一亚型的流感病毒，但在病毒的传播性、致死率方面有很大差异。 |
| D．这次的甲型H1N1流感病毒与猪H1N1病毒的关系最密切，感染症状与普通流感相似。 |
根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是
| A．流感病毒中的乙型和丙型只感染人类，因而其病毒本身较甲型病毒温和，无需防治。 |
| B．H1N1病毒1918年以后在人群与猪群中分别进化，此次的危害将比1918年更严重。 |
| C．甲型H1N1流感的潜伏期有时长七天，人们感染甲型H1N1流感七天后就会自然减轻。 |
| D．部分感染甲型H1N1流感严重的患者有的可能继发严重肺炎等病症，甚至出现死亡。 |
阅读下文，完成文后各题。
“中国模式"蕴含的价值理念
辛鸣
中国在30多年的改革开放发展中走自己的路，形成了一种充分彰显中国特色的“中国模式”，西方社会对之予以了高度的关注。他们的关注是有道理的。因为“中国模式”决不仅仅是一条民族复兴、国家富强之路，其所蕴含、所体现的和谐发展的理念同时也是实现世界和平发展的价值支撑。清晰明白地向世界阐述“中国模式。”的价值理念，不仅可以为中国更进一步发展赢得良好空间，还可以为构建和谐世界做出中国人的贡献。
首先，和谐发展是以“不同”为前提的。“中国模式。”告诉世界，发展模式是可以多种多样的，发展模式也必须是多种多样的。
不同国家、不同社会其“不同”是客观存在的，在审慎把握自身不同的基础上，扬长避短，就成为了不同社会的当然选择。中国有句古话说的好l'“和实生物，同则不济”。强求一律，只会导致人类社会僵化衰落，不管哪种模式看起来是多么的先进、多么的现代、多么的科学。 ． ．
30多年来，走“中国特色社会主义道路。”的成功实践表明，中国模式不是对西方模式的“克隆"，而是对西方发展范式的突破与超越。在西方范式内发展，中国可能会有小的进展，但难有大作为。只有跳出西方发展的三界外，不在西方发展的五行中。才能真正地发展起来。在这个意义上，“特色"不是一种借口，而是一‘种本能，一种策略。
有的人担心，过多地讲“中国模式”，过多地强调与西方发展的不同，会引发争议，要低调一些，甚至不主张提“中国模式”。其实恰恰相反。有道是“和而不同"，旗帜鲜明地表明的“不同"，其实是为了更好地和谐相处；大大方方地表明“不同”，也才能更好地和谐相处。
其次，和谐发展是着眼于“各取所需"的。“中国模式”告诉世界，不同的发展模式之间不是你死我活，而是可以互利的。
这种互利不仅仅体现在经济领域的贸易合作，更多地体现在文化政治领域的交流借鉴。比如，中国文化中“仁爱"的精神对于西方发达国家改变霸权思维，与民族国家和平相处具有极其现实的意义。西方某些大国出于自己的利益和为了维护有利于自己的现有国际秩序，以所谓“国际公理”、“人类普遍价值”，向其他民族和地区的民众强加自己的价值观、文化观乃至宗教观，其他民族和群体稍有不接受就“非我族类，其心必异”，进行大肆讨伐，这当然是不能为其他民族和群体所接受的
再次，和谐发展不希望也不主张“一花独放”。“中国模式”告诉世界，不同发展模式是会长期存在并长期和谐相处的。
有人会问，中国社会发展模式的成功会不会取代西方社会的发展模式呢?有的西方学者业已得出肯定的判断。但我们的回答是，在可预计的相当长时期内，中国社会的发展模式与西方社会的发展模式之间不存在谁终结谁的问题。从某种意义上讲，中国模式的成功，不是消除了西方社会发展模式，而是提升了两种发展模式之间相互竞争的水平。
摘自2010年0 1月04日《深圳特区报》下列选项中关于“中国模式"的解说，不正确的一项是 （ ）
A．“中国模式”是中国在30多年的改革开放发展中走自己的路而形成的一一种充分彰显中国特色的发展模式。
B．“中国模式”不仅是一条民族复兴、国家富强之路，也是实现世界和平发展的价值支撑，引起了西方社会的高度关注。
C“中国模式”蕴含着自己的价值理念，清晰明白地向世界阐述这些价值理念，可以为中国更进一步发展赢得良好空间。
D．“中国模式”突破并超越了西方的发展范式。30多年来，中国走“中国特色社会主义道路”的成功实践证明了这一点。下列不属于中国模式所蕴含的价值理念的一项是 （ ）
| A．由于不同国家、不同社会其“不同"是客观存在的，所以世界和谐发展的前提是“不同”。 |
| B．不同的发展模式之间可以互利，不是你死我活，各国和谐发展要着眼于“各取所需” |
| C．在今后相当长的时期内，中国社会的发展模式与西方社会的发展模式之间不存在谁终结谁的问题。 |
| D．过多地讲“中国模式”，过分强调与西方发展的不同，会引发争议，这样不利于中国与西方各国的和谐相处。 |
下列表述不符合原文意思的一项是 （ ）
| A．从某种意义上讲，走“中国特色社会主义道路”中“特色”不是一种借口，而是一种本能，一种策略。中国要真正地发展起来，就要跳出西方发展的三界外。 |
| B．不管哪种模式看起来是多么的先进、多么的现代、多么的科学，都不能强求一一律，各国只有在审慎把握自身不同的基础上，扬长避短，才不会使人类社会僵化衰落。 |
| C．西方学者普遍认为中国社会发展模式的成功会取代西方社会的发展模式，但我们认为中国模式不会消除西方社会发展模式，而是提升了两种发展模式之问相互竞争的水平。 |
| D．中国文化中“仁爱”的精神对于西方发达国家改变霸权思维，与民族国家和平相处具有极其现实的意义，今后我们可以在文化政治领域与世界各国做更多的交流借鉴。 |
阅读下文，完成文后各题。
和而不同
中国文化的基本特质是追求人与自然、人与人、人与自我的普遍和谐。为实现和谐的追求，中国文化提供了两大法宝，一是“和”，一是“中”。
中国文化十分重视人与人和睦相处，待人诚恳、互相关心、与人为善、推己及人，以达到人际关系的和谐。“和为贵”一词出自《论语》，孔子说“礼之用，和为贵”，主张借礼的作用来保持人与人之间的和谐关系。孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”的思想，表达了对人与人和谐关系的追求。
在处理人际关系时，“和”与“同”是中国文化所关注的一对含义不同的范畴。早在西周末年至春秋战国时期，就有过所谓“和同”之辨。“和”是众多不同事物之间的和谐，“同”是简单的同一。《国语•郑语》记载，史伯在回答郑桓公“周其弊乎”的发问时认为，西周最大的弊端就是“去和而取同”。史伯说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨同，尽乃弃矣。”史伯这样区别“和”与“同”：“以他平他谓之和”，就是说聚集不同的事物而得其平衡，叫作“和”，“和”能产生新事物，所以说“和实生物”；“以同裨同”，就是说把相同的事物叠加起来，是不能产生新事物的。五声和，则可听；五色和，则成文；五味和，则可食。推及施政，则必须“择臣取谏工，而讲以多物，务和同也”，综合不同意见，防止偏于一端、专横独断，否则，则“天夺之明，欲无弊，得乎”。
孔子曾提出“和而不同”的著名观点。他说：“君子和而不同，小人同而不和。”他认为君子能汲取别人的有益思想，纠正其错误思想，力求公允正确，绝不盲从，这叫“和而不同”；而小人只会随声附和，从不提出自己的独立见解，这叫“同而不和”。
“和”是中国文化和人生智慧的重要特征，其内涵十分丰富，充满了大智大慧的深刻哲理。“和而不同”的“和”，一是主张多样，二是主张平衡，对不同的意见，不同的事物，持以宽容的态度。“同归而殊途，一致而百虑”，提倡宽厚之德，发扬包容万物、兼收并蓄、淳厚中和的“厚德载物”的博大精神。
“和”不是“同”，“和”是有矛盾、有斗争的。宋代张载在《正蒙•太和篇》中讲：有象斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。意思是说只要有一种事物、一种现象，必定有与之相对的事物和现象，两者免不了有矛盾，有斗争，最后解决的方法一定要求“和”。张载看到了宇宙世界、人间社会都是有矛盾的，但在矛盾的解决上他主张“仇必和而解”，而不是“仇必仇到底”。对立和斗争不应以一方面消灭另一方面作为最终的结局，而应是相辅相成，协调配合，趋向于“阴阳合德而刚柔有体”。中国文化和人生智慧充分体现在这句“仇必和而解”之中，以和谐的方法来消除矛盾，解决矛盾，使事物向一个更新的方面来发展，最后解决的方法一定是求和，不是让矛盾冲突扩大。只有“和”才有生机和活力。这种对待矛盾的朴素的辩证思想，对于我们实现和谐人生的理想是大有裨益的。下列对“和而不同”中的“和”内涵的理解，不正确的一项是（ ）
| A．汲取别人有益思想，纠正自己的错误思想，力求公允正确。 |
| B．追求人与自然、人与人、人与自我的普遍和谐。 |
| C．对不同的意见，不同的事物，持以宽容的态度。 |
| D．在平等协商的基础上，找到解决问题或矛盾的途径和办法。 |
下列表达符合原文意思的一项是（ ）
| A．“礼之用，和为贵”强调了在建立和保持人与人之间和谐关系中礼仪的重要作用。 |
| B．史伯认为西王朝统治者由于“去和而取同”，专横独断，直接导致了统治的崩溃。 |
| C．孔子“和而不同”的思想集中体现了中国文化追求人与自然、人与人、人与自我普遍和谐的基本特质。 |
| D．“仇必和而解”的观点认为人类社会存在矛盾和斗争是普遍现象，最后一定能找到求得和解的办法。 |
根据原文的信息，下列推断不正确的一项是（ ）
| A．贯彻“和而不同”的思想有利于解决当今世界不同文明之间冲突的问题。 |
| B．“和而不同”的主张既有利于和谐社会的建设，也有利于创新人才的培养。 |
| C．利用包括“和而不同”思想在内的儒家学说维护统治，是我国封建社会长期保持国家统一的重要原因。 |
| D．在人际关系领域采取“求同存异”的做法是符合“和而不同”思想的，“求同”与“不同”并不矛盾。 |
阅读下文，完成文后各题。
郑和之迷与李约瑟难题
李约瑟主编的《中国科学技术史》提到一个问题:为什么近代科学诞生在欧洲，而不是出自此前科学技术一直领先的中国?这就是著名的李约瑟难题。中国古代科学技术停滞不前的现象大约始于15世纪，也正是在那个时期，还有一个让今天的学者困惑的事件──郑和之谜。
毋庸置疑，郑和下西洋是世界航海史上罕见的壮举。它增强了中国同亚非各国的友好交往和经济文化的交流，大大提高了中国在海外诸国的声望。特别是郑和的出使远航是和平目的的，没有征讨和杀伐;而哥伦布等人把掠夺、殖民和屠杀带给了沿途人民。在这一方面，他们将被永远钉在历史的耻辱柱上，与郑和相比，实有天壤之别。哥伦布等人的航海不仅在时间上要比郑和晚了几十到上百年不等，而且航程、船舶数量及吨位，都远不及郑和船队。但为什么郑和却没有像哥伦布等人那样，对世界历史和文明的进程产生深远的影响?为什么更早的郑和宝船却没有把中国较欧洲更早地“载入”工业文明?为什么郑和之后没有郑和，而哥伦布之后有无数哥伦布呢?
郑和之谜和李约瑟难题有显而易见的共同之处，那就是，中国一度的领先优势并没有保持下去，没有产生更积极的历史影响，而是走向了衰落(中国古代航海事业的衰落以1433年郑和下西洋活动被罢停为标志，中国古代科技停滞不前通常公认发生在明末清初)，而且这种衰落都发生得出乎意料，为什么在中国历史上发生了这样两件如此相像的事情?
一个重要的原因，就是在明朝强势的封建秩序下，商品经济和资本主义萌芽得不到正常的发展，因而中国传统科学技术和传统航海事业均缺乏新兴社会力量带来的创新活力，缺乏深刻的社会动力，特别是来自经济方面的动力。
明代已经产生了向比较发达的商品经济和资本主义萌芽自发过渡的种种迹象，但明朝统治者为了稳固其封建统治基础，强化了“重农抑商”的政策，因为商业的平等、互利、自主等特点与封建制度的人身依附关系和等级秩序是互相冲突的。活跃的航海贸易自然会带来商品交换的活跃，这是为封建统治秩序所忌讳的。再反观同一时期的欧洲，哥伦布曾经说，“黄金是一个令人惊叹的东西!谁有了它，谁就可以把灵魂送上天堂”，这就是当时欧洲人的心理写照。新兴的资产阶级更是希望通过航海获得更多的原始积累，当时欧洲的航海行为就整体而言是被一种内在的经济力量所推动的行为。
因此，可以推测，即便郑和早在哥伦布之前就到过美洲，早在麦哲伦之前就实现了环球航行，世界格局也不会有什么变化。因为郑和船队与哥伦布船队的最大区别不在于规模与航程，而在于:一个是曾经强大的结果，一个是开始强大的起因。
李约瑟难题早已超出了单纯的学术范畴，这也正是郑和之谜在中国受到空前关注的原因所在。 （节选自《生命世界门》）下列对近代科学没有诞生在中国的根本原因的分析，正确的一项是
| A．明朝社会没有新兴的社会动力，尤其是经济方面的动力。 |
| B．明朝社会缺乏商品经济，资本主义萌芽得不到正常发展。 |
| C．明朝统治者在强势封建秩序下强化了“重农抑商”政策。 |
| D．明朝社会还没有要通过航海来获得原始积累的心理准备。 |
下面是对郑和船队与哥伦布船队所作的比较，不正确的一项是
| A．郑和船队以和平交流为目的，哥伦布船队却以掠夺、殖民和屠杀为目的。 |
| B．郑和船队提高了中国在海外的声望，哥伦布船队因其丑行将永被钉在历史耻辱柱上。 |
| C．郑和船队象征着强盛中国的结束，哥伦布船队却象征着强大欧洲的开始。 |
| D．郑和船队并没有为中国带来工业文明，哥伦布船队却将欧洲带入了工业文明社会。 |
根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是
| A．郑和船队的和平之旅没能对世界历史进程产生深远影响，可见，和平友好的文化交流不能对世界文明史产生积极的影响。 |
| B．中国古代航海业的衰落与中国古代科技的停滞不前几乎在同一时期，这说明，没有发达的航海业，便不能有科技的发展。 |
| C．哥伦布的航海是一种内在经济力量所推动的行为，因此可以说，没有来自经济方面的动力，就没有世界航海史上的壮举。 |
| D．“郑和之谜”己超出学术范畴而备受国人空前关注，这不仅是民族自豪感的反映，更是国人对民族命运深层思考的体现。 |
阅读下文，完成文后各题。
中国嫦娥让印度勒紧裤带，日本急了
中国自主研制的首个月球探测器一一“嫦娥一号”卫星于北京时间10月24日18时05分发射升空，奔向38万公里以外的月球，进行绕月探测飞行任务。这是继发射人造地球卫星和实现栽人航天飞行后，是中国航天事业发展的又一重要里程碑。
嫦娥一号”的升空，不仅再次证明了中国的综合国力和科技实力，更为中国未来高新技术尤其是航天科技发展及以科技带动经济提供了无穷的动力。当然，此举更为重要的意义，还在于文化层面，它让中国人的嫦娥奔月梦由神话变成了现实，让炎黄子孙今后“举头望明月”时，更添自豪感与归属感，并且，无限拓展了中国人的思维与想像空间。
不过，在自我陶醉的同时，中国同时还应保持一份清醒和理性，不要忽视了这次登月计划所面临的外部环境。那就是，虽然中国开展探月工程，源于人类“走出地球奔向广袤宇宙”的朴素愿望．是经济与科技发展后水到渠成的结果，中国政府也一再重申“和平利用外太空”的原则。然而，一些国家仍然对中国的探月工程保持猜疑的态度，甚至要与中国公开较劲，一争长短。印度政府则不顾国会反对，宣布“即使勒紧裤带也要比中国先一步派人登上月球”；更甚的是，长期以来一直与中国有着“一山二虎”心结的日本，则赶在“嫦娥一号”升空前一个月，急急忙忙地将“月亮女神”送上了太空……
包括月球在内的所有外太空都属于全人类，而不是属于任何一个国家，任何一个政府。因此，任何国家和地区都有和平探索和利用包括月球在内的所有外太空的权利。但是，人们在这一波的探月竞赛中，却可以明显闻到一股变了味的气息。这股气息，显然是源自陈腐的“中国威胁论”和“后冷战心态”。令人担忧的是，由于月球上有着丰富的矿产资源，尤其是可以作为核聚变燃料的“氦Ⅲ”，这种互相较劲的势头持续下去，难保各国之间不会发生“月球争霸战”及太空军备竞赛。毕竟，一些国家已经在地球上养成了争霸的习惯性思维。
对中国政府来说，无端被别人当成假想敌，虽然 不是自己的错，但是，这一局面显然又是立志走和平发展的道路、倡导和谐世界观的中国所不愿意看到的，同时也是不能视而不见的。因此，如何未雨绸缪，化解其他国家的心结，防止最坏的情况出现，已经成为了中国政府必须面对的一大考验。事实上，在茫茫宇宙中偶然存在的人类。面临着的不仅是地球资源可能枯竭及居住环境遭到破坏的威胁，同时亦面临着地球本身遭受外来星体侵袭的威胁。人类探索外太空的惟一目的。就是要为困守地球的自身寻找和开拓更为广阔的生存空间。从这一层面上来说，地球上的所有国家都属于一个共同的大家庭，本应同甘苦共命运。关于“嫦娥一号”升空的意义。下列解说不正确的一项是 ( )(3分)
| A．它让中国人的嫦娥奔月梦由神话变成了现实，增强了中华儿女的民族自豪感与归属感。 |
| B．“嫦娥一号”的升空，为中国未来高新技术尤其是航天科技发展及以科技带动经济提供了无穷的动力，是中国航天事业发展的又一重要里程碑。 |
| C．“嫦娥一号”的升空，无限地拓展了中国人的思维与想像空间，实现了人类“走出地球奔向广袤宇宙”的朴素愿望。 |
| D．“嫦娥一号”的升空，壮了我们的国威，表明中国在新一轮的探月竞赛中已经处于领先地位。 |
下列表述不符合原文意思的一项是( )(3分)
| A．日本长期以来一直与中国有着“一山二虎”心结，为不在“月球争霸”中输给中国，赶在“嫦娥一号”升空前一个月，急急忙忙地将“月亮女神”送上了太空。 |
| B．对于“嫦娥一号”的升空，中国官方和民间始终保持着理性、务实的态度，并未像外界所想像的那样，为其附加了太多的政治或军事因素。 |
| C．包括月球在内的所有外太空都属于全人类，而不是属于任何一个国家，任何一个政府。因此，任何国家和地区都有和平探索和利用包括月球在内的所有外太空的权利。 |
| D．一些国家已经在地球上养成了争霸的习惯性思维，这种思维还会促使他们不惜一切代价参与到“月球争霸战”以及太空军备竞赛中去。 |
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