下图为正在上海举办的世博会会徽，它以中国汉字“世”字书法创意为形，突显了上海世博会以人为本的理念。“以人为本，关注民生”是古往今来治国兴邦的基本经验，我国古代思想家最早提出“仁”的学说，主张“爱人”、“为政以德”的是
| A．老子 | B．孔子 | C．孟子 | D．墨子 |
下列主张中，最能体现“可持续发展”这一思想的是（ ）
| A．福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚 |
| B．斧斤以时入山林，林木不可胜用也。 |
| C．仁者爱人，为政以德 |
| D．兵无常势，水无常形。 |
俭与奢关系着国家的成败兴衰，早在战国时期的韩非子就说过，天下“常经俭得之，以奢失之”。韩非子属于（ ）
| A．儒家 | B．墨家 | C．法家 | D．道家 |
中央电视台《汉字听写大会》的热播，再次证明了汉字有着无穷的魅力和鲜活的生命力。下列有关汉字演变顺序的排列，正确的是（ ）
| A．金文→甲骨文→隶书→楷书→小篆 |
| B．金文→甲骨文→小篆→楷书→隶书 |
| C．甲骨文→金文→隶书→小篆→楷书 |
| D．甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书 |
在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题。早在1988年，诺贝尔奖获得者汉内斯·阿尔文在巴黎集会上就宣称“如果人类在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。”文中的“智慧”是指（ ）
| A．“民贵”和“君轻” | B．“无为而治” |
| C．“仁”和“礼” | D．实行“法治” |
从春秋战国时期的“百家争鸣”到西汉的“独尊儒术”的转变体现了（ ）
①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③促进思想大解放 ④国家由统一走向分裂
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
复旦大学的校训“博学而笃志，切问而近思”源自“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”这一句话，此名句出自下图中的（ ）
某电视台要招聘一批栏目主持人，假如时光倒流到两千多年前，你认为最适合担当《今日说法》栏目主持人的是（ ）
| A．孔子 | B．墨子 | C．孟子 | D．韩非子 |
它是我国古代一部杰出的史学著作，它以“纪”、“传”等体例进行编写，史料翔实，文笔生动，是后世编写史书的典范；鲁迅先生称其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。这部史书是（ ）
| A．《尚书》 | B．《春秋》 | C．《史记》 | D．《道德经》 |
某校七年级学生在学习了“百家争鸣”一课后，结合课文内容和生活实际，围绕着如何遏制校园内“损坏公物”的行为进行分组讨论，产生了若干观点。这些观点虽然都有一定的道理，但你认为其中哪个组的观点更为合理（ ）
| A．儒家组：损坏公物属于道德方面的问题，可以通过说服教育解决 |
| B．法家组：损坏公物属于犯罪行为，应依照法律条款惩处 |
| C．道家组：损坏公物属于无意识行为，可以让学生闭门修炼自行解决 |
| D．墨家组：损坏公物属于奢侈浪费行为，要提倡节俭 |
俭与奢关系着国家的成败兴衰。早在战国时期的韩非子就说过，天下“常以俭得之，以奢失之”。韩非子属于（ ）
| A．儒家 | B．墨家 | C．法家 | D．道家 |
每年的农历五月初五，我们吃粽子、划龙舟，据说都是为了怀念一位伟大的爱国诗人。你知道他是谁吗？（ ）
| A．李白 | B．杜甫 |
| C．屈原 | D．白居易 |
2014年10月召开的十八届四中全会提出，我们要全面推进依法治国，建设会主义法治国家。下列能为我们推进依法治国提供更多借鉴的是（ ）
| A．孔子的思想 | B．墨子的思想 |
| C．韩非的思想 | D．孙武的思想 |
近日，武昌工学院教师董雯娟因堵车，上课迟到20分钟，她当着班上98名学生的面，做完了20个俯卧撑，为班规“买单兑现”。以下人物的观点和董老师做俯卧撑为班规“买单兑现”最为相似的是
| A．知己知彼，百战不殆 | B．顺其自然，无为而治 |
| C．改革、法治 | D．兼爱、非攻 |
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