初中语文课内文言文阅读试题

阅读【甲】【乙】两个文段，完成下列各题。

【甲】

林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道也。"

﹣﹣选自《桃花源记》

【乙】

明日，宿旦子冈 ^①．甫 ^②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵 ^③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣 ^④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。

﹣﹣选自戴名世《乙亥北行日记》

【注释】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵（xún）：确实。④浣：洗衣。

（1）解释下列加点的词。

① 仿佛若有光（ 　　）

② 悉如外人（ 　　）

③其丈夫 方担粪灌园（ 　　）

④自 恨不如远甚也（ 　　）

（2）下列选项中，加点字的意义和用法完全相同的一项是 　　

A、屋舍俨 然	见四野禾苗油油 然
B、有良田美池桑竹 之属	余顾而慕 之
C、 具答之	老幼男女 俱耘于田间
D、不足 为外人道也	以 为此一家之中

（3）用"/"标出下面句子的朗读节奏。（只标一处）

①其 中 往 来 种 作

②其 丈夫 方 担 粪 灌 园

（4）翻译下列句子。

①黄发垂髫，并怡然自乐。

②老幼男女俱耘于田间。

（5）【甲】【乙】两段文字所展现的生活图景有什么共同之处？

阅读下面选文，完成下列各题。

【甲】

出师表（节选）

①侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯， 是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

②将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

③亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

【乙】

狗猛酒酸

①宋人有酤 ^①酒者，升概 ^②甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县 ^③帜甚高著，然不售酒酸怪其故，问其所知闾长者杨倩，倩曰："汝狗猛耶。"曰："狗猛则酒何故而不售？"曰："人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤 ^④，而狗迓 ^⑤而龁 ^⑥人， 此酒所以酸而不售也。"

②夫国亦有狗，有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁 ^⑦，而有道之士所以不用也。

节选自《韩非子•外储说右上》

【注】①酤：卖。②概：这里是"量"的意思。③县：同"悬"。④酤：买酒。⑤迓（yà）：迎。⑥龁（hé）：咬。⑦胁：受挟制。

（1）解释下列加点词语在文中的意思。

①此皆 良实 　　

②未尝不叹息 痛恨于桓、灵也 　　

③ 或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤 　　

④有道之士怀其术而 欲以明万乘之主 　　

（2）用现代汉语翻译下列语句。

①是以先帝简拔以遗陛下。

②此酒所以酸而不售也。

（3）用"/"给下面句子断句。（限断两处）

然不售酒酸怪其故

（4）概括甲文①②段的主要内容。

（5）乙文用 　　写法，通过一个小故事，揭示了君王要" 　　"的道理。（用甲文中语句回答）

阅读下面选文，完成问题。

【甲】……故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

【乙】贞观十二年，太宗谓侍臣曰："朕读书见前王善事，皆力行而不倦。其所任用公辈数人，诚以为贤。然致理比于三、五之代，犹为不逮，何也？"

魏徵对曰："今四夷宾服天下无事诚旷古所未有。然自古帝王初即位者，皆欲励精为政，比迹于尧、舜；及其安乐也，则骄奢放逸，莫能终其善。人臣初见任用者，皆欲匡主济时，追纵于稷、契；及其富贵也，则思苟全官爵，莫能尽其忠节。若使君臣常无懈怠，各保其终，则天下无忧不理，自可超迈前古也。"

太宗曰："诚如卿言。"

（1）选出下列各句中加点词意思或用法相同的一项是     

A．故天将降大 $\underset{·}{\mathrm{任}}$ 于是人也	其所 $\underset{·}{\text{任}}$ 用公辈数人
B．必先苦 $\underset{·}{\text{其}}$ 心志	莫能尽 $\underset{·}{\text{其}}$ 忠节
C． $\underset{·}{\text{然}}$ 后能改	$\underset{·}{\text{然}}$ 自古帝王初即位者
D．征 $\underset{·}{\text{于}}$ 于色	比迹 $\underset{·}{\text{于}}$ 尧、舜

（2）将选文中画线语句翻译成现代汉语。

①困于心，衡于虑，而后作。

②朕读书见前王善事，皆力行而不倦。

（3）请用"/"给下面的句子断句，断两处。

今四夷宾服天下无事诚旷古所未有

（4）阅读选文，回答下列问题。

①请分别从君臣两个角度，概括出【乙】中魏徵认为唐太宗功业仍不及三皇五帝的原因。

②魏徵的看法印证【甲】中"    "一句。

阅读选文，完成问题。

[甲]

       山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

[乙]

       匡庐^①奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺作为草堂。明年春，草堂成。

       乐天既来为主，仰观山俯听泉傍睨竹树云石，自辰至酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然^②。

       一旦蹇剥，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？

（选自《白居易集•草堂记》，有删改）

[注释]①匡庐：即庐山。②颓然：松弛的样子。嗒（tà）然：物我两忘的样子。③蹇（jiǎn）剥：指时运不济。

（1）下面句子中加点词意思或用法相同的一组是　　

A．匡庐奇秀	佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）
B．太原人白乐天见而爱之	忘路之远近（《桃花源记》）
C．因面峰腋寺作为草堂	群臣吏民能面刺寡人之过者（《邹忌讽齐王纳谏》）
D．乐天既来为主	既克，公问其故（《曹刿论战》）

（2）请用现代汉语翻译下面句子。

①若远行客过故乡，恋恋不能去

②卒获所好，又何以求焉？

（3）请用“/”给下面的句子断句。（断两处）

仰观山俯听泉傍睨竹树云石

（4）请依据选文，回答问题。

[甲]文写出陋室外部环境的句子是A　　，[乙]文写出草堂选址原因的句子是B　　。居室主人身处其间，心情愉悦，从中可以看出他们不同的精神追求：[甲]文体现了刘禹锡的C　　，[乙]文体现了白居易的D　　。（A、B两处请用原文回答，C、D两处请用自己的话概括。）

阅读选文，完成问题。

【甲】

       世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

       马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

       策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

【乙】

       景公问晏子曰：“莅^①国治民，善为国家者何如？”

       晏子对曰：“举贤以临国，官能^②以敕民，则其道也。举贤官能，则民与若矣。”

       公曰：“虽有贤能，吾庸^③知乎？”

       晏子对曰：“贤而隐，庸为贤乎，吾君亦不务^④乎是，故不知也。”

       公曰：“请问求贤。”

       对曰：“观之以其游^⑤，说^⑥之以其行，君无以靡曼^⑦辩辞定其行，无以毁誉非议定其身，如此，则不为行以扬声^⑧，不掩欲以荣^⑨君。故通则视其所举穷则视其所不为富则视其所分贫则视其所不取。夫上士难进而易退也；其次易进易退也；其下易进难退也。以此数物者取人，其可乎！”

（选自《晏子春秋》，有删改）

【注释】①莅（lì）：治理，下文的“临”“敕”与此同义。②官能：授予有才能的人官职。③吾庸：怎么，哪里。④务：致力，专力从事。⑤游：交游、交结的朋友。⑥说：评说，评论。⑦靡曼：指言辞华丽。⑧声：名声，声誉。⑨荣：通“营”。迷惑。

（1）下面句子中加点词意思或用法相同的一组是　　

A．食不饱，力不足	不足为外人道也（《桃花源记》）
B．策之不以其道	予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
C．善为国家者何如	弗学，不知其善也（《虽有嘉肴》）
D．夫上士难进而易退也	是进亦忧，退亦忧（《岳阳楼记》）

（2）请用现代汉通翻译下面句子。

①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

②以此数物者取人，其可乎！

（3）请用“/”给下面的句子断句。（断三处）

故通则视其所举穷则视其所不为富则视其所分贫则视其所不取。

（4）阅读【甲】【乙】两文，完成问题。

①【甲】文中“千里马”喻指　　，“伯乐”喻指　　；【乙】文中，晏子向景公建议的治国方法是“　　”（用原文回答）。

②在对待“贤能”的问题上，景公与“食马者”的做法有什么不同？

阅读下面甲、乙两段选文，完成问题。

【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

       人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（选自《生于忧患，死于安乐》）

【乙】田单^①将攻狄^②，往见鲁仲子^③．仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲子曰：“当今将军东有夜邑^④之奉，西有淄^⑤上之虞^⑥，黄金横带^⑦而驰于淄、渑之间。有生之乐，无死之心，所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣。”明日乃励气巡城立于矢石^⑧之所。及援桴^⑨鼓之，狄人乃下。

（选自《战国策•田单将攻狄》）

【注释】①田单：战国时齐国临淄人。②狄：在今山东高青东南。③鲁仲子：齐国高士。④夜邑：在今山东掖县。⑤淄：水名。⑥虞：通“娱”，娱乐。⑦黄金横带：腰系黄金的带钩。⑧矢石：箭和垒石，是守城的武器。⑨援桴（fú）：拿鼓槌。

（1）下列句中加点的词解释错误的一项是　　

A．曾益其所不能（曾：同“增”，增加）

B．行拂乱其所为（拂：扰乱）

C．田单乃惧（惧：害怕）

D．先生志之矣（志：记，记住）

（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①故天将降大任于是人也。

②将军攻狄，不能下也。

（3）用“/”为乙文画波浪线的句子断句（断两处）

明日乃励气巡城立于矢石之所

（4）【甲】【乙】两文都表明一个共同的道理，无论是治国还是战争，享受安乐往往会有导致失败的危险。两文中都体现这一道理的句子分别是：【甲】　　；【乙】　　。（请分别用文中原句回答）

文言文阅读，阅读下面语段，回答以下各题。

【甲】嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归？

【乙】范宣^①年八岁，后园挑^②菜，误伤指，大啼。人问：“痛耶？”答曰：“非为痛身体发肤不敢毁伤是以啼耳。”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，减之又减，遂至一匹，既终不受。翌日，韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可始妇无裈^③也？”范笑而受之。

【注释】①范宣：字宣子，家境贫寒，崇尚儒家经典。②挑：挖。③裈（kūn）：裤子。

（1）选出下面句子中加点词意思和用法相同的一组　　

A．于尝求古仁人之心	客之美我者，欲有求于我也（《邹忌讽齐王纳谏》）
B．微斯人，吾谁与归	太守归而宾客从也（《醉翁亭记》）
C．或问日：“痛邪？”	或王命急宣（《三峡》）
D．如是减半	如是再啮，石又再转（《河中石兽》）

（2）请将选文中画横线的语句翻译成现代汉语。

①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

②韩后与范同载，就车中裂二丈与范。

（3）选出断句正确的一项　　

A．非为痛身体/发肤不敢毁伤/是以蹄耳。

B．非为痛身体/发肤不敢毁伤/是以啼耳。

C．非为痛/身体发肤/不敢毁伤/是以啼耳。

D．非为痛身体/发肤不敢毁伤是以啼耳。

（4）根据选文内容，回答下列问题。

①甲文中能含蓄地表达作者自己的政治理想的句子是什么？（用原文回答）

②乙文中可以看出范宣是一个怎样的人？（答出两点即可）

阅读下文，完成下列各题。

       若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

       至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

       嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

（1）解释下列加点词语。

①则有去国怀乡　　

②满目萧然　　

③予尝求古仁人之心　　

（2）用现代汉语翻译文中画直线的句子。

（3）文中画波浪线的句子运用了设问，有什么作用？

阅读下面课内文言文，完成下面小题。

小石潭记

柳宗元

    从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

    潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

    潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

    坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

    同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

（1）解释下列句中加点的词。

①日光下澈　　

②俶尔远逝　　

（2）下列句中加点的“为”与“为坻，为屿，为嵁，为岩”的“为”意思相同的一项是　　

A．为宫室之美（《鱼我所欲也》）

B．不足为外人道也（《桃花源记》）

C．行拂乱其所为（《生于忧患，死于安乐》）

D．必于石下迎水处啮沙为坎穴（《河中石兽》）

（3）用现代汉语翻译文中画线句子。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

（4）作者的情感由快乐变为凄苦的原因是什么？（用自己的话概括）

阅读下面选文，完成问题。

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!

（选自《礼记正义》）

【乙】古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也春玩其华^①秋登^②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。

（选自《颜氏家训》）

【注释】①华：huā，花。②登：进用，这里指摘取。

（1）选出下列各句中加点词意思相同的一项　　

A．弗食	食马者不知其能千里而食也（《马说》）
B．故曰：教学相长也	公问其故（《曹刿论战》）
C．但能说之也	但闻燕山胡骑鸣啾啾（《木兰诗》）
D．行道以利世也	不得志，独行其道（《富贵不能淫》）

（2）将选文中画线句子翻译成现代汉语。

①知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

②讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。

（3）请用“/”给下面的句子断句，断两处。

夫学者犹种树也春玩其华秋登其实。

（4）阅读选文，回答下列问题。

①【甲】文开篇用类比手法论述了学习的　　，【乙】文开篇则用对比手法论述了学习的　　。

②请结合【乙】文，用自己的话谈谈求学的真正意义。

文言文阅读。

请你参与“亭亭皆有情●探寻亭文化”阅读活动，完成各题。

【甲】

       环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

（选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】妙赏亭

[明]祁彪佳

       寓山之胜不能以寓山收盖缘身在山中也。子瞻于匡庐道之矣。此亭不暱^①于山，故能尽有山。几叠楼台，嵌入苍崖翠壁，时有云气往来缥缈，掖^②层霄而上。仰面贪看，恍然置身天际，若并不知有亭也。倏然回目，乃在一水中。激石穿林，泠泠传响，非但可以乐饥，且涤十年尘土肠胃。夫置屿于池，置亭于屿，如大海一沤^③然。而众妙都^④焉，安得不动高人之欣赏乎！

（选自祁彪佳《寓山注》）

【注释】①暱：同“昵”，亲近。这里指挨近，靠拢。②掖：搀扶。挟持。③沤：水中气泡。④都：汇聚。

【亭之址•有讲究】

（1）根据文意，用“/”给下面句子断句。（限断两处）

寓山之胜不能以寓山收盖缘身在山中也。

（2）阅读【甲】【乙】两文，按要求答题。

①解释【甲】文中加点字的意思。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。     临：　　

②请从【乙】文中找出直接写妙赏亭建造位置的句子。

【亭之景•有情味】

（3）用现代汉语写出下面句子的意思。

①山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。

②此亭不暱于山，故能尽有山。

【亭之名•有因由】

（4）祁彪佳为什么把亭命名为“妙赏亭”？根据【乙】文中的画线句，简要回答。

【探究成果】

（5）请你补全“亭亭皆有情•探寻亭文化”活动收获卡。

活动收获卡        亭不仅是实用之物，还承载着丰富的文化内涵。        亭，虽由人作，宛自天工。亭的选址，依山傍水；亭的环境，美不胜收。观赏者眼中有景，情由心生，寓情于名。欧阳修自问自答，道出亭名，体现了他①　　的心态；祁彪佳名亭为“妙赏”，感叹“安得不动高人之欣赏乎”，流露出他②　　的心情。        不知不觉中，亭成了古人怡情寄趣的载体。

文言文阅读。

辨白檀树

[五代]王仁裕

       剑门之左峭岩间有大树，生于石缝之中，大可数围，枝干纯白，皆传曰白檀树。其下常有巨虺^①，蟠而护之，民不敢采伐。又西岩之半，有志公和尚影，路人过者，皆西向擎拳顶礼，若亲面其如来。

       王仁裕癸未岁入蜀，至其岩下，注目观之，以质向来传说。

       时值睛朗，溪谷洗然，遂勒辔移时^②望之。其白檀，乃一白栝树也。夹路溪谷之间此类甚多安有檀香蛇绕之事？又西瞻志公影，盖岩间有圆柏一株，即其笠首也；两面有上下石缝，限^③之为身形；斜其缝者，即袈裟之文也，上有苔藓斑驳，即山水之毳文^④也。方审其非白檀，志公不留影于此，明矣。乃知人之误传者何限哉！

（《玉堂闲话》）

【注释】①虺（huǐ）：一种毒蛇。②移时：一段时间。③限：限制，限定。文末的“限”指界限、边界。④毳（cuì）文：像鸟兽细毛一样的花纹。

（1）下列各组句子中，加点词语释义相同的一组是　　

A．大可数围	果得于数里外
B．又西岩之半	从流飘荡，任意东西
C．路人过者	以其境过清，不可久居
D．溪谷洗然	吴广以为然

（2）用“/”给文中画线部分断句。（限断两处）

夹路溪谷之间此类甚多安有檀香蛇绕之事

（3）阅读第三段文字，完成下表。

志公影	真相
志公戴着斗笠的头	①
志公身体的形状	圆柏两边上下走向的石缝
②	斜向的石缝、斑驳的苔藓

（4）下列句中的加点词，不能直接照应文题中“辨”的一项是　　

A．注目观之，以质向来传说

B．遂勒辔移时望之

C．又西瞻志公影

D．志公不留影于此

（5）联系《穿井得一人》中的传闻，赏析下面句中加点词的表达效果。

乃知人之误传者何限哉！

附：

穿井得一人

       宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

总复习阶段，小风在整理庄子专题时，课文《庄子与惠子游于濠梁之上》的插图引起了他的注意。图中A、B两人，究竟哪一个是庄子，哪一个是惠子呢？请根据你的阅读积累，帮小风分析一下。要求观点鲜明，有理有据，表达通畅。（130字左右）

       庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

【甲】诫子书

诸葛亮

       夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

【乙】示儿燕

孙枝蔚^①

       初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁^②．便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑^③效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑^④，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之

【注释】①孙枝蔚：清初诗人。②高阁：束之高阁，不去阅读。③遑：闲暇，空闲。④旧窑：指年代久远的珍贵古瓷。

【丙】谕儿书

吴汝纶^①

       忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼。人生在世，安得与我同心者相与共处乎？凡遇不易处之境，皆能掌^②学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疢^③疾”，皆至言也。

【注释】①吴汝纶：清代作家。②掌：同“长”。③疢（chèn）疾：疾病，比喻忧患。

【释义•懂文】

（1）根据文意，选出【乙】【丙】两文标题中“示”“谕”最恰当的义项。

①示　　 A．上天对人类显示吉凶祸福 B．给人看 C．表示 D．教导

②谕　　 A．上对下的文告、指示 B．告诉 C．知道 D．比喻

（2）用现代汉语写出下面句子的意思。

①盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。

②凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。

【圈点•品味】

（3）参照示例，结合加点词语赏析下面句子，体会文中父亲说话时的语气和情感。

【示例】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

“须”是必须的意思，连用两个“须”表达了肯定、不容置疑的语气。“非……无以……”双重否定，强调了“学习”和“立志”的重要，表现了诸葛亮对儿子的殷切期望。

①初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。

②人生在世，安得与我同心者相与共处乎？

【摘录•明理】

（4）下面是从三则家书中摘录的蕴含着修身治学智慧的话，根据语境把合适的内容填在相应的横线上。（填序号）

①静以修身，俭以养德 ②非淡泊无以明志，非宁静无以致远 ③淫慢则不能励精，险躁则不能治性 ④便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本 ⑤忍让为居家美德 ⑥若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼 ⑦生于忧患，存乎疢疾

读书须注重方法，务实求知，我们可以按照古人说的“1）　　”去做；面对困境，可以用古人的话“2）　　”来勉励自己；当我们放纵懈怠、内心浮躁时，可以提醒自己“3）　　”；当我们追逐名利、失去目标时，可以告诫自己“4）　　”。

阅读下面甲、乙两篇文言文，完成下列各题。

【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

       马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

       策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

（韩愈《马说》）

【乙】^①龙嘘气^②成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋^③穷乎玄间，薄日月，伏光景，感^④震电，神变化，水下土，汩^⑤陵谷，云亦灵怪矣哉！

       云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神^⑥其灵矣。失其所凭依，信不可欤！

       异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰：“龙，云从之矣。”

（韩愈《龙说》）

【注释】①【乙】文题为《龙说》，是《马说》的姊妹篇，文中的龙和云分别喻指君与臣。②嘘气：吐气，呼气。 ③茫洋：辽阔无边际的样子。   ④感：通“撼”，摇动，震动。⑤汩（gǔ）：淹没。    ⑥神：这里是显示的意思。

（1）解释下列句中加点的词。

①一食或尽粟一石　　

②执策而临之　　

③云固弗灵于龙也　　

④乃其所自为也　　

（2）请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处）

则 非 云 之 所 能 使 为 灵 也。

（3）将下面的句子译成现代汉语。

①其真无马邪？其真不知马也。

②然龙弗得云，无以神其灵矣。

（4）甲、乙两文主要运用了什么共同的写作手法？请结合乙文简要分析。

（5）在现实生活中，想成为有用武之地的“千里马”，需要具备哪些条件？请谈谈你的看法。