文言文阅读，阅读下面语段，回答以下各题。
【甲】嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归？
【乙】范宣①年八岁，后园挑②菜，误伤指，大啼。人问：“痛耶？”答曰：“非为痛身体发肤不敢毁伤是以啼耳。”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，减之又减，遂至一匹，既终不受。翌日，韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可始妇无裈③也？”范笑而受之。
【注释】①范宣：字宣子，家境贫寒，崇尚儒家经典。②挑：挖。③裈（kūn）：裤子。
（1）选出下面句子中加点词意思和用法相同的一组
A．于尝求古仁人之心 |
客之美我者，欲有求于我也（《邹忌讽齐王纳谏》） |
B．微斯人，吾谁与归 |
太守归而宾客从也（《醉翁亭记》） |
C．或问日：“痛邪？” |
或王命急宣（《三峡》） |
D．如是减半 |
如是再啮，石又再转（《河中石兽》） |
（2）请将选文中画横线的语句翻译成现代汉语。
①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
②韩后与范同载，就车中裂二丈与范。
（3）选出断句正确的一项
A．非为痛身体/发肤不敢毁伤/是以蹄耳。
B．非为痛身体/发肤不敢毁伤/是以啼耳。
C．非为痛/身体发肤/不敢毁伤/是以啼耳。
D．非为痛身体/发肤不敢毁伤是以啼耳。
（4）根据选文内容，回答下列问题。
①甲文中能含蓄地表达作者自己的政治理想的句子是什么？（用原文回答）
②乙文中可以看出范宣是一个怎样的人？（答出两点即可）
比较阅读下边两篇文言文，完成小题。
[甲] 十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
[乙] 天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。” 解释下列句子中划线词语的意思。
（1）肉食者鄙：（ ） （2）战于长勺：（ ）下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是（ ）
| A．故克之三里之城 | B．何以战以天下之所顺 |
| C．大王加惠弗敢加也 | D．小信未孚必以信 |
把下面句子翻译成现代汉语。
固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。甲文记载了庄公与曹刿的对话，最终庄公在曹刿的启发下认识到要想打胜仗只能依靠“ ， ， 。”的做法。这种做法所体现的思想恰好与乙文中强调的战争三要素之一“ ”思想是一致的。
两篇文章都不约而同的体现了“民贵君轻”的思想，请写一句能体现这一思想的诗文。
阅读下面甲乙两文，完成小题。
甲文：金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
乙文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。解释下列划线的词。
①未尝识书具 书具： ②卿今当涂掌事 当涂： 句中划线字意思相同的一项是
| A．借旁近与之与蒙论议 | B．邑人奇之 大兄何见事之晚乎 |
| C．蒙乃始就学 自是指物作诗立就 | D．结友而别 士别三日 |
甲文向我们讲述了仲永天资聪慧，但由于 ，最终“泯然众人”； 乙文则写了吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”，其才学有了惊人的进步。两篇短文都说明了 的重要性，给人以深长的思考。
翻译下列句子。
①仲永之通悟，受之天也。
②士别三日，即更刮目相待。 由仲永和吕蒙的故事，你想到更多的是什么？请简单谈谈。
阅读下面两篇文言文，完成小题。
[甲] 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
[乙]自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”解释下列句子中划线词语的意思。
（1）与其奇者：（ ） （2）乘奔御风：（ ）下列句子中划线词的意思或用法相同的一项是（ ）
| A．山川之美春冬之时 | B．属引凄异美池桑竹之属 |
| C．哀转久绝避秦时乱来此绝境 | D．未复有能与其奇者 其如土石何 |
把下面句子翻译成现代汉语。
实是欲界之仙都。甲乙两文都抓住了景物特点写出了山川之美，宛如一幅幅清幽秀丽的山水画，在两文中作者都不约而同的用不同的方式表现了山的 特点和水的 特点。
两文都写山水的秀丽，请你体会在文中作者所蕴含的感情有何不同之处？
阅读罗烨的《醉翁谈录》一文，完成小题。
眉、眼、口、鼻四者，皆有神①也。一日，口为鼻曰：“尔有何能，而位居吾上？”鼻曰：“吾能别香臭然后子方可食故吾位居汝上。”鼻为眼曰：“子有何能，而位在吾上也？”眼曰：“吾能观美恶，望东西，其功不小，宜居汝上也。”鼻又曰：“若然，则眉有何能，亦居吾上？”眉曰：“吾也不能与诸君厮②争得，吾若居眼鼻之下，不知你一个面皮安放哪里？”
【注】① 神：灵性。② 厮：相互。解释下列句中划线的词语。
①故吾位居汝上（ ） ②宜居汝上也（ ）
③若然，则眉有何能（ ） ④吾若居眼鼻之下（ ）与所给例句中的“之”用法相同的一项是 （ ）
例句：吾若居眼鼻之下
| A．而忘操之（《郑人买履》） | B．故时有物外之趣 （《幼时记趣》） |
| C．是吾剑之所从坠（《刻舟记》） | D．观之正浓（《幼时记趣》） |
用“/”划出下列句子的两处朗读停顿。
吾 能 别 香 臭 然 后 子 方 可 食 故 吾 位 居 汝 上 。将下列句子翻译成现代汉语。
⑴尔有何能，而位居吾上？
译文：__________________________________________________________________
⑵自非亭午夜分，不见曦月。（《三峡》）
译文：__________________________________________________________________通读全文后，你从眉、眼、口、鼻之争中得到什么启示？
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【乙】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。解释下列划线字词的意思。
①相与步于中庭 ②但少闲人如吾两人者耳 ③水尤清洌
④悄怆幽邃将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。甲乙两文都有精彩的景物描写，甲文用比喻的修辞描写了月光的____________；乙文用游鱼来____________（描写方式）写出了潭水的____________。
两文都是作者被贬官时所作，都是借景抒情，但表达的思想感情却有所不同，试做简要分析。
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