阅读《何陋轩记》（节选），回答下列各题。
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰："君子居之，何陋之有？"守仁 ①以罪谪龙场。龙场，古夷蔡 ②之外。人皆以予自上国 ③而往， 将陋其地弗能居也。而予处之旬月，安而乐之。始予至，无室以止，处于丛棘之间，则郁 ④也。迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之后，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。 予因而翳之以桧竹，莳 ⑤ 之以卉药。琴编 ⑥ 图史，学士之来游者，亦稍稍而集，于是人之及吾轩者，若观于通都 ⑦ 焉，而予亦忘予之居夷也，因名轩曰"何陋"，以信孔子之言。
[注释]①守仁，指王阳明。②蔡：周时国名，在今河南南部。③上国：国都。④郁：阻滞。⑤蒔（shì）：栽种。⑥琴编：琴书。⑦通都：四通八达的都市。
（1）下列语句说法正确的一项是
A．"人皆以予自上国而往"中的"以"字是"用"的意思。
B．文中画横线句"将陋其地弗能居也"正确的停顿应为"将陋其地/弗能居也"。
C．"予尝圃于丛棘之后"从文言句式上看是判断句。
D．"以信孔子之言"和"无丝竹之乱耳"两句中的"之"字用法相同，都译为助词"的"。
（2）用现代汉语翻译下面的句子。
而予亦忘予之居夷也，因名轩曰"何陋"。
（3）结合文中画波浪线的句子，概括选文与刘禹锡的《陋室铭》都是从哪些方面体现"陋室不陋"的。（至少答出两方面）
文言文阅读，阅读下面语段，回答以下各题。
【甲】嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归？
【乙】范宣①年八岁，后园挑②菜，误伤指，大啼。人问：“痛耶？”答曰：“非为痛身体发肤不敢毁伤是以啼耳。”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，减之又减，遂至一匹，既终不受。翌日，韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可始妇无裈③也？”范笑而受之。
【注释】①范宣：字宣子，家境贫寒，崇尚儒家经典。②挑：挖。③裈（kūn）：裤子。
（1）选出下面句子中加点词意思和用法相同的一组
A．于尝求古仁人之心 |
客之美我者，欲有求于我也（《邹忌讽齐王纳谏》） |
B．微斯人，吾谁与归 |
太守归而宾客从也（《醉翁亭记》） |
C．或问日：“痛邪？” |
或王命急宣（《三峡》） |
D．如是减半 |
如是再啮，石又再转（《河中石兽》） |
（2）请将选文中画横线的语句翻译成现代汉语。
①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
②韩后与范同载，就车中裂二丈与范。
（3）选出断句正确的一项
A．非为痛身体/发肤不敢毁伤/是以蹄耳。
B．非为痛身体/发肤不敢毁伤/是以啼耳。
C．非为痛/身体发肤/不敢毁伤/是以啼耳。
D．非为痛身体/发肤不敢毁伤是以啼耳。
（4）根据选文内容，回答下列问题。
①甲文中能含蓄地表达作者自己的政治理想的句子是什么？（用原文回答）
②乙文中可以看出范宣是一个怎样的人？（答出两点即可）
阅读文言文，回答问题。
【甲】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（选自《愚公移山》）
【乙】项籍①少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁②怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。
……
后刘、项相争，刘邦智取，项籍以力斗，然终为刘所败，乃智穷也。
（选自司马迁《项羽本纪》，有改动）
【注】①项籍：项羽，名籍，字羽。②项梁；项羽叔父。
（1）解释下列句中加点的词。
①汝之不惠
②何苦而不平
③惧其不已也
④不足学
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．而山不加增 |
若夫日出而林霏开 |
B．曾不能毁山之一毛 |
辍耕之垄上 |
C．以残年余力 |
何以战 |
D．其如土石何 |
屠自后断其股 |
（3）下列各项中，不是倒装句的一项是
A．甚矣，汝之不惠!
B．忌不自信。
C．居庙堂之高则忧其民。
D．南冥者，天池也。
（4）将下面的句子翻译成现代汉语。
①汝心之固，固不可彻。
②略知其意，又不肯竟学。
（5）简析愚公成功和项羽失败的原因，并谈谈启示。
阅读文言文，回答问题。
【甲】
余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠，录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
【乙】
任末 ①年十四，学无常师，负笈 ②不远险阻。每言："人而不学，则何以成？"或依林木之下，编茅为庵 ③，削荆 ④为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿 ⑤以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦 ⑥其勤学，常以净衣易之。临终诫曰："夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！"
【注释】①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。⑥悦：敬佩。
（1）解列句子中加点词的含义。
① 腰白玉之环
②媵人持 汤沃灌
③同舍生皆 被绮绣
④常以净衣 易之
（2）下列各组加点词用法和意义相同的一项是
| A．盖余 之勤且艰若此 |
谓 之行尸走肉 |
| B．计日 以还 |
以记其事 |
| C． 或遇其叱咄 |
或依林之下 |
| D． 则又请焉 |
则何以成 |
（3）翻译下列句子。
①既加冠，益慕圣贤之道。
②夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。
（4）下列选项中与例句句式相同的一项是
例句：每假借于藏书之家。
A．录毕，走送之，不敢稍逾约。
B．莲，花之君子者也。
C．是非木柿，岂能为暴涨携之去？
D．皆以美于徐公。
（5）对甲乙两文分析有误的一项是
A．"序"和"记"都是古代的一种文体，甲文的"序"重在赠言，乙文的"记"旨在劝谏。
B．甲文详细记叙、生动描写了自己借书求师之难、奔走之苦，勉励青年人珍惜良好的学习环境，专心治学；乙文简要概述，细致描写了任末求学不易、条件之艰，强调了终身学习的重要性。
C．甲文叙议结合，以叙为主，对比鲜明，很有说服力；乙文叙描相融，注重细节，言辞恳切，极富感染力。
D．甲文语言朴实，字字辛酸，但并未嗟叹，认为学之成就不在于环境优越，而在于主观努力；乙文语句凝练，情真意切，却伤感失落，觉得条件艰苦，终将影响求学与成功。
（6）结合甲乙选文内容，请你谈谈自己获得了哪些启示。
阅读下面的文言文，完成下列各题。
【甲】
今诸生学于太学，县官日有康稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤，余朝京师，生以乡人之子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣!其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉!
（选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽？是甚可怪!汝此去，为求学也。求学宜先刻苦，又不必交友酬应。千金之资，亦足用一年而有余，何四月未满即已告楼？汝如此浪费，必非饮食之豪，起居之阔，必另有所销耗。吾儿恃有汝父庇荫，然亦当稍知稼穑之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国亦必无一事能为。今汝若此，余今而后恐无望于汝矣!用钱事小，而因之息弃学业，损耗精力，虚度光阴，则国甚大也。余前曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之？光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋负老人训也。
（选自张之洞《复儿子书》，有改动）
【注】①稼穑（sè）：指农业劳动，②训：教诲，教导
（1）解释下列句中加点的词。
| ①无冻 馁之患矣 |
|
| ② 假诸人而后见也 |
|
| ③余 朝京师 |
|
| ④ 是甚可怪 |
|
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
| A．皆集 于此 |
种植之利有大 于此者乎 |
| B．不必若余 之手录 |
吾妻 之美我者 |
| C． 与之论辨 |
蹴尔而 与之 |
| D．言和 而色夷 |
人不知 而不慍 |
（3）下列各项中，句式与"今诸生学于太学"相同的一项是
A．莲，花之君子者也。
B．帝感其诚。
C．谘臣以当世之事。
D．一鼓作气，再而衰，三而竭。
（4）将下面的句子翻译成现代汉语。
①撰长书以为贽。
②何携去千金业皆散尽？
（5）【甲】【乙】两文的作者要表达的观点各是什么？
慧庆寺玉兰记
戴名世
玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生①以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。
余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。时玉兰方开，茂密如曩时。余叹花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜②者之可久也。花虽微，而物理③有可感者，故记之。
【注】①朱先生：指朱彝尊，清初文学家，曾任史官。②幽潜：指幽居避世。③物理：事物盛衰的道理。
（1）下列与“不以人之知不知而为盛衰也”句中“以”字意义和用法相同的一项是
A．诚宜开张圣听，以光先帝遗德
B．以其境过清，不可久居
C．虽乘奔御风，不以疾也
D．野马也，尘埃也，生物之以息相吹也
（2）下列句子与“为人所称”句式相同的一项是
A．能谤讥于市朝，闻寡人之耳者。
B．无复有人为看花来者。
C．山水之乐，得之心而寓之酒也。
D．天子为动，改容式车。
（3）翻译下面句子。
然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。
（4）文中写两处玉兰花，表达了作者怎样的人生感悟？
阅读下面两则古文，完成各题。
【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡；月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。
﹣﹣苏轼《记承天寺夜游》
【乙】
崇祯五年①十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定②矣，余拏一小舟，拥毳衣③炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公④痴，更有痴似相公者。”
﹣﹣张岱《湖心亭看雪》
【注】①崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号。②更定：指初更以后。晚上八点左右。③毳（cuì）衣：细毛皮衣。④相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。
（1）解释下列加点的词。
①相与步于中庭。
②是日更定矣。
（2）翻译下列句子。
①何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
②湖中焉得更有此人!
（3）下列句式不同于其它三项的是
A．相与步于中庭。 B．独往湖心亭看雪。
C．但少闲人如吾两人者耳。 D．更有痴似相公者。
（4）【乙】文画线句子运用白描手法，勾勒出西湖空旷简约、洁白静谧的雪夜之景。请自选角度赏析【甲】文画线句子的写景之妙。
（5）梁衡在《秋月冬雪两轴画》中说，《记承天寺夜游》和《湖心亭看雪》是我国古典文学宝库中的两轴精品。如果以“承天寺夜游”和“湖心亭看雪”为上下联，请从两文中分别选取一个字，两个字合起来作为这幅对联的横批，并阐释一下理由。
文言文阅读
贾诩字文和，武威人也。少时人莫知，唯汉阳阎忠异之，谓诩有良、平①之奇。以疾病去官，道遇叛敌，同行数十人皆为所执。诩曰：“我段公外孙也，汝勿杀我，我家必厚赎之。”时太尉段颖，昔久为边将，威震西土，故诩假以惧敌。叛敌果不敢害，与盟而送之。诩实非段颖外孙，权以济事，咸此类也。
后李傕②等与诩议，欲迎天子③置之营中，诩曰：“不可。挟天子，非义也。”傕不听。或谓诩曰：“此中不可久处，君胡不去？”诩曰：“吾受国恩，义不可背。卿自行，我不能也。”
天子既东，而傕来追，王师败绩。司徒赵温为傕嫌，欲杀之。诩谓傕曰：“此乃天子大臣，卿奈何害之？”傕乃止。
文帝④即位，以诩为太尉。年七十七，薨，谥曰肃侯。
（取材于《后汉书》《三国志》）
【注】①良、平：指汉代张良、陈平。②傕：音 jué，用于人名。③天子：指汉献帝。④文帝：指魏文帝。
（1）下列句中加点词的解释，不正确的一项是
A．唯汉阳阎忠异之 |
异：诧异 |
B．道遇叛敌 |
道：在路上 |
C．与盟而送之 |
盟：盟誓，结盟 |
D．吾受国恩，义不可背 |
义：坚守道义 |
（2）下列句中“之”的意义和用法与例句相同的一项是
例句：欲迎天子置之营中
A．而两狼之并驱如故（《狼》）
B．览物之情，得无异乎（《岳阳楼记》）
C．何陋之有《陋室铭》）
D．策之不以其道（《马说》）
（3）下列句子与“司徒赵温为傕嫌”句式相同的一项是
A．太丘舍去，去后乃至 （《陈太丘与友期》）
B．中轩敞者为舱（《核舟记》）
C．山峦为晴雪所洗（《满井游记》）
D．甚矣，汝之不惠 （《愚公移山》）
（4）下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．贾诩年轻时并不出名，只有阎忠认为他有张良、陈平那样的才华。
B．贾诩是段颖的外孙，而段颖当时很有威名，因此叛敌不敢加害贾诩。
C．李傕等人与贾诩商议，想要挟持天子，但贾诩不同意这种做法。
D．魏文帝即位后，贾诩官至太尉，七十七岁时死去，谥号为肃侯。
（5）将文中画线句子翻译成现代汉语。
①或谓诩曰：“此中不可久处，君胡不去？”
②天子既东，而傕来追，王师败绩。
（一）文言文阅读
《孝经》云：“夫孝，德之本也”
王敬臣，长洲人。十九为诸生，受业与校。性至孝，父疽发背，亲自吮舐。老得瞀眩疾，则卧于榻下，夜不解衣，微闻响咳声，即跃起问安。
孙抑，世居晋宁洪洞县。关保之变，挈父母妻子避兵平阳之柏村。有乱兵至村剽掠，拔白刃吓抑母，求财不得，举刃欲斫之。抑亟以身蔽母，请代受斫，母乃得释。而抑父被虏去，不知所之。或语之曰：“汝父被驱而东矣，然东军得所掠民皆杀之，汝慎无往就死也。”抑曰：“吾可畏死而弃吾父乎？”遂往，出入死地，屡濒危殆，卒得父以归。
（原文有删改）
【注释】①校：魏校，学者，王敬臣的老师。 ②疽jū：毒疮。 ③瞀mào眩：眼花头晕，迷糊。 ④挈：带领。 ⑤斫zhuó：砍。 ⑥亟jí：急忙。
（1）对下列句中加点词的解释，不正确的一项是
A． 抑亟以身蔽母 蔽：遮蔽，遮挡
B． 不知所之 之：去、往
C． 或语之曰 或：有人
D． 汝慎无往就死也 就：完成
（2）下列句子中，“其”的意义和用法与例句相同的一项是
例句：而其父被掳去
A．其马将胡骏马而归 （《塞翁失马》）
B．其如土石何 （《愚公移山》）
C．其一犬坐于前 （《狼》）
D．其真不知马也 （《马说》）
（3）下列句子，与“夫孝，德之本也”句式相同的一项是
A．必以分人 （《曹刿论战》）
B．环滁皆山也 （《醉翁亭记》）
C．贤能为之用 （《隆中对》）
D．其两膝相比者 （《核舟记》）
（4）对选文内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是
A．王敬臣的父亲背部长疮，他亲自为父亲吸舔脓疮；为了照顾年老生病的父亲，他整夜不脱衣服在父亲床边服侍。
B．乱兵劫持了孙抑的母亲，求财不得就要用刀砍人，孙抑急忙挺身而出保护母亲，使母亲免受伤害。
C．孙抑的父亲被乱兵劫走，孙抑多次冒着生命危险去救父亲，最终没有成功。
D．无论是王敬臣悉心照料病中的父亲，还是孙抑挺身而出保护身处险境的母亲，都体现了中华民族传统美德中最根本的孝道。
（5）将下面的句子翻译成现代汉语。
①微闻响咳声，即跃起问安。
②抑曰：“吾可畏死而弃吾父乎？
下列说法有误的一项是（ ）
A．“他们所说的马琴的葫芦，是那时候一件很有名的东西，他也去看了一看﹣﹣他不知道马琴是什么人——立刻觉得并不见得怎样好，就掉头走了。”句中的两处破折号双用起到解释说明的作用。
B．“我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。”文中画线句是一个转折复句，这个复句作“想”的宾语。
C．“欲穷其林”的“穷”是形容词活用为动词，这里是“走到…尽头”的意思。
D．“甚矣，吾之不惠！”是一个宾语前置语，可译为“你太不聪明了”。
阅读下面文言文选段，完成下列各题。
[一]见渔人，乃大惊，问所从来。 具答之。 便要还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 余人各复延至其家，皆出酒食。 停数日，辞去。 此中人语云：“不足为外人道也。”
[二]水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。 自李唐来，世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫!菊之爱，陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
[三]嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 是进亦忧，退亦忧。 然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。 噫!微斯人，吾谁与归？
[四]燕人生于燕，长于楚，及老而还本国。 过晋国，同行者诳之。 指城曰：“此燕国之城。”其人变容。 指社（祭祀的神社） 曰：“此若里之社。”乃喟然而叹。 指舍曰：“此先人之庐。”乃涓然而泣。 指垅（坟墓）曰：“此若先人之冢。”其人哭不自禁。 同行者哑然大笑，曰：“予昔绐（欺哄）若，此晋国耳。”其人大惭。 及至燕，真见燕国之城社，真见先人之庐冢，悲心更微。
（1）下列句中加点词意思相同的一项是
A．率妻子邑人来此绝境 |
奇山异水，天下独绝 |
B．晋陶渊明独爱菊 |
故人不独亲其亲 |
C．微斯人，吾谁与归 |
真见先人之庐冢，悲心更微 |
D．及至燕，真见燕国之城社 |
多助之至，天下顺之 |
（2）从文段中分别找出当“详细”“应当”“探求”“禁受”讲的词语，并依次写下来。
（3）与“燕人生于燕，长于楚”句式相同的一项是
A．停数日，辞去 |
B．菊之爱，陶后鲜有闻 |
C．此先人之庐 |
D．咨臣以当世之事 |
（4）把文中画线句子翻译成现代汉语。
①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
②不以物喜，不以己悲。
③指城曰：“此燕国之城。”其人变容。
（5）你学过了陶渊明和周敦颐的文章，请简要写出他们品格相同与不同之处。
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子犹 ①曰：贫者，士之常也；俭者，人之性也。贫不得不俭，而俭者不必贫，故曰"性也"。然则俭不可乎？曰：吝不可耳。 俭而吝，则虽堆金积玉，与乞儿何异？
郑余庆素吝。一日，忽召亲朋数人会食。众皆怪之。侵晨赴之。日高，余庆方出，呼左右曰："吩咐厨家蒸烂去毛，莫拗折项！"众相顾，以为必蒸鹅鸭之类。又久之，盘出，酱醋亦极香新。但见每人前粟饭一碗，蒸葫芦一枚，皆匿笑强进。
王罴性俭率。镇河东日，尝有台使 ②至，罴为设食，乃裂去薄饼缘。罴曰："耕种收获，其功已深，舂 ③爨 ④造成，用力不少。 尔之择选，当是未饥！"命左右撤去之。使者愕然大惭。
（原文有删改）
【注释】①子犹：即本文作者冯梦龙。②台使：中央最高行政机构派出的使者。③舂（chōnɡ）：用杵捣去谷物的皮壳或捣碎。④爨（cuàn）：生火做饭。
（1）对下列句中加点词的解释，不正确的一项是
| A．忽召亲朋数人 会食 |
会：适逢 |
| B．众皆 怪之 |
怪：觉得……奇怪 |
| C．皆 匿笑强进 |
匿：偷偷地 |
| D．乃裂去薄饼 缘 |
缘：边缘 |
（2）下列句子中，"而"的意义和用法与例句相同的一项是
例句：贫不得不俭，而俭者不必贫
| A．余强饮三大白而别 |
（《湖心亭看雪》） |
| B．中峨冠而多髯者为东坡 |
（《核舟记》） |
| C．呼尔而与之 |
（《鱼我所欲也》） |
| D．民殷国富而不知存恤 |
（《隆中对》） |
（3）下列句子中，与"罴为设食"句式相同的一项是
| A．仅有"敌船"为火所焚 |
（《观潮》） |
| B．客从外来，与坐谈 |
（《邹忌讽齐王纳谏》） |
| C．此悉贞良死节之臣 |
（《出师表》） |
| D．舜发于畎亩之中 |
（《生于忧患，死于安乐》） |
（4）对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是
| A． |
一天，郑余庆请亲朋好友去吃饭，大家一早就去赴宴，结果直到日头高照，郑余庆才出来。 |
| B． |
郑余庆让左右侍从叮嘱厨子"蒸烂去毛，不要折断它的颈项"，大家以为他要请吃蒸鹅蒸鸭之类。 |
| C． |
王罴对使者浪费粮食的做法甚为不满，命令侍从撤去食物。由此可见他节俭直率的特点。 |
| D． |
子犹认为，节俭是一种品性，与生活贫穷毫无关系。他提倡节俭，但是反对过于吝啬。 |
（5）将下面的句子翻译成现代汉语。
①俭而吝，则虽堆金积玉，与乞儿何异？
②尔之择选，当是未饥!
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