阅读下面文字，回答20—24题。
黄生借书说
黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：
书非借不能读也。子不闻藏书者乎？《七略》、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非读书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：今日存，明日去，吾不得而见之矣。若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：“姑俟异日观”云尔。
余幼好学，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。”
今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。解释下列句中加点的词。
（1）其他祖父积、子孙弃者无论焉 （ ）
（2）非夫人之物而强假焉 （ ） （ ）
（3）往借，不与，归而形诸梦 （ ）
（4）子不闻藏书者乎？ （ ） （5）姑俟异日观云尔（ ）选出下列各组中词义相同的一项（ ）
| A．之：天子之书非夫人之物 |
| B．时：时蒙卷轴而少时之岁月为可惜 |
| C．然：然天子读书者有几非独书为然，天下物皆然 |
| D．为：非读书为然若业为吾所有 |
E、与：往借，不与 予之公书与张氏之吝书下面句中加点的词古今意义没有变化的一项是（ ）
| A．而少时之岁月为可惜也 | B．然则予固不幸而遇张乎 |
| C．子孙弃者无论焉 | D．若业为吾所有 |
下列句子中加点的“为”与例句中的“为”意思相同的一项是（ ）
例：若业为吾所有
| A．非独书为然 | B．而少时之岁月为可惜也 |
| C．为一说，使与书俱 | D．而身为宋国笑 |
请把文中画线句子译成现代汉语
①
②
苏世长讽谏
武德四年，王世充平后，其行台仆射苏世长，以汉南归顺。高祖责其后服，世长稽首曰：“自古帝王受命，为逐鹿之喻。一人得之，万夫敛手。岂有猎鹿之后，忿同猎之徒，问争肉之罪也！”高祖与之有旧，遂笑而释之。
后从猎于高陵，是日大获，陈禽于旌门。高祖顾谓群臣曰：“今日畋①，乐乎？”世长对曰：“陛下废万机，事畋猎，不满十旬，未为大乐。”高祖色变，既而笑曰：“狂态发耶？”对曰：“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。”
尝设宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋炀帝之所作耶？何雕丽之若是也！”高祖曰：“卿好谏似直，其心实诈。岂不知此殿是吾所造，何须诡疑是炀帝？”对曰：“臣实不知。但见倾宫鹿台②，琉璃之瓦，并非帝王节用之所为也。若是陛下所造。诚非所宜！臣昔在武功，幸当陪侍，见陛下宅宇，才蔽风霜。当此时，亦以为足。今因隋之侈，人不堪命，数归有道，而陛下得之，实谓惩其奢淫，不忘俭约；今于隋宫之内，又加雕饰，欲拨其乱，宁可得乎？
【注】①畋：打猎 ②倾宫鹿台：高耸的宫殿和楼台。鹿台，纣王所修的台，这里指披香殿的台。下列句子中划线的词解释有误的一项是
| A．高祖责其后服（降服） | B．万夫敛手（收） |
| C．陛下废万机（废除） | D．诚非所宜（应当） |
下列句子中划线的词意思相同的两项是
| A．遂笑而释之由是则生而有不用者 |
| B．后从猎于高陵相与步于中庭 |
| C．实谓惩其奢淫其如土石何 |
| D．今于隋宫之内骈死于槽枥之间 |
用现代汉语写出下列两句话的意思。
（1）为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。
（2）此殿隋炀帝之所作耶？何雕丽之若是也！苏世长是一个怎样的人？请结合文章内容简要分析。
阅读文言文选段《晏子谏景公》，完成下面题目。
景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐于堂侧陛③。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻之，古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”公曰：“善，寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。……孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
[注释]①景公：齐景公。②霁：雨雪停止，天放晴。③堂侧陛：朝堂的台阶。④逸：安乐、安闲。⑤闻命：齐景公自谦的话，意思是听您的话。解释下面句中划线词语的含义。
（1）公被狐白之裘 （2）晏子对曰 将下面句子翻译成现代汉语。
乃令出裘发粟与饥寒者读了这个故事，你认为文中的晏子是个怎样的人? 晏子对齐景公说这段话，目的是提醒执政者要怎么做？（第二问请用学过的文言文原文回答）
阅读《鱼我所欲也》，回答下面题目。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可已乎？此之谓失其本心。 下面各句没有通假字的一项是（ ）
| A．故患有所不辟也 |
| B．万钟则不辩礼义而受之 |
| C．乡为身死而不受 |
| D．是亦不可已乎？ |
下面句子翻译不正确的的一项是（ ）
| A．是亦不可已乎？此之谓失其本心。 译文：这也不是可以的吗？这就叫做失去了他的天良。 |
| B．所识穷乏者得我与？ 译文：所认识的贫穷的人感激我吗？ |
| C．乡为身死而不受。 译文：从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍）。 |
| D．贤者能勿丧耳。 |
译文：（只不过）贤者能不丢掉它罢了。选出对本文理解有误的一项（ ）
| A．作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。 |
| B．首段用“舍鱼而取熊掌”的常情来比喻“舍生而取义”的道理。 |
| C．第二段主要用对比的方法说明不应为物欲所获而丧失本心。 |
| D．文中运用了不少排比和对偶句，使文章读起来节奏感强，富于文采和气势。 |
遇①善治《老子》，为《老子》作训注②。又善《左氏传》，更为作朱墨别异③。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”言：“读书百遍而其义自见。”从学者云：“苦渴④无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
（选自《三国志•魏书•王肃传》，略有改动）
注释：①遇：指董遇，三国时期的著名学者。②训注：注释。训，词义解释。③别异：辨别异同。④苦渴：苦恼于。解释下列句中划线的词语。
①遇善治《老子》（ ） ②或问“三余”之意（ ）用现代汉语翻译下面的句子。
读书百遍而其义自见。阅读这篇短文，你得到了什么启示？
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如； 窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公关。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。解释下列划线词的意义。
①皆以美于徐公 以： ②孰视之 孰：
③朝服衣冠 服： ④期年之后： 期年：下列各组句子中划线的词，意义和用法相同的一组是 （ ）
| A．谓其妻曰亦不详其姓字 | B．齐国之美丽者也吾妻之美我者 |
| C．窥镜而自视学而不思则罔 | D．欲有求于我也刻唐贤今人诗赋于其上 |
请将下面句子翻译成现代汉语。
吾妻之美我者，私我也。 。 阅读全文，说说齐国为什么能在朝廷上战胜别国?
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