高中历史孝文帝改革的评价试题

我们说北魏孝文帝改革顺应了时代的潮流，这种时代的潮流是指
①民族融合的潮流
②北方地区封建化的潮流
③北方少数民族汉化的潮流
④南北朝时期各国纷纷通过改革实现富国强兵的潮流

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④

“诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩，牛一头，受田三十亩，老免及身没则还田。初受田者，男夫给二十亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，身终不还。”北魏政府的上述规定

A．体现男女平等的待遇	B．可保证农民土地的长期稳定
C．均田全部实行私有化	D．实施范围是西部的种桑地区

小张在图书馆翻阅有关孝文帝改革的古籍时，看到一句话：“州郡之民，或因年俭流移，弃卖田宅，漂居异乡，事涉数世。”小张觉得这应该是改革前的北魏社会状况。请问，孝文帝改革中改变了这一状况的措施有
①均田制       ②三长制      ③整顿吏治     ④改穿汉服

A．①②③

B．②④

C．①③④

D．①②④

《资治通鉴》载：魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。诸侯臣旧族自代来者，姓或重复。皆改之”。孝文帝提出进行姓氏改革的依据是

A．鲜卑族和汉族有共同的祖先

B．鲜卑族和汉族都崇拜黄帝

C．鲜卑族和汉族自古以来都生活在黄河流域

D．鲜卑族和汉族风俗习惯相同

（6世纪初）“……黄河中游的许多荒地，重新得到开垦，粮食产量比过去增多。……全国人口比西晋太康年间南北方合计，还要多出一倍……有水田之处，都要通渠灌溉，促进了水田的发展。”出现以上情况，主要得益于
①均田制的推行                      ②孝文帝重视农业水利工程的修建
③北魏时期犁和牛耕的广泛使用        ④北魏时期新耕作技术的推广

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④

《北史》载：“孝文帝引见朝臣，诏断北语，一从正音……于是诏：年三十以上，习性以久，容或不可卒革；三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。”下列对这一诏令的理解确切的是

A．罢免不会说汉话的官员	B．提倡官员说汉话而不说鲜卑话
C．上朝议事不准说鲜卑话	D．罢免在朝廷上不说汉话的官员

阅读下列材料：
材料一

图1：梭伦在改革前的辩论
梭伦担任执政官准备改革前，许多贵族纷纷表示反对，梭伦不得不多次与其辩论；同时，社会上大量平民也表示了对改革的担忧。为此，梭伦说：“我给了一般人民以恰好足够的权力，亦不使他们失掉尊严，也不给他们太多；即使那些既有势力而又豪富的人们，我也设法不让他们受到损害。我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的面前，不许他们任何一方不公平地占有优势。”
——摘编自《世界通史》
材料二

图2：商鞅舌战图
商鞅曾为推行变法而与秦国大臣进行辩论，其中甘龙、杜挚都向秦孝公进言，反对商鞅实行变法。甘龙说：“臣闻之：圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏习而民安。今若变法，不循秦国之故，更礼以教民，臣恐天下之议君。愿孰察之。”杜挚说：“臣闻之，利不百，不变法；功不十，不易器。臣闻法古无过，循礼无邪。君其图之。”
——摘编自《续资治通鉴长编》
材料三   秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，尤以务本之故，倾邻国而雄诸侯。
——《汉书·食货志》
材料四 （迁都洛阳后）高祖（注：孝文帝）曰：“今恂（即太子）欲违父背尊，跨据恒朔（今山西大同、内蒙古河套一带）。……此小儿今日不灭，乃是国家之大祸……”乃废为庶人。
——《魏书》
材料五(司马光)请更张新法 ，曰“……王安石不达政体，专用私见，变乱旧章，误先帝任使，遂至民多失业，闾里怨嗟。……敛免役钱，宽富而困贫，以养浮浪之人，使农民失业，穷愁无告。”
——《续资治通鉴长编》
材料六  (王安石 )不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠贫民。……及其得志，专以此为事，设青苗法。以夺富民之利。民无贫富，两税之外，皆重出息十二，吏缘为奸，至倍息，公私皆病矣。
——苏辙《栾城三集》
（1）根据材料一，雅典的部分贵族和平民为什么会反对或担忧改革？对此，梭伦的政治理念是什么？试举两例符合这一政治理念的改革措施。
（2）根据材料二，甘龙、杜挚等人反对变法的主要原因何在？变法能顺利推行的原因是什么？材料三对商鞅变法的哪些措施给予了充分肯定？
（3）根据材料四，高祖（孝文帝）对太子（恂）的处理说明了什么？
（4）根据材料五、六，分析王安石“新法”遭到废除的原因。

关于商鞅变法和北魏孝文帝改革的比较，下列评述正确的是

A．都把土地分配给农民，允许土地自由买卖

B．都完善地方政权机构，加强对地方的控制

C．都推行汉化政策，缓和民族矛盾

D．前者遭到旧贵族的反对，后者得到旧贵族的支持

北魏孝文帝改革规定：“诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩……老免及身没则还田。……男夫给二十亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，身终不还。”“其民调，一夫一妇，帛一匹，粟二石……此外复有杂调。”以下理解与材料相符的是

A．政府分配的土地全部归农民所有

B．国家将土地按人头平均分配给农民耕种

C．国家将土地分成小块出售给农民

D．耕种国家土地的农民需承担国家的租税役

北魏统一北方，使鲜卑族由畜牧经济为主的游牧生活，逐步转向农业经济为主的定居生活。这表明民族融合的过程，从经济发展角度看，实质上是

A．封建化过程	B．农业化过程
C．工业化过程	D．汉化过程

“皆太祖已降，勋著当世，位尽王公，灼然可知者，且下司州、吏部，勿充猥言，一同四姓。”“不得以北俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居官。”材料中说明（   ）

A．当时南北方经济交往非常自由

B．北方少数民族农业生产封建化的趋势

C．古代经济重心的南移已经完成

D．中国古代农业生产具有明显的地域

【选修——历史上重大改革回眸】孝文帝整体上顺应了北魏社会发展的客观要求，取得了巨大的成就。但也有学者认为随着时间的推移，其消极后果逐渐凸显。阅读下列材料，回答问题：
材料一    保守的贵族及官员不主张迁都，更不主张“汉化”。 “孝文知北人之不乐徙边，乃借南伐之名以胁众。” ……王夫之曾批评“自迁雒以来……糜天下于无实之文，自诧升平之象，强宗大族，以侈相尚，而上莫之惩，于是而精悍之气销矣，朴固之风斩矣。内无可用之禁兵，外无可依之州镇，部落心离，浮华气长”……
材料二   因北魏首都南迁洛阳後，长期戍守北边的沃野等六镇的将卒（多为拓跋部贵族及其成员或中原强宗子弟）因待遇骤降而不满，遂于正光四年（523）爆发六镇起义，关陇、河北各族纷纷起兵响应，北魏统治濒临崩溃。……阎步克老师提供了陈寅恪先生对六镇起义性质的独到见解：“北魏晚年六镇之乱，乃塞上鲜卑族对于魏孝文帝所代表拓跋氏历代汉化政策之一大反动，……高欢、宇文泰俱承此反对汉化保存鲜卑文化之大潮流而兴起之枭杰也。”
回答：
（1）根据材料一、材料二，结合北魏孝文帝改革的改革措施，概括北魏孝文帝改革存在的问题。
（2）综合上述材料，结合所学知识，谈谈你对民族融合的认识。

“中国”这个概念在不同的年代被赋予了不同的内涵。阅读下面材料回答问题。
材料一：“中国” 一词在传统中有三种主要涵义：第一是地理意义的中国，中国即 “中原”……二是政治意义的中国……第三是文化意义的中国，中国是文明世界……在古代，能称为中国的政权，必需占据中原和践行华夏文化，所谓“居中国则中国之主”，“能行中国之道，则中国之主”。
——据台湾学者黄俊杰等文章摘编
材料二：“新中国”一词来自1902年梁启超的《新中国未来记》，是近代中国进步人士追求的目标。在1945年中共七大上，毛泽东提出为“建设一个独立的、自由的、民主的、统一的、富强的新中国而奋斗”。
材料三：1960年，尼克松说：“我明确地表示我反对给共产党中国外交承认。我同样反对共产党中国加入联合国。美国不应该尊敬一个不热爱和平的‘海盗’式国家。”
——《纽约：每日新闻》
1970年，尼克松作为美国现任总统在公开场合第一次有意地将共产党中国称呼为中华人民共和国，并坦率地将之称为：“这是一个意味深长的信号。”
材料四： 20世纪中叶以来，主权国家观念受到侵蚀和弱化，国家权力出现向更高组织形式让渡的趋势，人们国家观念发生转变，形成超越国家认同感……2007年美国哈佛大学教授创造 了“中美国”一词（另译：中美共同体、中华美利坚），称中美已走入共生时代。“中美国”这个词在全世界变得非常的时髦和流行。
请回答：
（1）古代华夏族建立的中原王朝，可称为中国，少数民族政权要以中国自居，就必须“居中国”和“行中国之道”，请以北魏孝文帝改革史实说明这一结论。
（2）中共七大之后，以毛泽东为首的共产党人是如何为实现“建设一个独立的、自由的、民主的、统一的、富强的新中国而奋斗”的？
（3）材料三中尼克松对中国的态度发生了怎样的转变？促成转变的主要原因是什么?
（4）结合所学知识回答材料四中人们国家观念发生变化原因。对哈佛大学教授提出的“中美国”，你有何看法？

下列改革中措施与结果对应正确的一组是

A．北魏实行三长制度——增加了政府财政收入

B．王安石推行募役法——抑制了地主土地兼并

C．明治政府殖产兴业——确立了土地私有制度

D．戊戌变法广开言路——确立了君主立宪政体

改革推动社会进步和历史发展。下列变法措施与评价对应准确的是

选项	变法措施	评价
A	梭伦改革：解负令	废除所有债务，消除了财产等级差别
B	商鞅变法：奖励军功，推行县制	限制旧贵族特权，促进官僚制度的发展
C	孝文帝改革：租调制	均田制实施的基础，形成编户齐民制度
D	王安石变法：市易法	节省政府购买和运输物资的财政开支