诚信作为现实社会传统美德，也是网络文化的道德基础。网络互动中诚信与否，决定信息内容的真与假，行为后果的善与恶、关系环境的虚与实、交往质量的高与低。中国互联网已历经20年，网民数量接近人口总数一半，网络社会已渐成型，网络诚信建设愈加成为社会文明发展的关键。这说明诚信
①历久弥新,是社会主义思想道德建设的重点
②顺应时代，证明了中华传统文化是我们的精神财富
③凝聚力量，是社会主义核心价值体系的基础
④根植群众，丰富发展了中国特色社会主义文化
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
2014年3月．共青团中央发出通知，要求在广大青少年中深入开展社会主义核心价值观宣传教育和实践活动，通过宣传教育、示范引领、实践养成相统一，努力让社会主义核心价值观在广大青少年中内化于心、外化于行。广大青少年要真正能够将社会主义核心价值观“内化于心、外化于行”，就必须
①深刻理解社会主义核心价值观的本质内涵
②在学习生活中自觉践行社会主义核心价值观
③创造性地改变社会主义核心价值观的基本内容
④以社会主义核心价值观为文化创新的精神根基
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
阅读材料，完成下列要求。
国家形象直接影响一个国家在国际社会中的地位和作用，是国家软实力的重要范畴。
材料一：为顺应全球传播时代的潮流，我国在塑造国家形象方面确立了以下思路：一是处理好主观认知与客观实际的关系。国家形象的塑造既取决于该国的国情国力实际，同时也取决于自身的塑造能力特别是国际传播能力。二是处理好国内公众与国外公众的关系。由于国家间的利益矛盾和文化差异，国内公众对本国的认知与国外公众对该国的认知会有差别，需要正确引导国内外社会舆论的互动。三是国家形象的判定标准与传播之间的关系。传媒对国家形象的判定有双重作用，塑造良好的国家形象需要加强对国际主流媒体特别是新媒体的控制力和影响力。
（1）结合材料一运用联系多样性知识，分析我国塑造国家形象的依据。
材料二：过往的时代，国家形象的塑造主要是国家和政府的事情，如今国家形象的塑造是在日益多元化的进程中通过对碎片化形象的整合而实现的。作为次国家行为体的非政府组织、企业、个人等已经成为国家形象塑造和对外传播的主体，每一个行为体在国家形象的塑造中开始承担着与自身相符的责任，“凡我在处，便是中国”的理念对于不同层级的行为体都是适用的。
（2）联系材料二，运用发展中国特色社会主义文化的有关知识，说明公民能为塑造我国的国家形象中应该怎么做？
（3）“凡我在处，便是中国”，从顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”到当代学者崔卫平的“你所站在的那个地方，就是属于你的中国，你怎么样，中国便怎么样，你是什么，中国人便是什么。你内心光明的时候，中国便不再黑暗。”无不体现了中国知识分子自觉的历史担当。请你写出从中得到的两条感悟。
《感动中国》是中央电视台倾力打造的一个精神品牌节目，该节目已推出了100多位人物，每个人物身上都有一种让观众感到心灵震撼的精神力量，因此该节目被誉为“中国人的年度精神史诗”。开展此项活动的意义是
| A．传递正能量，为维护社会稳定奠定基础 |
| B．弘扬主旋律，践行社会主义核心价值观 |
| C．为了保障人民的基本文化权益 |
| D．在本民族文化的基础上进行文化创新 |
洗心，做人之大事，须臾不可忽视；洗心，为人之要事，时刻不能放松。这里的“洗心”强调的是
| A．加强思想道德修养 | B．注重提升心理素质 |
| C．提高科学文化修养 | D．积极参加文化活动 |
中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”唐代诗人盂郊的这首《游子吟》，生动表达了中国人深厚的家庭情结。今天我们仍要重视家庭建设，注重家教、注重家风，这是因为( )
①传承传统家庭美德是社会主义道德建设的重要内容
②中华传统家庭文化的具体内涵不会因时代变迁而消逝
③良好家风对人的成长起着潜移默化、深远持久的影响
④家庭教育是传递社会规范、培养良好风尚的根本途径
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
2015年2月底央视羊年春晚的收视率对外公布，收视率创历年新低，抢红包抢走了春晚风头。
材料一：羊年春晚的收视率创下八年来的新低，但这并不能阻止全国电视观众“抢红包”热情的高涨。春晚“抢红包”，实际上是对互联网金融的一次大推广。从余额宝、P2P（一种将小额资金聚集起来借给有资金需求人群的一种民间小额网络借贷模式）到互联网银行，互联网金融迅速发展。互联网金融对于改善小微企业融资环境，优化金融资源配置，提高金融体系包容性，发展普惠金融具有重要意义。
（1）请结合材料一，运用经济生活知识分析互联网金融发展的意义。
材料二：每年春节过后，春晚，有人点赞有人吐槽。2015年春晚导演组总体上按照四个方向的价值回归选取节目，四个方向的价值回归是：向艺术回归，要有敬重之心；向生活回归，要常接地气；向人民回归，要与人民同甘共苦、心心相印；向真情实感回归，要真正回到内心回到艺术的原点。
（2）假如你是总导演，请从“发展中国特色社会主义文化”角度谈谈应如何选取春晚节目，并从唯物史观角度说明“四个回归”所坚持的方法论原则。
十八大以来党中央坚决查处了周永康、徐才厚等严重违纪违法案件，但要让官员不敢腐，更要让官员不能腐、不想腐，这才是中央的目标。从文化生活角度看，要让官员不想腐，就要
①发挥价值观对人们认识世界、改造世界的促进作用
②加强思想道德建设，培育、践行社会主义核心价值观
③深化社会主义精神文明创建活动，推动学习、宣传清廉模范活动常态化
④建立健全权力运行和监督的机制，从严治党
| A．①② | B．①④ | C．③④ | D．②③ |
社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的核心，其中爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。
材料一：“诚信”作为一种价值观念，具有公正、不偏的特性；中国传统社会崇尚诚信，以“诚”为道德之本、行为之源，而以“信”为德目之一。在现代市场经济体制和法治社会条件下，其内涵与时俱进，赋予了新的时代内涵，“诚信”所蕴含的人文精神，要求人民自觉守法，真诚守信，树立适应市场经济和法治社会的价值观与道德观。
材料二：市场经济呼唤道德诚信；近年来，食品、药品等领域安全事故频发扰乱了市场秩序，严重危及人民群众健康。对此，政府重拳出击，市场经济呼唤道德诚信。
（1）运用《文化生活》知识，分析材料一中“诚信与时俱进，赋予新的时代内涵”的合理性。
（2）运用“寻觅社会真谛”的知识，分析“市场经济呼唤道德诚信”的哲学依据。
在五四运动95周年纪念日里，习近平总书记来到北京大学考察并指出：青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期对价值观养成十分重要。每个时代都有每个时代的价值观念，社会主义核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，是最持久、最深层的力量。社会主义核心价值观与中国特色社会主义发展要求相契合，凝聚了我国广大人民群众的价值共识。广大青年要从现在做起，从自己做起，勤学、修德、明辨、笃实，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广到全社会去，努力在实现中国梦的伟大实践中创造自己的精彩人生。
（1）运用价值观和人生价值的知识，谈谈你对习总书记以上论述的理解。
（2）运用文化生活知识，谈谈作为青年人应如何践行社会主义核心价值观。
我国已进入“大众旅游”时代，越来越多的人愿意踏上旅程，享受难得的放松。然而，随着大量国内游客涌入旅游市场，特别是国际市场，一些诸如损坏旅游设施、随手题刻等不文明行为不断“输出”，这些行为实在令人尴尬。微博热议、媒体讨论中，惭愧、耻辱的情绪，谴责、反省的主调，也让人看到整个社会对文明素质的强烈吁求。对此，我们应当不断反思，做到
①积极推动文化的交流与合作，传播中华文化
②加强文化自省自觉，在自我砥砺中走向文化自强
③树立正确的道德价值取向，维护国家的荣誉
④见贤思齐，追求更高的思想道德目标
| A．②③ | B．②④ | C．①③ | D．③④ |
2014年2月12日，社会主义核心价位观由中央电视台和人民日报等媒体正式发布。“倡导富强、民主、文明、和谐，仍导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价优观。”这三个“倡导”给出一个国家的价值内核，一个社会的共同理想，亿万国民的精神家园，在全社会激发起强烈的共鸣。大力倡导社会主义核心价值观，建设社会主义核心价值体系是因为
①社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向
②必须树立中国特色社会主义共同理想，弘扬民族梢神和时代精神
③一个国家的强盛，离不开精神的支撑;一个民族的进步，有赖于文明的成长
④有利于提高公民的思想道德素养和科学文化素养，追求更高的思想道德目标
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
阅读材料，回答问题
推进依法治国不仅要求制定出现代化的法制，还需要公民树立法治信仰。法治信仰是指把法治当作一种理想，将法律视为生活终极目的和意义的一部分。“法律只在受到信仰，并且不要求强制力的时候，才是有效的。真正能阻止犯罪的乃是守法的传统，这种传统又植根于一种深切而又热烈的信念之中——法律不仅是世俗政策的工具，而且还是生活终极目的和意义的一部分”。
中国社会正经历着现代转型，工业化、城镇化的快速推进使得人们由传统熟人之间的社会进入了陌生人之间的社会。与熟人社会强调人身依附、人情至上不同的是，现代的陌生人之间社会的正常运行依赖于规则治理，人们听命于规则、对规则负责、受规则保护。法律作为现代规则的核心，是正义的象征，是生活的目的。
目前许多人缺乏法治信仰，他们对法律价值的理解依旧停留在传统的法律工具主义层面，即法律是国家和政府治理社会的工具、是个人维护利益的工具。这直接导致相当多的人对法律采取一种机会主义的态度：法律对我有利，我就服从、使用它；法律对我不利，则绕过它、践踏它。
法治信仰缺失有着深刻的思想文化根源。自先秦始，人们观念中的最优治理是圣人之治，其次是贤人之治。儒家政治哲学更是概括出了一套修身齐家治国平天下、由圣而王的理论。法律只是圣明统治者“牧民”的鞭子。由于当代教育在现代法治价值观教育方面的欠缺，许多人仍然受传统法律文化的束缚。很多人守法是出于害怕惩罚，即属于“要我守法”而非“我要守法”。
（1）结合材料，运用马克思主义哲学关于社会意识的论述，论证树立社会主义法治信仰的必要性。
（2）结合材料，运用文化生活的相关知识，谈谈怎样让公民“视法律为他们生活的终极目的和意义的一部分”。
对于“大老虎”落马，人民群众一般都拍手叫好。但是，某 “大老虎”的乡邻因当初没有沾上光而牢骚满腹，直言该“老虎”心中 没有家乡人，他们觉得自己村里出了这么大的官，却一点好处也没有沾到；也有“大老虎”的乡邻抱怨大老虎倒台后乡邻们的生活大不如前，因为该“大老虎”对乡邻很光照，他的故乡因他的光照交通条件发展机遇都要比邻乡好。
（3）请从辩证法中选择一个合适的哲学原理并结合材料评价“大老虎”的乡邻们的抱怨。
2014年春晚小品《扶不扶》，以诙谐幽默的形式，向人们传递正能量。其中一句“人倒了还可以扶起，人心倒了可就扶不起了”引发网友共鸣。从文化生活角度看这启示我们，提升国民道德素质
①要发挥大众传媒在传播优秀文化中的作用
②要优先提高公民的科学文化修养
③政府要履行文化建设职能
④要用社会主义荣辱观引领文明风尚
| A．①② | B．①④ | C．①③ | D．③④ |
粤公网安备 44130202000953号