在世界各国的文字中，汉字是汉文化的符号表现和传播工具，也是中华民族的“文化品牌”。今天的汉字是从什么发展而来的
| A．甲骨文 | B．大篆 | C．金文 | D．小篆 |
深化教育改革，实现教育公平是实现社会公平的基础，是和谐社会的基本要求，在孔子的思想中，对今天倡导教育公平有借鉴意义的是（ ）
| A．为政以德 | B．仁者爱人 | C．因材施教 | D．有教无类 |
阅读下列材料：
材料一 “事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。” …… “国之所以强者，政也，主所以尊者，权也”“明主之国，有贵臣，无重臣”“欲为其国，必伐其聚（打击结党拉派，聚议朝政者）” ——《韩非子》
材料二 建立任何一类制度的唯一办法……是成立一个君主政府，因为那里的人民的道德如此彻底败坏，以致法律无力去约束他们，这就有必要由一位皇族去建立具有完全的与绝对的某种最高权利，这个最高权力像野马口中带上‘口嚼’，才可以羁勒住它那过分的野心和严重的道德败坏……必须理解：一位君主，尤其是一位新的君主，不能够实践那些被认为是好人应作的所有事情，因为他要保持国家，常常不得不背信弃义，不讲仁慈，悖乎人遂，违反神道。 ——马基雅维利《君主论》
材料三 马克思曾经肯定马基雅维利(1469—1527年)及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说，他们“已经用人的眼光来观察国家了，他们都是从理性经验中而不是从神学中引出国家的自然规律。” ——潘汉典《君主论》译序
回答：
(1)材料一的作者处在什么样的时代，材料反映了他的什么思想？
(2)材料二的作者处在一个什么样的时代，当时的欧洲正在进行着一场什么样的运动?这场运动的核心是什么?
(3)根据材料一、二，概括马基雅维利和韩非子的思想的共同点是什么？
(4)根据材料三，马克思认为马基雅维利的思想的最大的进步意义在哪?这一进步思想韩非子具备吗？请举一列说明？
“构成中国的内聚性的又一重要因素是，存在着一种可追溯到数千年前、最古老的商朝的书面语”，句中“商朝的书面语”具体指
| A．甲骨文 | B．大篆 | C．小篆 | D．隶书 |
阅读下列材料，回答问题：
“学而时习之，不亦说乎?’，“知之为知之，不知为不知。”“三人行，必有我师焉”
（1）这些话是谁说的?他是哪个学派的创始人?
（2）他在教育上有什么成就?
（3）为了巩固政治统一汉朝哪位皇帝开始用儒家思想作为治国思想?并在思想领域采职了什么措施使汉朝形成“大一统”的政治格局?
（4）结合所学知识，你认为儒家思想的精华是什么?
将下列相应的文化成就与作者用直线连起来（连对一个得2分，共10分）
《孙子兵法》 郦道元
地动仪 张仲景
《道德经》 孙武
《伤寒杂病论》 张衡
《水经注》 老子
山东被誉为“一山一水一圣人”，一山是指泰山，一水是指黄河，一圣人是指
| A．孙武 | B．老子 | C．孟子 | D．孔子 |
我们今天使用的农历，据说来源于
| A．夏朝 | B．商朝 | C．西周 | D．秦朝 |
生病了去医院看病，医生通常会看你的脸色、听听声音、问你的病情、按你的脉搏。由此我们会联想到
| A．扁鹊 | B．华佗 | C．张仲景 | D．李时珍 |
阅读以下材料：
材料一：《韩非子·有度》载：“先王立司南以端朝夕，”（朝夕，指东西方向）《鬼谷子·谋》称：“郑（国）人之取玉也，载司南之车，为其不惑也．”（惑，指迷失方向）
材料二：据《萍洲可谈》载，北宋时有人在广州看到“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针．”
材料三：鲁迅在《电的利弊》中说：“……外国用罗盘针航海，中国却用它看风水……”
材料四：马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说：“火药，指南针，印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。……指南针打开了世界市场并建立了殖民地……”
请回答：
（1）从材料看，司南至迟发明于什么时候？(1分)司南和指南针在哪些方面发挥了它的辨别方向的功能?
（2）根据材料四，分析新航路开辟的主要影响。（2分，不得摘抄材料原句）
（3）根据材料三、四，并结合所学知识分析指南针在近代西欧和中国的不同用途说明了什么？
是一种比较成熟的文字。 时期，各国经过变法，封建制度逐步确立起来，我国封建社会形成了。
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