古诗文阅读
阅读下面两个语段,回答问题。
【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
……
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （节选自诸葛亮《出师表》）
【乙】（唐太宗）叹曰：“以铜为鉴① ，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，以防己过。今魏征逝，一鉴亡②矣！朕比③使人至其家，得书一纸，始半藁④，其可识者曰：‘天下之事有善有恶。任善人则国安，用恶人则国弊。公卿之内，情有爱憎，憎者唯见其恶，爱者止⑤见其善，爱憎之间，所宜详慎，若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。’其大略如此。朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣，可书之于笏⑥，知而必谏也。”
（节选自《新唐书·魏征传》）
【注释】①鉴：镜子。 ②亡：通“无”，丢失，没有。 ③比：最近，近来。 ④藁：通“稿”。 ⑤止：通“只”。 ⑥笏(hù)：古代大臣上朝时手中拿的一种长板，用象牙或竹、木等制成，上面可以记事。
解释下列句中加横线词的意思。
⑴恢弘志士之气（ ） ⑵以昭陛下平明之理（ ）
⑶未尝不叹息痛恨于桓、灵也（ ） ⑷可正衣冠 （ ）
翻译下面的句子。
不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
【甲】文中诸葛亮给后主刘禅提的第三条建议是“ ”， 【乙】文中魏征在遗书中给唐太宗所提的意思相近的建议是“ ”。
（用原文回答）
从选文中看，你觉得诸葛亮和魏征有什么共同点？
阅读下面文言文，完成小题。
爱莲说
（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！。
习惯说
（清）刘蓉
蓉少时，读书养晦堂①之西偏一室。俯而读仰而思思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬③焉。既久而遂安之。一日，先君子来室中坐，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。
噫！习之中人④甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。
【注】①养晦堂：刘蓉居室名。②浸淫：渐渐扩展。③踬：跌绊。④习之中人：习惯在人身上一旦形成。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．香远益清，亭亭净植益：增加 |
| B．菊之爱，陶后鲜有闻鲜：少 |
| C．每履之，足苦踬焉履：踩 |
| D．先君子来室中坐，语之语：告诉 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．可远观而不可亵玩焉有五谷之实而不有其名 |
| B．丹之爱，宜乎众矣苍颜白发，颓然乎其间者 |
| C．命童子取土平之由此观之，王之蔽甚矣 |
| D．后蓉复履其地，蹶然以惊衣食所安，弗敢专也，必以分人 |
将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？用“/”给《习惯说》中画曲线的句子断句。（限标两处，不含句末）
《爱莲说》运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志”是： ；《习惯说》通过一件小事说明了一个深刻的道理，这个道理是： 。
阅读下面文言文，回答小题。
【甲】
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（节选自诸葛亮《出师表》）
【乙】 鲁宗道为谕德① 时，居近酒肆②，尝微行就饮肆中③，偶真宗亟④召，使者及门，久之，宗道方自酒肆来。使者先入，约曰：“即⑤上⑥怪公来迟，何以为对？”宗道曰：“第⑦以实言对。”使者曰：“然则公当得罪。”曰：“饮酒人之常情欺君臣子之大罪也。”真宗果问，使具以宗道言对。帝诘⑧之。宗道谢曰：“有故人自乡里来，臣家贫无杯盘，故就酒家饮。”
帝以为忠实可大用。（节选自《宋史·鲁宗道传》）
【注释】①谕德：负责教育太子的官。②酒肆：酒馆。③微行就饮肆中：（鲁宗道）乔装改扮前往酒馆饮酒。④亟：急迫地。⑤即：如果。⑥上：皇上，这里指宋真宗。⑦第：只。⑧诘：责问。
解释下列加线的字词。
（1）以光先帝遗德 （ ） （2）引喻失义 （ ）
（3）尝微行就饮肆中（ ） （4）宗道谢曰 （ ）
找出与乙文中“第以实言对”中的“以”的用法相同的一项（ ）
| A．以弱为强者 |
| B．以五百里之地易安陵 |
| C．以塞忠谏之路 |
| D．帝以为忠实可用 |
翻译下列句子。
（1）此诚危急存亡之秋也。
（2）使者具以宗道言对。
阅读甲、乙选文，完成（1）-（2）小题。
（1）甲文中诸葛亮对君主提出了怎样的建议？
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（2）诸葛亮和鲁宗道身上都具有忠诚的品质，请结合甲乙两文的内容对此做简要分析。
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阅读【甲】【乙】两文，完成16-21题山东省平邑县兴蒙学校李传鹏
【甲】亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？” 山东省平邑县兴蒙学
【乙】蔡洪赴洛，洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命①，求英奇于仄陋②，采贤俊于岩穴③。君吴、楚之士，亡国之余④，有何异才而应斯举？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河⑤；盈握之璧⑥，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王生于西羌。圣贤所出，何必常处⑦。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔⑧乎？”（选自《世说新语》）
【注释】①辟命：征兆、任命。②仄陋：指地位底下的人。③岩穴：指隐士。④亡国之余：亡国的遗民。蔡洪为三国时吾人，魏灭吴，所以这样说。⑤孟津之河：黄河。⑥盈握之璧：一手握不过来的美玉。⑦何必常处：何必一定产生在固定的地方呢？⑧苗裔：后裔、后代。山东省平邑县兴蒙学校李传鹏用“\”为下面的句子划分朗读节奏。（划两处）
汉 室 倾 颓 奸 臣 窃 命 主 上 蒙 尘 下列各项中加点词用法和意义相同的一项是（ ）
| A．每自比于管仲。采贤俊于岩穴。 |
| B．先主器之。君吴、楚之士。 |
| C．而智术浅短。有何异才而应斯举。 |
| D．将军岂愿见之乎。 得无诸君是其苗裔乎？ |
解释句中加点词。
⑴凡三往，乃见。（ ） ⑵先主遂诣亮。（ ）
⑶欲信大义于天下。（ ）⑷昔武王伐纣。（ ）翻译【甲】文中画线句。
此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。下列分析有误的一项是（ ）
| A．【甲】文在诸葛亮出场之前，先对其进行了侧门描写。 |
| B．“夜光之珠，不必出于孟津之河盈握之璧，不必采于昆仑之山。”用了对比的写法，就像《陋室铭》中的“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。 |
| C．“诸葛孔明者，卧龙也。”是一个判断句。 |
| D．“大禹生于东夷，文王生于西羌。”用了举例论证的方法。 |
刘备为求贤而 （填一成语），由此可知，在对才人的认知上他与蔡洪是有共识的。蔡洪的主要观点是 。由此我们进一步想到了瞬发于
,傅说举于 ，还有“举于海”的孙叔敖，“举于市”的 。
（共6分，每小题2分）阅读下面两段文言文，完成后面小题。
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
【乙】十三年春，楚屈瑕伐罗，斗伯比送之。还，谓其御曰：“莫敖① 必败。举趾②高，心不固矣。”遂见楚子，曰：“必济师。”楚子辞焉。入告夫人邓曼。邓曼曰：“大夫其非众之谓。莫敖狃于蒲骚之役③，将自用也，必小罗。君若不镇抚，其不设备乎！不然，夫岂不知楚师之尽行也？”楚子使人追之，不及。
莫敖使徇④于师曰：“谏者有刑。”及鄢⑤，乱次以济，遂无次。且不设备。及罗，罗与卢戎两军之，大败之。莫敖缢于荒谷。群帅囚于冶父而听刑。楚子曰：“孤之罪也。”皆免之。
（选自《左传》，有删改）
【注释】①莫敖：即屈瑕。②举趾：抬脚。③狃（niǔ）：习以为常而不加重视。蒲骚：地名。④徇（xùn）：对众宣示。⑤鄢（yān）：水名，汉水支流。
下列语句中加点的词解释不正确的一项是( )
| A．肉食者鄙，未能远谋鄙：目光短浅 |
| B．忠之属也，可以一战可以：可以凭借 |
| C．遂见楚子，曰：“必济师”济：救济 |
| D．罗与卢戎两军之军：进攻，夹击 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是( )
| A．其乡人曰还，谓其御曰 |
| B．小大之狱，虽不能察，必以情乱次以济，遂无次 |
| C．战于长勺莫敖使徇于师曰 |
| D．公将鼓之斗伯比送之 |
下列对两文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
| A．甲文写曹刿作为平民入朝见鲁庄公献计献策，说明曹刿是一个热爱国家、关心国事、深谋远虑、充满自信的人。 |
| B．甲文中曹刿认为战争要想取得胜利，一是在政治上要取信于民，二是在战术上要准确及时地把握好战机。 |
| C．乙文中斗伯比预知战争的结局，提出了“必济师”的建议，目的是希望楚王能对屈瑕进行镇抚，并使他加强防备。 |
| D．乙文中楚王用人不当，不听大臣的意见。楚军败后，他虽能承担责任，但无原则地赦免众将，这体现了楚王治军无方、不善治政的特点。 |
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
（2）不然，夫岂不知楚师之尽行也？
甲乙两文中曹刿和屈瑕在作战指挥方面表现出的特点有什么不同？
文言文阅读
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，荀全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎 、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。（节选自诸葛亮《出师表》）下列加点的词,意义和用法与现代汉语相同的一项（ ）
| A．陟罚臧否，不宜异同 | B．诚宜开张圣听 |
| C．不宜妄自菲薄 | D．叹息痛恨于桓、灵 |
下列各组语句中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．悉以咨之水陆草木之花 | B．试用于昔日叹息痛恨于桓、灵 |
| C．以昭陛下平明之理 以塞忠谏之路也 | D．创业未半而中道崩殂人不知而不愠 |
用“∕”线，给下面句子断句，正确的一项是（ ）
| A．受任∕于败军之际，奉命∕于危难之间。 |
| B．受∕任于败军之际，奉∕命于危难之间。 |
| C．受任于败军∕之际，奉命于危难∕之间。 |
| D．受任于∕败军之际，奉命于∕危难之间。 |
用现代汉语翻译下列句子。
⑴荀全性命于乱世，不求闻达于诸候。
⑵受任于败军之际，奉命于危难之间。请你根据本文作者的身世经历，在横线上各填写一个成语，使下面这两句构成七言对偶句。
为报恩 ， 因扶汉 。学习此文后，你得到了哪些启示？请结合生活实际谈谈。
阅读《小石潭记》，回答问题。
送东阳马生序
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望单，门人弟手填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；侯其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负筐曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，腾人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。窝逆旅，主人日再食，无鲜肥滋之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则蕴袍敞衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
本文的作者是 代文学家 （人名）。
解释下列加点词语在文中的意思。
①援疑质理（ ） ②礼愈至（ ）
③持汤沃灌（ ） ④同舍生皆被绮绣（ ）
从作者的成长中我们不难看出，除勤奋刻苦外，他还有许多可贵的品质值得我们借鉴，请你把体会最深的两点写在下面。
"知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"青少年时期的作者所思所行尽在于这种"好"与"乐"中，选文部分写了他好学乐学的种种情形，请你用自己的语言概括出其中的两件事。
作者谈及青少年时期"不知口体之奉不若人也"时，运用肖像描写，分别描述了自己和同舍生的服饰，这是怎样的写法？他借此赠给马生的精神礼物是什么？
【古文阅读】
（甲）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《大道之行也》）
（乙）唐玄宗以韩休为门下侍郎①，同平章事②。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”
（注释）①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。③允：符合。 （选自《涉史随笔》）解释加点的词语。
（1）盗窃乱贼而不作：__________ （2）上常临镜：__________翻译下列语句。
（1）故人不独亲其亲，不独子其子。
（2）吾用韩休，为社稷耳，非为身也。实现大同社会是每个人的愿望。请你结合（甲）（乙）两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会？
阅读下面【甲】【乙】两段文字，完成下题。
【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
（选自诸葛亮《出师表》）
【乙】章武三年春，先主于永安病笃①，召亮于成都，属以后事，谓亮曰 ：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子②可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱③之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕④后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国。
注：①笃：病重；②嗣子：继承人；③股肱：胳膊和大腿；④敕：告诫，嘱咐
（选自陈寿《三国志•诸葛亮传》）
解释下列语句中加线词的意思。
（1）先帝不以臣卑鄙 卑鄙：
（2）咸决于亮 咸：__________
用现代汉语翻译下列语句。
（1）遂许先帝以驱驰
翻译：__________________________________________________________________________
（2）汝与丞相从事，事之如父
翻译：__________________________________________________________________________
【甲】【乙】两文记述了① 、②两件事，足见刘备对诸葛亮的器重。为报先帝之恩，诸葛亮也表达了自己 ③ 的态度。（①②用原文回答，③用自己的话回答）
阅读下边两个文言文语段，回答问题。
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之， 乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （孟子《鱼，我所欲也》）
【乙】公孙仪（1）相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即(2)受鱼，必有下人(3)之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。 （《韩非子·外储说右下》）
注释：(1)公孙仪：春秋时鲁穆公的相。(2)即：假如。(3)下人：迁就他人。
解释加点的词语。
（1）蹴尔而与之 （2）万钟则不辩礼义而受之
（3）公孙仪相鲁而嗜鱼 （4）其弟子谏曰
翻译句子。
（1）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
（2）夫子嗜鱼而不受者，何也？
甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？
乙文中哪句话表达了公孙仪的观点？
从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质？
概括这两个语段内容上的相同之处。
阅读下面的文言文，完成小题
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
【乙】淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾（经商）。常从人寄食饮，人多厌之者。
淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏（同匍匐）。一市人皆笑信，以为怯。
及项梁渡淮，信杖剑从之，居麾下，未得知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。 (《史记》)
解释下列句子中加点的词语。
① 所以动心忍性 ② 入则无法家拂士
③ 于是信孰视之 ④ 若虽长大
用现代汉语说说下列句子的意思。
① 征于色，发于声，而后喻
② 上不欲就天下乎？何为斩壮士！
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韩信后来在汉王建立政权的过程中立下了汗马功劳，是一位难得的将才。请根据【甲】【乙】两段文字内容说说，韩信与【甲】文第一段列举的人物有什么相同的地方。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁③则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【注释】①淡泊：安静而不贪图功名利禄：②淫慢：放纵，懈怠。③险躁：狭隘、浮躁，与上文"宁静"相对。④多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，对社会有益。
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请摘录一处你喜欢的对偶句，并简述理由。 |
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作者认为，做人、治学要想成功就不能、不能。（用原文词语填空） |
阅读下面古诗文，回答问题。（共16分）
（甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远现而不可亵玩焉．
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
——（周敦颐《爱莲说》）
（乙）群葩当令时1，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖2则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍3。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏4成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏到秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资5者也。……此皆言其可目6者也。
——（李渔《芙蕖》）
【注释】①群葩（pā）：百花。各种花都在一定的时节开放，这段时节称为当令。
②芙蕖：荷花的别称。③妍：美丽。④迨至：等到。菡（hàn）萏（dàn）：尚未开的荷
花。⑤资：资财，这里指享受。⑥目：观赏。解释下面加点字在文中的意思。
（1）陶渊明独爱菊 （2）香远益清
（3）陶后鲜有闻把下面句子翻译成现代汉语。
（1）中通外直，不蔓不枝
（2）牡丹之爱，宜乎众矣。怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
甲文和乙文作者喜欢莲（荷花）的原因各是什么？请用自己的话概括。
阅读下面课外文言文，回答小题。
博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦③为仁孑孑④为义其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。 （节选自韩愈《原道》）
【注释】①宜：合宜，恰切。《礼记·中庸》：“义者，宜也。”②之：往。③煦煦：和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。④孑孑（jié）：谨小慎微的样子。解释下列句中加点词的意思。
（1）博爱之谓仁 （2）老子之小仁义 用“∕”为文中画线的句子断句。
彼 以 煦 煦 为 仁 孑 孑 为 义 其 小 之 也 则 宜。将下面句子译成现代汉语。
坐井而观天，曰天小者，非天小也。在韩愈看来，老子所说的“道德”与自己所说的“道德”含义是否一致，结合选文内容简要分析。
阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成1～4题。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天下无马！"呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
【乙】驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣啼啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则唯倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕袅与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已。
（节选自王安石《材论》）
【注释】①骥：良马。后文的"骐"与此同义。②刍：喂牡畜的草。求：寻找，寻求。④烦御：烦劳驾驭。⑤顿：整顿，这里指拉。⑥辽：远。⑦骀（tái）：劣马。⑧试：试验。
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解释下列句子中的加点词语。 （1）祗辱于奴隶人之手（2）尽其道以求而试之耳 |
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选出下列选项中加点词意义或用法相同的一项（）
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用现代汉语翻译选文中画线的句子。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（2）古之人君，知其如此，故不以为天下无材。
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比较【甲】【乙】两文，说说两文作者主张的对待人才的态度有什么相同之处。
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