阅读下边文言文，回答文后问题
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缦袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
| 1． |
解释下列句中加点词的意思。(3分) |
| 2． |
翻译下面的句子。(2分) |
| 3． |
作者从哪三个方面来表现自己求学的艰难？ |
| 4． |
你从作者的读书经历中悟出了哪些学习秘诀？请写出两条。(4分) |
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！下列句子加点词意思相同的一项是（ ）
| A．晋陶渊明独爱菊矜寡孤独废疾者皆有所养 |
| B．香远益清自己以为大有所益 |
| C．隋后鲜有闻娟然如拭，鲜妍明媚 |
| D．同予者何人予观夫巴陵胜状 |
下列句子加点词用法相同的一项是（ ）
| A．水陆草木之花宋何罪之有 |
| B．自李唐来屠自后断其股 |
| C．濯清涟而不妖丁壮者引弦而战 |
| D．可远观而不可亵玩焉且焉置土石 |
下列文章理解有误的一项是（ ）
| A．文章以“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹”为陪笔，引入下题，烘托自己对莲花的喜爱，惜景抒情；“借花自以为写照”。 |
| B．文章品评菊花、牡丹、莲花，意在慨叹真隐者少，有德者寡，而贪爱富贵者居多。以“君子”喻莲，表明了作者志在君子的道德情感。 |
| C．文章用“噫”字引领三个排比句，在排比句中，句式同中见异，变化有致，感情起伏，其中反问句“同予者何人”情感色彩最为强烈。 |
| D．文章结尾没有按照之前的菊、牡丹、莲的顺序来写，而是将牡丹衬在莲后，是对追名逐利者进行暗讽，意味深长，耐人寻味。 |
把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴中通外直，不蔓不枝。
译文：
⑵牡丹之爱，宜乎众矣。
译文：
阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成1～4题。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天下无马！"呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
【乙】驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣啼啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则唯倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕袅与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已。
（节选自王安石《材论》）
【注释】①骥：良马。后文的"骐"与此同义。②刍：喂牡畜的草。求：寻找，寻求。④烦御：烦劳驾驭。⑤顿：整顿，这里指拉。⑥辽：远。⑦骀（tái）：劣马。⑧试：试验。
| 1． |
解释下列句子中的加点词语。 （1）祗辱于奴隶人之手（2）尽其道以求而试之耳 |
| 2． |
选出下列选项中加点词意义或用法相同的一项（）
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| 3． |
用现代汉语翻译选文中画线的句子。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（2）古之人君，知其如此，故不以为天下无材。
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| 4． |
比较【甲】【乙】两文，说说两文作者主张的对待人才的态度有什么相同之处。
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文言文阅读
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，荀全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎 、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。（节选自诸葛亮《出师表》）下列加点的词,意义和用法与现代汉语相同的一项（ ）
| A．陟罚臧否，不宜异同 | B．诚宜开张圣听 |
| C．不宜妄自菲薄 | D．叹息痛恨于桓、灵 |
下列各组语句中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．悉以咨之水陆草木之花 | B．试用于昔日叹息痛恨于桓、灵 |
| C．以昭陛下平明之理 以塞忠谏之路也 | D．创业未半而中道崩殂人不知而不愠 |
用“∕”线，给下面句子断句，正确的一项是（ ）
| A．受任∕于败军之际，奉命∕于危难之间。 |
| B．受∕任于败军之际，奉∕命于危难之间。 |
| C．受任于败军∕之际，奉命于危难∕之间。 |
| D．受任于∕败军之际，奉命于∕危难之间。 |
用现代汉语翻译下列句子。
⑴荀全性命于乱世，不求闻达于诸候。
⑵受任于败军之际，奉命于危难之间。请你根据本文作者的身世经历，在横线上各填写一个成语，使下面这两句构成七言对偶句。
为报恩 ， 因扶汉 。学习此文后，你得到了哪些启示？请结合生活实际谈谈。
《论语》八则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《学而》）
子曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《子张》）
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（《颜渊》） 下列词语解释正确的一项是（ ）
| A．学而不思则罔（罔：有害） |
| B．然后知松柏之后凋也（然：这） |
| C．切问而近思（切问：急切地追问） |
| D．我独亡（亡：死亡） |
下列句子中加点词语意思、用法相同的一项（ ）
| A．学而时习之学而不思则罔 |
| B．仁在其中矣其恕乎 |
| C．与人恭而有礼未复能有与其奇者 |
| D．如日月之食焉寒暑易节，始一反焉 |
【古文阅读】
（甲）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《大道之行也》）
（乙）唐玄宗以韩休为门下侍郎①，同平章事②。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”
（注释）①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。③允：符合。 （选自《涉史随笔》）解释加点的词语。
（1）盗窃乱贼而不作：__________ （2）上常临镜：__________翻译下列语句。
（1）故人不独亲其亲，不独子其子。
（2）吾用韩休，为社稷耳，非为身也。实现大同社会是每个人的愿望。请你结合（甲）（乙）两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会？
阅读下面甲、乙两段文字，完成小题。
（甲）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信子？传不习乎？”（节选自《论语十则》）
（乙）子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”
公输盘服。（节选自《墨子·公输》）《论语》虽是语录体，但每则都有一个中心，各句联系紧密。请把甲文中画线句子翻译成意思连贯的一段话，注意其中前两句与第三句之间的内在联系。
甲文体现了儒家重视“修身”，乙文反映出墨家主张“兼爱”“非攻”。请你先简要解释“兼爱”或“非攻”的意思，然后简答：重视“修身”和主张“兼爱”“非攻”对建设和谐社会有什么现实意义？
（1）
（2）
阅读下面课外文言文，回答小题。
博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦③为仁孑孑④为义其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。 （节选自韩愈《原道》）
【注释】①宜：合宜，恰切。《礼记·中庸》：“义者，宜也。”②之：往。③煦煦：和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。④孑孑（jié）：谨小慎微的样子。解释下列句中加点词的意思。
（1）博爱之谓仁 （2）老子之小仁义 用“∕”为文中画线的句子断句。
彼 以 煦 煦 为 仁 孑 孑 为 义 其 小 之 也 则 宜。将下面句子译成现代汉语。
坐井而观天，曰天小者，非天小也。在韩愈看来，老子所说的“道德”与自己所说的“道德”含义是否一致，结合选文内容简要分析。
阅读下面课内文言文，回答小题。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。解释下列句中加点词的意思。
（1）故不为苟得也 （2）由是则生而有不用也 将下列句子译成现代汉语。
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。结合选文的文体特点简要分析文中画线句子的作用。
文言文阅读。
教 子
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人①，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节②之。书之玉版，藏诸金匮③。生子孩提，师保固明，孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚④，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞⑤罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣⑥其所欲，宜诫翻奖，应诃⑦反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语⑧！ （选自《颜氏家训·教子》）
【注释】①中庸之人：中等智力的人，普通人。 ②节：约束，限制。 ③匮：柜子。这个意义后来写作“柜”。 ④稚：儿童。 ⑤笞（chī）：用竹杖、荆条打。 ⑥恣：放纵。 ⑦诃：同“呵”。怒斥、喝斥。 下列句中加点的词解释有误的一项是( )
| A．下愚虽教无益（好处）邑人奇之（认为……奇特） |
| B．师保固明（本来）处处志之（做记号） |
| C．宜诫翻奖（反而）互相轩邈（高大） |
| D．导习之矣（引导）动心忍性（使……坚韧） |
下列句中加点的虚词意义或用法相同的一项是( )
| A．音声滋味，以礼节之河曲智叟无以应 |
| B．无教而有爱，每不能然义不杀少而杀众 |
| C．骄慢已习，方复制之吾妻之美我者 |
| D．则子女畏慎而生孝矣此则岳阳楼之大观也 |
下列各项对文章内容的分析不当的一项是( )
| A．本段文字的主要观点是：对于一般人，不早教育就不会明白事理。 |
| B．作者主张对孩子的教育应及早进行，即使没条件胎教，也要在“识人颜色，知人喜怒”时，“便加教诲”,而不能等问题出来才教育。 |
| C．作者认为赞誉孩子会给孩子带来灾祸，“笞罚”是唯一的好方法。 |
| D．本文针对当时在教育子女方面存在的一些误区，说明教育子女的重要性和方法。处处从孩子发展的角度出发，言辞恳切，极其感人。 |
用现代汉语翻译下列句子。
（1）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
（2）诚哉斯语！
阅读下面文言文，完成小题。
爱莲说
（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！。
习惯说
（清）刘蓉
蓉少时，读书养晦堂①之西偏一室。俯而读仰而思思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬③焉。既久而遂安之。一日，先君子来室中坐，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。
噫！习之中人④甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。
【注】①养晦堂：刘蓉居室名。②浸淫：渐渐扩展。③踬：跌绊。④习之中人：习惯在人身上一旦形成。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．香远益清，亭亭净植益：增加 |
| B．菊之爱，陶后鲜有闻鲜：少 |
| C．每履之，足苦踬焉履：踩 |
| D．先君子来室中坐，语之语：告诉 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．可远观而不可亵玩焉有五谷之实而不有其名 |
| B．丹之爱，宜乎众矣苍颜白发，颓然乎其间者 |
| C．命童子取土平之由此观之，王之蔽甚矣 |
| D．后蓉复履其地，蹶然以惊衣食所安，弗敢专也，必以分人 |
将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？用“/”给《习惯说》中画曲线的句子断句。（限标两处，不含句末）
《爱莲说》运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志”是： ；《习惯说》通过一件小事说明了一个深刻的道理，这个道理是： 。
阅读下面文言文选段，完成后面题目。
余幼时即嗜学.家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.录毕,走送之,不敢稍逾约.以是人多以书假余,余因得遍观群书.既加冠,益慕圣贤之道 ,又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请；或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复；俟其欣悦,则又请焉.故余虽愚,卒获有所闻.
当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知.至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和.寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享.同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意.以中有足乐者,不知口体之奉不若人也.盖余之勤且艰若此。 对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是（ ）。
| A．无从致书以观（得到） | B．录毕，走送之（跑） |
| C．益慕圣贤之道（更加） | D．色愈恭，礼愈至（到） |
用现代汉语翻译下面句子。
（1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
（2）故余虽愚，卒获有所闻。 作者在求学过程中遇到哪些困难？用自己的话回答。
阅读下面的文言文选段，完成小题。
【甲】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
【乙】包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡①率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数②，岁满不持一砚归。
旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。
拯性峭直③，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”
【注释】①缘贡：趁着进项的机会。②才足贡数：仅仅满足进项数量。③峭直：严厉刚直。解释加点词的意思。
（1）此悉贞良死节之臣 （2）先帝不以臣卑鄙
（3）率取数十倍以遗权贵 （4）平居无私书 下列各组句子中加点词的意义和用法都不相同的一项是（ ）
| A．此先汉所以兴隆也所以然者何？水土异也（《晏子使楚》） |
| B．而未尝不推以忠恕也而能以天下事为己任（《赵普》） |
| C．故人、亲党皆绝之当余之从师也（《送东阳马生序》） |
| D．奉命于危难之间谨刻唐贤今人诗赋于其上（《岳阳楼记》） |
（1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（2）拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。阅读【甲】【乙】两文，回答问题。
（1）【甲】文第二段主要追叙了什么内容？请简要概括。
（2）两文同述为政与做人之道。诸葛亮建议后主要 。保证告诫后世子孙要 。（各用一个四字短语回答）
（3）请用【甲】文中一个词语（短语）概括包拯这个人物形象。
古诗文阅读。
马说
【唐】韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！解释加点字的意思
（1）策之不以其道 （2）食之而不能尽其才
（3）鸣之而不能通其意 （4）执策而临之 翻译句子。
（1）食马者不知其能千里而食也。
（2）才美不外现。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁③则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【注释】①淡泊：安静而不贪图功名利禄：②淫慢：放纵，懈怠。③险躁：狭隘、浮躁，与上文“宁静”相对。④多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，对社会有益。请摘录一处你喜欢的对偶句，并简述理由。
作者认为，做人、治学要想成功就不能 ，不能 。（用原文词语填空）
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