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小明在复习自己读过的科幻类小说时，发现一张掉落的插图（见下）。根据画面内容，他应将此页放回《（1） 》一书中去，理由是（2） 。
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《格列佛游记》中，在利立浦特，格列佛表示：“我不愿做人家的工具，使一个自由、勇敢的民族沦为奴隶。”正是基于这个理由，格列佛做了一件什么事？
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在王教授夫妇的掩护下，A终于坐上平汉线火车到了定县，并且在东关外的完全小学校里又当起小学教员来。由于她的热心和努力，学生们喜欢她；连严格的校长--晓燕的姑姑王彦文也很赞赏哥哥介绍来的这个年轻女教员。
尽管如此，但是空虚、怀念过去和向往未来的焦灼之感，仍与日俱增地烦扰着她。她常常幻想着，有一天卢嘉川或者其他的革命同志会突然来找她﹣﹣那该是个多么幸福的日子啊。但是一天天过去了，这些可敬的朋友都音讯杳然，她也无从打听他们的下落。
上文出自长篇小说《 》，选文中的A是主人公 。小说在艺术上注重观察的细密、表现生活的细致入微，在人物塑造上主要以 描写和对比、反衬的手法为主，在情节设计上以 贯穿全文，展现时代主题。
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阅读《水浒传》部分目录，完成问题。
目录
第三回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西
第四回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹_____
第五回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹_____
第六回 九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧_____
第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂
第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹_____
（1）目录中画横线处依次填入的地名，正确的一项是
A．五台山 |
桃花村 |
瓦罐寺 |
野猪林 |
B．瓦罐寺 |
五台山 |
桃花村 |
野猪林 |
C．桃花村 |
五台山 |
野猪林 |
瓦罐寺 |
D．五台山 |
野猪林 |
桃花村 |
瓦罐寺 |
（2）清代文学评论家金圣叹说：“《水浒传》写一百八个人性格，真有一百八样。”请结合第三回至第八回的内容，简要评述鲁达与其他梁山好汉的不同之处。
下面文字，回答相关问题。
大家认为这种改革不但对于身体健康有益，同时，对表达思想更加简练也有好处。因为大家都很清楚，我们说出一个词来多多少少都会侵蚀肺部，结果也就缩短了我们的寿命。
……
这种发明还有一大好处：它可以作为一切文明国家都可以通晓的共同语言，因为各国的货物、器具大体相同或者类似，所以他们的用途就很容易了解。这样，驻外大使尽管完全不懂外国语言也有资格和外国的亲王、大臣打交道。
（1）加点词语“这种发明”在这部作品中具体指的是什么？
（2）格列佛曾到飞岛国的科学院参观，看到了很多奇特的研究。请简要说说作者写那些研究有何目的。
阅读下列文段，然后回答问题。
智深正使得活泛，只见墙外一个官人看见，喝彩道："端的使得好！"智深听得，收住了手，看时，只见墙缺边立着一个官人。怎生打扮？ 但见头戴一项青纱抓角儿头由，脑后两个白玉圈连珠鬓环。身穿一领单绿罗团花战袍，腰系一条 双搭尾龟背银 带。穿一对 磕瓜头朝样皂 靴，手中执一把 折迭纸西川 扇子。那官人生的豹头环眼，燕颌虎须，八尺长短身材，三十四五年纪。
（1）文段中划线句子描写的人物是 ，主要用了 描写的手法。
（2）请根据你的阅读积累，写出与划线句子描写的人物有关的三个故事。要求：采用小标题的形式，每个故事不超过8字。
《简•爱》中，简来到桑菲尔德庄园的第一天晚上，见到了（ ）
A．费尔法克斯太太B．巴扎诺娃医生
C．邻居衍太太D．保姆大堰河
名著
（1）《简•爱》中，简来到桑菲尔德庄园的第一天晚上，见到了 _________ 。
| A． | 费尔法克斯太太 |
B． | 巴扎诺娃医生 |
C． | 邻居衍太太 |
D． | 保姆大堰河 |
（2）下面《西游记》片段中，"自你回后"是指孙悟空因为 而被唐僧赶出取经队伍这件事，横线空白处应填的内容是 _____ ① ____ 。
八戒道："实不瞒哥哥说，自你回后，我与沙僧保师父前行。只见一座黑松林……有个妖精，名唤黄袍，师父被他拿住。……师父在洞，幸亏了一个救星，原来是宝象国王第三个公主，被那怪摄来者。她修了一封家书，托师父寄去，遂说方便，解放了师父。…… 那怪神通广大，将沙僧又捉了；我败阵而走，伏在草中。那怪变作个俊俏文人入朝，与国王认亲，把师父变作老虎。又亏了__②___去寻师父……反被他用满堂红打伤……"
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"不，你得留下！我发誓你得留下--我会信守这个誓言。"
"告诉你我必须得走！"我反驳道，产生了某种强烈的激情，"你以为我能留下来，而在你面前什么也不是吗？你以为我是一个机器人？是一台没有感情的机器？能够容忍自己嘴里的一口面包被夺走，让自己的一滴生命之水从杯里溢出？你以为，由于我贫穷无名，相貌平平，地位低微，我就没有灵魂、缺乏感情吗？你想错了！我的灵魂并不比你的差，我的感情并不比你的少！假如上帝赐予了我一些美貌和足够的财富，我就会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我此刻不是通过习俗和传统的东西和你谈话，甚至也不是通过人的肉体，而是通过我的灵魂在和你的灵魂说话。仿佛咱们两个都走过了墓穴，平等地站在上帝的脚旁--因为咱们本来就是平等的！"
（1）文段中加点的"我"是指 （人名 ，说这段话时"我"在 庄园做家庭教师。
（2）结合情节，说说引起这次对话的导火索是什么？
根据《儒林外史》的相关内容，按要求答题。
（1）如图呈现了《儒林外史》中的一个经典情节，请你用句话概述这个情节。
（2）吴敬梓用饱蘸辛酸的笔触描绘了儒林众生相，他在书中塑造的一些人物可笑又可悲。
请你从下面两个人物中任选一个，结合相关事件。简析其可笑可悲之处。
周进 匡超人
阅读《儒林外史》的片段，完成题目。
①向知县拉他坐，他断然不敢坐。向知县急了，说："崔大老爷送了你来，我若这般待你，崔大老爷知道不便。"鲍文卿道："虽是老爷要格外抬举小的，但这个关系朝廷体统，小的断然不敢。"……向知县备了席，摆在书房里，自己出来陪，斟酒来奉。他跪在地下，断不敢接酒；叫他坐，也到底不坐。……封了五百两银子谢他。他一厘也不敢受，说道："这是朝廷颁与老爷们的俸银，小的乃是贱人，怎敢用朝廷的银子？"
②鲍文卿道："兄弟，不是这样说。像这衣服、靴子，不是我们行事的人可以穿得的。你穿这样衣裳，叫那读书的人穿甚么？"钱麻子道："而今事!那是二十年前的讲究了!……若遇同席有几个学里酸子，我眼角里还不曾看见他哩！"鲍文卿道："兄弟!你说这样不安本分的话，岂但来生还做戏子，连变驴变马都是该的!"
③鲍文卿笑道："我若是欢喜银子，当年在安东县曾赏过我五百两银子，我不敢受。自己知道是个穷命，须是骨头里挣出米的钱才做得肉，我怎肯瞒着太老爷拿这项钱？况且他若有理，断不肯拿出几百两来寻人情；若是准了这一边的情，就要叫那边受屈，岂不丧了阴德？依我的意思，不但我不敢管，连二位老爹也不必管他。自古道：'公门里好修行'，你们伏侍太老爷，凡事不可坏了太老爷清名，也要各人保着自己的身家性命。"
小说中的鲍文卿从事什么职业？阅读选文，简要评价这个人物。
《骆驼祥子》中，祥子周围的人在他悲剧人生形成过程中扮演了不同的角色。请在以下人物中选择一位，结合小说情节简要分析他（她）对祥子的悲剧人生产生了怎样的影响？
【人物】虎妞 小福子 孙侦探 曹先生
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阅读下面名著选文，完成文后习题。
行者听见道："这个呆根，这等胡说，可不唬了师父？等老孙再去看看。"他把棍藏在身边，走上前，迎着怪物，叫声："老官儿，往那里去？怎么又走路，又念经？"那妖精错认了定盘星，把孙大圣也当做个等闲的，遂答道："长老啊，我老汉祖居此地，一生好善斋僧，看经念佛。命里无儿，此生得一个小女，今早送饭下田，想是遭逄虎口。老妻先来找寻，也不见回去，全然不知下落，老汉特来寻看。果然是伤残他命，也没奈何，将他骸骨收拾回去，安葬茔中。"行者笑道："我是个做虎的祖宗，你怎么袖子里笼了个鬼儿来哄我？你瞒了诸人，瞒不过我！我认得你是个妖精！"那妖精唬得顿口无言。行者掣出棒来，自忖道："若要不打他，显得他倒弄个风儿：若要打他，又怕师父念那话儿咒语。"又思量道："不打杀他，他一时间抄空儿把师父捞去，却又不费心劳力去救他？还打的是！就一棍子打杀他，师父念起那咒，常言道：'虎毒不吃儿'．凭着我巧言花语，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罢了。"好大圣，念动咒语，叫当坊土地、本地山神道："这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了。"众神听令，谁敢不从，都在云端里照应。那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。
（1）上面文字选自吴承恩的《西游记》，这部小说被鲁迅先生称为" "。
（2）选文是《西游记》中一个精彩故事的片段，这个故事是 。
（3）读《西游记》最宜精读和跳读并用。比如通过仔细揣摩选文中悟空的言行举止，可知悟空的性格特征是 （一种即可），这样的读书方法就叫 。
（4）《西游记》和《水浒传》都是中国古代经典名著。下列关于这两部名著的说法有误的一项是
A．《西游记》中，唐僧的徒弟个个本领高强。大徒弟孙悟空会三十六般变化，筋斗云一翻就是十万八千里。
B．《西游记》中，唐僧师徒一行历经千难万险终得正果，唐僧、孙悟空分别被如来佛祖封为旃檀功德佛和斗战胜佛。
C．《水浒传》是中国历史上第一部歌颂农民起义的长篇小说，记述了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程。
D．《水浒传》塑造了一大批栩栩如生的梁山好汉形象，尤以宋江、吴用、林冲、鲁智深、武松、李達等人最具神采。
小说中人物的“义举”往往给读者留下深刻的印象。请写出下列回目中“义”的相关情节，并从中分析猪八戒和关云长的不同形象。
猪八戒义激猴王 |
孙行者智降妖怪 |
﹣﹣《西游记》三十一回 |
诸葛亮智算华容 |
关云长义释曹操 |
﹣﹣《三国演义》五十回 |
如来对众言曰：“我今有三藏真经，可以劝人为善。”诸菩萨闻言，合掌皈依。如来曰：“三藏乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”当有观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”（第八回）
唐僧正走处，忽听得一棒锣声，路两边闪出三十多人，一个个枪刀棍棒，拦住路口道：“和尚！那里走！”唬得个唐僧战战兢兢，坐不稳，跌下马来，蹲在路旁草科里，只叫“大王饶命！大王饶命！”那为头的两个大汉道：“不打你，只是有盘缠留下。”长老合掌当胸道：“大王，贫僧是东土唐王差往西天取经者。自别了长安，年深日久，就有些盘缠也使尽了。”那贼闻言，掣大棍，上前就打。长老一生不会说慌，遇着这急难处，没奈何，只得打个诳语道：“二位大王，且莫动手。我有个小徒弟，在后面就到。他身上有几两银子，把与你罢。”那贼道：“且捆起来。”众喽啰一齐下手，把一条绳捆了，高高吊在树上。
却说三个撞祸精，随后赶来。忽见长老在树上，八戒呵呵大笑道：“你看师父。在那等我们便罢了，却又有这般心肠，爬上树去，扯着藤儿打秋千耍子哩！”行者见了道：“呆子，莫乱谈。师父吊在那里不是？你两个慢来，等我去看看。”好大圣，急登高坡细看，认得是伙强人。心中暗喜道：“买卖上门了！”即转步，摇身一变，变做个干干净净的小和尚，肩上背着一个蓝布包袱。来到前边，叫道：“师父。”三藏道：“徒弟呀，还不救我一救？”那伙贼见行者与他师父讲话，撒开势，围将上来道：“小和尚，你师父说你腰里有盘缠，趁早拿出来，饶你们性命！”行者放下包袱道：“盘缠有些在此包袱，不多，只有马蹄金二十来锭，粉面银二三十锭，散碎的未曾见数。要时就连包儿拿去，切莫打我师父。”那伙贼闻言，都甚欢喜道：“这老和尚悭吝，这小和尚倒还慷慨。”教：“放下来。”那长老得了性命，跳上马，顾不得行者，操着鞭，一直跑回旧路。
行者忙叫道：“走错路了。”提着包袱，就要追去。那伙贼拦住道：“那里走？将盘缠留下，免得动刑！”好大圣，耳中摸一摸，拔出一个绣花针儿道：“列位，我出家人，果然不曾带得盘缠，只这个针儿送你罢。”那贼道：“你好道会做裁缝？我要针做甚的？”行者听说不要，就拈在手中，晃了一晃，变作碗来粗细的一条棍子。将棍子插在地下道：“列位拿得动，就送你罢。”两个贼上前抢夺，可怜就如蜻蜓撼石柱，莫想弄动半分毫。这条棍本是如意金箍棒，天平称的，一万三千五百斤重，那伙贼怎么知得。大圣走上前，轻轻的拿起，丢一个蟒翻身拗步势，指着强人道：“你都造化低，遇着我老孙了！”群贼围上前来，打了五六十下。行者笑道：“且消停！待我一个个打来，一发教你断了根罢！”荡的两棍，打死了两个，唬得那众喽啰撇枪弃棍，四路逃生而走。
却说唐僧骑着马，往东正跑，八戒、沙僧拦住道：“师父往那里去？错走路了。”长老兜马道：“徒弟啊，趁早去与你师兄说，教他棍下留情，莫要打杀那些强盗。”呆子一路跑到前边，厉声高叫道：“哥哥，师父教你莫打人哩。”行者道：“别个都散了，只是两个头儿在这里睡觉哩。”呆子行到身边，看看道：“这两个，张着口睡，都淌出些粘涎来了。”行者道：“是老孙一棍子打出豆腐来了。”八戒道：“人头上又有豆腐？”行者道：“打出脑子来了！”八戒听说打出脑子来，慌忙跑转去，对唐僧道：“打杀了。散伙了！”三藏问：“阿弥陀佛！打的怎么模样？”八戒道：“头上打了两个大窟窿。”三藏教：“解开包，取几文衬钱，快去那里讨两个膏药与他两个贴贴。”八戒笑道：“师父好没正经。膏药只好贴得活人的疮肿，那里好贴得死人的窟窿？”三藏道：“真打死了？”就恼起来，口里不住的絮絮叨叨，猢狲长，猴子短……（第五十六回）
（节选自《西游记》，人民文学出版社，1980年）
（1）根据第八回，简要概括唐僧师徒西天取经的根本原因。
（2）结合文段简要分析唐僧形象。
（3）鲁迅认为《西游记》“实出于游戏”，请结合上文第五十六回节选内容简要分析。
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