| 邱君光明，既无宏愿，亦无功勋，然恣意率性，在江湖中尽显侠义，于人生里全是有趣。不因世事而乱心，不因平凡而平庸。祈愿邱君，不仅光明自己，亦能烛照你我。 |
活得有趣
◆沙叶新
①话说川沙城南有位凡人、趣人。此人姓邱，名光明，今年六十有六。发花白，背微曲，身材偏矮，精神矍铄。性耿直，有江湖侠义之风。
②邱光明曾在饭店学徒。某次有干部来店检查卫生，因与经理熟稔，便盛赞饭店卫生能评第一。邱光明戆头戆脑，实事求是，说："还有不少死角无空打扫，不能评为第一。"还领着干部看了这些卫生死角，气得经理勃然色变。
③邱光明极有悟性，任何事一学即会，一会便精。譬如杀鸡，虽是小技，但谁也不及他的手艺高强。某年，饮食业举行杀鸡比赛。哨笛一响，其他选手都迫不及待地操刀杀鸡，而他故意按兵不动，他说这就如同下象棋一样，叫"让先"。 等别的选手已提着鸡颈放血时，他才飞速地举刀杀鸡，然后放血、烫鸡、煺毛、开膛、清理杂碎，动作纯熟，干净利落，以 2 分 15 秒的最快速度完成全部工序。此时，他见别的选手还在手忙脚乱地紧追慢赶，就A______，神气活现，骄傲地点起一根烟，还得意地将菜刀高高抛起再接住。他万万没想到他的忘乎所以违反了比赛规则，最终屈居第二。
④邱光明善于杀鸡，也精于烹饪，在饭店二十余年，看也看会了各种菜肴的烧法。回得家来，便如法炮制，烧得一手好菜。某次他到浦西一家饭店，叫了一盘炒三丝。当菜端上后，他将经理请来，问道："炒三丝吃什么？"经理说："吃的是肉丝、火腿丝、冬笋丝。"他说："不对！炒三丝吃的是刀工！三种丝要三种不同切法。"于是他详细示范了三种切法以及其他菜的种种切法，经理佩服得五体投地，以为他定是锦江名厨。
⑤他虽在饭店二十多年，仍是一名杂务工。他想不通，闹情绪，离开饭店，回家种草养花，还当上了县花卉盆景协会副主席，在县里破天荒地举办过花卉盆景展，轰动一时。
⑥但邱副主席仍想当名真正的厨师。说干就干，他召集以前的老同事，终于在家门前开了一家桃园饭店。开张那天，他亲自撰写对联："有米三升开饭店，无花一朵号桃园。"对仗工整，平仄合律，语虽平淡，但B_______。
⑦饭店开张后，食客盈门，生意兴隆。他烧的菜不但色香味俱佳，而且讲究艺术造型。他用马兰头、豆腐干丝、土豆、核桃肉为原料垒成的假山盆景（冷盆菜），青山绿水，可以乱真，使人不忍下箸。他每天最爱做的一件事是翻看顾客意见薄，看到高兴处，或加上评语："诚如先生所说，敝人的桂鱼烧得确实堪称一绝，欢迎下次再来品尝，可八折优待。"或发表感慨：" 人生得一知己足矣，厨师得千万知味亦足矣！"
⑧善作剧楼主人曰：邱先生者，普通百姓也。既无宏愿，也无功勋，一生孜孜以求者，不过是想当一名自认为不错的厨师而已。但邱先生却活得有那么一点与众不同，活得有那么一点独特个性，因而就活出了情趣，活出了味道，活得C_______，活得潇洒脱俗。在芸芸众生之中，有如此活法者，不多矣！
（1）请将下列四字词语依次还原到文中ABC处。
风流自赏 雄心自见 顾盼自雄
（2）请赏析第③段中画横线的句子。
（3）请结合语境，说说你对第⑦段画波浪线句中"知味"一词的理解。
（4）你最喜欢邱光明个性中的哪一点？请结合文中事例说明。
（6）积累链接：请写出胡令能《小儿垂钓》中的后两句。
注：因命题需要，本试卷所选文段均有删改，特此说明。
| 朝醉暮吟看不够，未若海棠园中走。于云乡先生文字中徘徊，赏怡红之娇媚，嗅海棠之清芬。博学之，亦要笃行之，让我们寻一观赏胜地，怀揣知识出发！ |
花开缬晕 ①
◆邓云乡
①《红楼梦》怡红院中，有一棵海棠树，叫"女儿棠"，又配一株芭蕉，蕉、棠映照，显现了"怡红快绿"的境界。书中又写因了两盆白海棠，故兴诗社名"海棠社"。其实，前者是______，后者是______。
②海棠的种类很多，木本中有四大类，即贴梗海震、垂丝海棠、西府海棠、木瓜海棠。花色有大红、粉红、粉白。秋海棠草本，也有许多种，如四季海棠、竹节海棠等。一般红色、嫩红色，变种也有黄、白二色。
③木本海棠中，贴梗开花最早。而最美丽娇艳的，还要属垂丝和西府二种。《花镜》中述西府海棠云："初如胭脂点点然，及开，则渐成缬晕明霞，落则有若宿妆淡粉。"述垂丝海棠云："其瓣丛密而色娇楣，重英向下，有若小莲，微逊西府一筹耳。"
④二者都说海棠之美，一在于花色娇嫩，红中有白，白中有红，不胜娇羞：二是花开得很繁，密缀枝头，如云蒸霞蔚。儿时住在北京苏园，厅前有两株西府海棠，年年春天，花开繁茂，一树嫩红，桃李莫比。秋天还要好看，一簇簇的海棠果，满满一树，把枝条都压弯了。
⑤海棠各地都有，但北京人特别喜欢种。龚自珍《西郊落花歌》云："出丰宜门一里，海棠大十围者八九十本。"这或有夸大处，但海棠确可长成大树，我在北京虎坊桥看到过二三百年的老海棠，近三层楼高，相当可观。
⑥海棠产地最著名的是四川。有一年十月中旬，我在成都草堂公园，见小河两旁，全是海棠，正在开花，招展枝头，使我大饱眼福。
⑦海棠有无香味，是文人学士争议不休的。《闲情偶寄》说："然吾又谓海棠不尽无香，香在隐跃 ②之间。……吾欲证前人有色无香之说，执海棠之初放者嗅之，另有一种清芬，利于缓咀，而不宜于猛嗅。使尽无香，则蜂蝶过门不入矣。何以郑谷《咏海棠》诗云：'朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝'？有香无香，当以蝶之去留为证。"
⑧这段话说得既通达、又科学，而且还经过自己调查研究。看来______。
⑨秋海棠草本，颜色也是嫩红，花开娇艳异常，人说有如"美人倦妆"。一般也无香，而定州、重庆品种有香。李渔评秋海棠云：春花肖美人之绰约可爱者，秋花肖美人之纤弱可怜者，处子之可怜，少妇之可爱，必将娶怜而割爱矣，相传因女子怀人不至，涕泣洒地，遂生秋花，故名为"断肠花"。
⑩如以《红楼梦》中人比拟，或A．______可比西府海棠，B．______可比秋海棠乎？
【注释】①缬（xié）晕：红晕。②隐跃：同"隐約"。
（1）请根据后文的相关知识介绍，将正确的选项填写在第①段横线上。
A．春天开花的木本海棠
B．春天开花的草本海棠
C．秋天开花的木本海棠
D．秋天开花的草本海棠
（2）秋季学期，学校准备组织一次以"共赏海棠花"为主题的研学旅行，请你根据文章介绍，推荐两个合适的研学地点供选择。
（3）研学活动中有一个"海棠知识竞答"环节，请根据文章内容回答问题。
①最娇艳的木本海棠是哪一种？
②若要观赏高大的海棠树，可以去哪里？
（4）围统海棠香味的争议，作者得出什么结论？请将其写在第⑧段的横线上。
（5）请结合最后两段的内容，选择恰当的人物依次填入第⑩段的横线上。
备选人物：扈三娘 林黛玉 翠翠 薛宝钗
（6）积累链接：请将秦观《行香子》中相关句子补齐：小园几许， ， ， ， 。 。
| 点动生线，线动生面，一线可化生万物也。简简单单的线条拥有无限魅力，国画之线，书法之线，音乐之线，串起的不止是艺术，还有更丰盈的精神世界。 |
一线万物生
◆梁衡
①友人送我一个细长的瓶子。它的设计非常简洁，没有常见的鼓肚、细腰、高脚、束口等扭扭捏捏的俗套。线条的干净，让你觉得是窗前的月光，空明如水；或是草原深处的歌声，直飘入你的心底。这让我第一次对线条产生了兴趣。
②初中学几何时就知道，空间中先有一个点；点一动，就生成了一条线。点动生线，线动生面。当线静卧于纸面时就含而不露，如枪戟之威，或少女之娴；而一旦横空出世，就如羽镝之鸣，星过夜空。所以中国画的白描，不要颜色，也不要西画的透视、光影，只需一根线，就能表现出人物的喜怒哀乐，山水的磅礴雄浑，______。
③那线的起落、走势、轻重、弯曲等，灵动地捕捉各种美感。叶落霜天，花开早春，大河狂舞，烈马嘶鸣……从天边群山的轮廓，到眼前的一片树叶、一枚花瓣，都是线条的杰作。
④线条既然有这样的魔力，便为所有艺术之不可或缺。最典型的是书法艺术，洗尽铅华，只剩了白纸上一丝黑线的游走。那飞扬狂舞的草书，漏痕、飞白、悬针、垂露等等，恨不能将人间所有的线条式样收来，飞墨于纸。或如晴空霹雳，或如灯下细语。几千年来书不完、变无穷、说不够、赏不尽。
⑤至于音乐，那是不同声音的线条在不同时间段上的游走，轻轻地按摩着我们的神经，形成听觉上的驻留。所谓余音绕梁，三日不绝。其实那梁上绕着的是乐谱的彩色线条。
⑥线条之美不止于艺术，也体现于文学中。曾植的《洛神赋》：翩若惊鸿，婉若游龙。简直是一幅美人线描图。张岱的名篇《湖心亭看雪》，写雪后西湖的风景：______一痕、______一点、______一芥、______两三粒。虽是文字，作者却如画家一般纯熟地运用了点和线的表现手法。
⑦线条之美还在于其主观精神，可囊括一个时代，代表一个地域，成为一个国家或一段历史的符号。秦篆、汉隶、魏碑、唐楷，还有春秋的金文、商代的甲骨，这每一种字体的线条，就是贴在那个朝代门楣上的标签。
⑧我曾到霍去病墓上观赏那著名的《马踏匈奴》，线条拙朴、雄浑、苍凉，虽时隔两千年，仍传递着汉代的辉煌开放与国家的强盛。难怪林徽因参与设计国徽时，强调要用汉唐线条，也只有这般苍劲雄健的线条，才能表现出新中国的如日初升！
（1）仔细揣摩文中关键语句，说说作者是从哪些角度来阐释线条之美的？
（2）请仿照前文句式，在第②段横线上再补写一句。
（3）请根据前文提示，将第⑥段横线上的内容补充完整。
（4）请问线条为国徽注入了哪些主观精神？
（5）积累链接：请写出王湾《次北固山下》的颔联。
殚竭心力终为子 可怜天下父母心
________
北野武
上学时，母亲是如何逼我读书，而我又是如何不肯读书，一直是我最深的记忆，也一直是我们母子之间的较量。
邻居大婶看我那么爱打棒球却没有手套，于是在我生日时偷偷买给了我。但母亲不准我打棒球，甚至连拥有手套也会生气。
我家院子，种着一棵低矮的银杏树。于是我把手套包在塑料袋里，偷偷埋在树下。有一天，当我挖开泥土时，手套不见了，塑料袋里竟装着一堆参考书……为了阻止我打棒球，母亲又安排我去英语和书法补习班，结果都无功而返。
后来，我考上了大学。对母亲来说，是个小小的胜利。不过，我最终以退学这个最坏的结果，结束了母子俩在读书领域的较量。
我开始打工，自信可以赚到房租和零用钱，于是决定搬出来住。本想趁着母亲外出时搬家，不料却被她迎面撞见。
“小武，你干什么？”“我要搬出去。”我别过脸去，听见雷鸣般的怒吼：“想走就走，又不是小孩子。走了就别回来，从今天起，我不是你妈，你不是我儿子！”
尽管如此，她还是一直站在门外，茫然地看着货车消失在荒川对面。我心里也难过，可是我坚信，不这样做，我就无法自立。
啊！新生活！起初几天，我早上六点起床做广播体操，然后精神抖擞地度过一天。但很快地，我就陷入自甘堕落的日子。每天游手好闲。一回神，发现房租已拖欠了半年。我不好意思面对房东，只好偷偷摸摸爬窗出入。
一个寒风呼啸的中午，我照例还躺在被窝里。房东来敲门：“哪里有你这样的蠢蛋？欠了这么多房租，你以为还住得下去吗？”
“不，我想你肯定会叫我滚。”我低头回答。“那你为什么还在这里？”“因为房东很仁慈。”“你真是幼稚又愚蠢。”房东叹了口气，“半年前你搬来的时候，你母亲坐出租车紧跟着过来了。”
我一惊，满脸通红。
“她说：‘这孩子傻傻的，肯定会欠房租，如果一个月没交，您就来找我拿。’我是收到了房租，但没有一毛钱是你自己掏的。”
房东走后，我瘫坐许久。些许感谢的心情，混杂着永远躲不开母亲的懊恼……
第二次交手，我又彻底输了。处在这个屡屡被母亲算计的世界，我总感到有些不满。
终于有一天，当我上电视演出，酬劳过百万时，不知怎么，我又想回那个久别的家了。打电话时，心脏猛跳。母亲问：“最近上电视，赚到钱啦？”语气非常温柔。不料，我才说“还可以啦”，她立刻缠着我说：“那要给我零用钱！”这当妈的怎么回事，真扫兴。既然如此，就让她见识一下。我准备了三十万现金，请她到寿司店。
“妈，这是给你的零用钱。”我想让她惊喜。得意地说，“三十万。”
“就这么一点？”不变的刻薄语气，“不过才三十万，就一副了不起的样子！”
我能怎么办？当然是不欢而散，发誓再也不回家了。从那以来，过两三个月，母亲必定打电话要钱。这样一直不停，直到她生命快结束的时候。
“我要走了。小武！”母亲突然握住我的手，眼眶湿润。我安慰她说我还会再来。
她突然回我：“不来也行，只要最后再来一次。”语气变得强硬。“葬礼在长野举行，你只要来烧香就好。”她又恢复成彻底好强的母亲。
葬礼之后，姐姐交给我一个有点脏的小袋子和一封信。打开袋子，竟然是用我的名字开的储蓄存折！翻开来看，排列着遥远记忆中的数字：×年×月×日 300，000；×年×月×日 200，000……
我给她的钱，一毛也没花，全都存着。最新的日期是一个月前，总共将近一千万日元。
母亲写道：“武儿，在几个儿女当中，我最担心你，你从小就不喜欢念书，又乱花钱，当你说要去东京打拼时，我总担心你会变成一个落魄的穷光蛋，因此我从不间断地要你寄钱回家，一方面可以刺激你去赚更多的钱，另一方面也为了替你储蓄。你给我的钱，一毛都没有花，你的钱还是你的钱，现在就拿去好好利用吧！”
这场最后的较量，小武自以为明明该有九分九的胜算，却在最终回合翻盘。
（1）请用文中的关键词为本文拟题。
（2）从教育的角度来看，“母亲”与小武的矛盾本质上是一种什么矛盾？
（3）请从正反两方面各举一例，说说“母亲”的性格特征。
（4）请问“母亲”一直瞒着小武为他交房租可能有哪两方面的原因？
（5）分别说说最后一段加点词语在文中的具体含义。
（6）积累链接：请默写出杜甫《望岳》中的尾联。
注：因命题需要，本试卷所选文段均有删改，特此说明。
遍尝人间百滋味，最是无味胜有味
无味之味
李锐
①曾见过齐白石一幅斗方：一棵肥硕的白菜配两枚鲜红辣椒，题曰：“牡丹为花之王，荔枝为果之先，独不识白菜为菜之王，何也？”白石大师勤奋一生，不失农家本色，深知白菜性格，才写得出这样深切的颂辞。
②对于这个称赞，天下白菜确也当之无愧。白菜即菘。《本草》曰：“菘性冬晚凋，四时常见，有松之操，故曰菘。”除不择时地，易于生长之外，比一般蔬菜，白菜还易于高产，便于保存，“盖易具而可常享也”（苏轼《菜羹赋》）。然而齐白石的称颂，当有另一层深意。
③人们大体都有这样的经验，不论什么佳肴美味，不要说天天吃，就是连续多餐，也会腻的。如果吃得过分，反是“腐肠之药”。白菜却百吃不厌，更不要说“腐肠”了。这是什么缘故呢？
④仔细一想，其故大概就在一个“淡”字。同水一样，白菜的性格是淡的，也即是“有自然之味”（《菜羹赋》）。清淡，自然之味，可说是蔬菜的通性。惟有白菜之淡，淡得更纯正，更接近水性之淡。提到淡，总不免想起“淡而无味”的解释，至少是味道很薄。可是，这正是白菜最值得宝贵的性格。古人说，“大味必淡”。这是指“淡”本身没有什么至极或特殊之味，而是一切味的本原。“淡者水之本原也，故曰天一生水，五味之始，以淡为本。”（《管子•水地》）这种本味，可以同一切味相谋、相济，而不相侵、相扰；它平淡无奇，不自命不凡；它平易近人，不巧言令色；正像“水善利万物而不争”（《老子》）。
⑥ 至于五味， 、 、 、 、 ，究竟以何者为上？何者能算“大味”呢？恐怕访遍神州，也得不到一个完满的答案。江浙人做菜喜欢放糖；湖南、四川人要辣；城里人口轻，乡下人口重；苦瓜则只有南方几省熟悉；看来只有酸，天南地北，男女老少，都爱吃一点，然而绝不能多吃，否则就会倒牙。因此很显然，五味之病，就在厚重，即至极、过分；“五味令人口爽（伤）”（《老子》），它的优点也就是它的缺点，反而不如淡薄无味而能持久不厌了。
⑦ 这就是白菜的辩证法：淡薄才会 ，无味才会 ，清淡、自然、平常才会淡而不厌，久而不倦。
⑦古人很懂得“淡”的道理：“道之出口，淡乎其无味。”所谓“君子之交淡如水”，惟其淡如水，故无不相调。孔子这话的开首，还有这样三句话：“君子不以辞尽人。故天下有道则行有枝叶，天下无道则辞有枝叶。”这就是说，要“听其言，观其行”，天下有道，行胜于言，德厚为先，自然百业兴旺，蒸蒸日上；天下无道，言胜于行，虚辞绞绕，自然礼崩乐坏，江河日下。历史总是无情的：花言巧语，哗众取宠，弄权玩术，文过饰非，虽能高论惑人，愚弄一时，但终究是不能长久的。
（1）请问古人为什么又称白菜为“菘”？
（2）请问“白菜之淡”有什么特点？
（3）我们常说的“五味”是指哪五味？请将其填充到第⑤自然段的横线上。
（4）白菜的辩证法是什么？请在第⑥自然段横线上各填一个合适的词语。
（5）积累链接：请默写出苏轼《惠崇＜春江晚景＞》中的后两句。
难得盛夏好时光，上莞下簟忆清凉
清凉琐忆
项丽敏
①端午之后，盛夏的暑热如一匹金毛猛兽纵身而至，脚步所踏之地迅速蹿起灼人的热焰。
②人们纷纷逃入室内，关紧门窗，打开空调，以现代电器制造出的凉冷抵抗暑热的威逼。空调供给的冷风把室内变成了幽凉的洞穴，而室外则更如热浪滚动的火炉了。这个时候，最叫人措手不及的是突然断电。洞穴很快变成蒸笼，从笼子里跑出来又不知该往何处，不由得怀念起那个在树荫、河水、竹床、凉席上度过的充满了趣味的夏天。
③在夏天使用凉席祛暑的时代得追溯到东周之前，《诗经•小雅》里的“上莞下簟①，乃安斯寝”是关于凉席的最早书写。李清照的“红藕香残玉簟秋”，则将凉席提升至艺术的审美境界，惊艳的忧伤，令读者在品咂文字时便生出凉意。
④玉簟是诗人冠之于凉席的美名。在民间，凉席的称呼则是朴素和直接的，草编的凉席就叫草席，竹编的凉席就叫竹席。草席是用马兰草、蒲草或灯芯草编织而成，质地柔软，凉度也较低，适合体质较弱的幼童和老人。竹席则以水竹、毛竹、油竹等为原料，将竹皮劈成篾丝，经蒸煮、浸泡等工艺后以手工经纬编织而成。竹席的优点在于透汗性好，凉度高，置身其上确有冰玉般的凉润与光滑。
⑤放暑假了，孩子们像松了绑的小猴子，迫不及待地扑入山野，在河里嬉水、捉鱼，在长满野果的树上爬来爬去，或抓着一根树枝荡秋千。玩累了，就摘一片棕树叶子顶在头上回家。
⑥母亲将一张旧的大草席铺在堂前的地上，穿堂风则像穿了隐身衣的顽童窜来窜去，不停地拂动墙上贴着的年画，弄出沙沙的响动。孩子们在凉席上围坐着、扭打着，把已经破了的凉席边缘扯得更破。
⑦母亲一声令下，让孩子们停止打闹，乖乖地睡午觉时，铺在地上的凉席一下子就变硬了，仿佛有很多的小石子在凉席里藏着，硌得人翻来翻去，难受极了。这时母亲便拿过一只大蒲扇，在凉席边缘坐下，看见有不安分的孩子想恶作剧时，便竖起扇脊敲过去，那孩子赶紧闭上眼睛，假装睡着了。
⑧儿时，那张上了年岁的旧凉席，终于浸润上琥珀的光亮，成了盛夏记忆里最清凉的回想。
【注释】①上莞下簟：莞，蒲草，这里指草席；簟，竹席。
【理解式批注】
（1）第①自然段表现了盛夏 、 的特点。
【联想式批注】
（2）古人常爱赋予自己喜欢的事物以别名或雅称，如“玉簟”是李清照冠之于凉席的美名； 是苏轼给予月亮的雅称； 是辛弃疾称呼牛的别名。
【发现式批注】
（3）第④自然段中画横线的句子分别从 、 、 三个方面介绍了竹席。
【赏析式批注】
（4）请从修辞的角度，赏析第⑥自然段中画波浪线的句子。
【链接式批注】
（5）请默写出韦应物《滁州西涧》的后两句。
山水云月一沙鸥
◆田宗伟
①在幽默机趣的对句中抒发性灵、体悟人生，是典型中国文人的特殊生命情调。这是楹联不同于一般名胜联语，或是寄兴托志，或是咏事抒怀，总要表达一种内在情绪。它往往只是借助对联这种形式，以山水云月为依托，含蓄曲折地表达某种意兴或感受，同时也展现出智力上的灵巧和聪慧，读之令人耳目一新。
②在昆明昙华寺院子里两殿门上各有一块匾，前匾是“听鸟说甚”，后匾是“问花笑谁”。两匾相对，正好组成一副绝妙的对联。寥寥八字，机趣洋溢，禅味深长。河北作家雪泥在欣赏此联时说：“仅于艺术而言，窃以为，（A）穿行于红尘，能够停下来，听鸟说甚，问花笑谁，为初窥艺术之门境；（B）处山水间，听鸟说甚，问花笑谁，在艺术的道路上苦苦追寻，深得艺术之精髓，为第二境界；（C）在千山鸟飞，万花盛开的时候，能够把“听鸟说甚，问花笑谁”改为诘问句，不执著于物象，飘然而过，才是艺术最高境界。”
③“水清鱼读月，山静鸟谈天。”此为杭州西湖孤山竹素园一联，为清人吴恒所题。寥寥十字，山水之清幽雅致与联家之精神意趣无不毕现。此联最有味者乃在“读”“谈”二字。谈天，本为人事难及鸟也；读月，于人少有而况鱼乎？然虽近荒唐，细思则殊为有趣，似是作者在代鱼“读月”，代鸟“谈天”，又似水清月现鱼真可读之，山静无声鸟真可谈天。此乃奇趣，反常合道，妙不可言。
④“月来满地水，云起一天山。”此联挂于扬州廋西湖小金山月观亭内“月观”匾额之下，为清人郑燮所书。小金山乃瘦西湖中一小岛，岛上东端之“月观亭”系清初所建，坐西朝东，四面皆为格扇，推窗赏月，天上水中两月同收，实乃赏月佳处。“月来满地水，云起一天山”，新奇空灵，机趣洋溢。寥寥十字，两幅画面： 皓月当空，水面上浮光跃金，满地里月色如水；云烟四起，瞬息万变，似漫天峰峦如聚。 。如此凝练概括又如此生动新奇，实非大手笔难出此语。
⑤“无怪倏尔而秦，倏尔而汉，到此地小坐片时，便成旦暮；看来何必有洞，何必有花，与诸君清谈半晌，即是神仙。”此联见与吴恭亨《对联话》，“小坐片时便是旦暮”，几近桃花源人之“不知有汉”；“清谈半晌即是神仙”，仿佛人人皆可为神仙矣。吴恭亨言此联机趣洋溢，有化堆垛为烟云之妙，洵不诬也。
⑥这类楹联非关情感，非关寓意，只关乎生命情调，于物我同化，神超理得中显示了中国文人生命中那种自然纯净的精神世界。山水云月一沙鸥﹣﹣在这类对联中，作者是自由愉快的，从不带任何沾滞。
（1）幽默机趣类对联的主要特点是什么？
（2）雪妮在欣赏对联时所提到的艺术“三境界”，与著名国学大师王国维曾提到过的人生“三境界”，大有意趣相通之处，若以艺术观人生，请将雪妮的“三境界”与王国维的“三境界”对应填空。（只填序号）
①“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
②“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
③“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
（A）． （B）． （C）．
（3）请找出第③自然段的中心句。
（4）细读第④自然段，用散文化的语言，把画波浪线的句子描写成两幅画面。
（5）文中哪一句话最形象地反映了中国文人自然纯净的精神世界？
（6）积累链接：欧阳修《醉翁亭记》中有一组描写四季之景的句子，请你默写出描写春夏之景的一组对偶句。
春野的馈赠
◆洪烛
①中国人食笋的历史久远。“其蔌维何，维笋及蒲。”早在《诗经》时代，竹笋就已成为人们餐桌上的食品。晋朝戴凯所著的《竹谱》一书中，曾介绍过70多个竹子品种及不同竹笋的风味。宋代德清僧人赞宁在所著的《笋谱》中，也记有80多个竹笋品种。
②有人说，竹笋不仅是一道美食，更是一种雅食，很符合文人雅士的心情与口味。松、竹、梅被称作岁寒三友，竹子自然成为高雅的象征。
③历来文人墨客多有歌咏。苏东坡有诗：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人 。”诗圣杜甫曾写过“青青竹笋迎船出，白白江鱼入馔来”的诗句，道出他对竹笋风味的喜爱。南宋著名诗人陆游曾在江西品尝过“猫头笋”，念念不忘珍品美味，写下了“色如玉版猫头笋，味抵驼峰牛尾狸”的有名诗句。清代画家郑板桥对家乡的竹笋也是念念不忘：“江南竹笋赶鲋鱼，烂煮春风三月初。”
④有经验的厨师，连煲笋之汤都舍不得倒掉，每做别的菜，就要兑一点进去，相当于味精了：“食者但知他物之鲜，而不知有所以鲜之者在也。”笋之调味，快达到魔法的境地了。连残汤剩汁都能画龙点睛，把一道新菜全“盘活”了。至于这种奇妙的笋汤（又叫笋油）的提炼办法，袁枚在《随园食单》里详细记载：“笋十斤，蒸一日一夜，穿通其节，铺板上，如做豆腐法，上加一枚压而榨之，使汁水流出，加炒盐一两，便是笋油。其笋晒干，仍可作脯。”
⑤林洪的《山家清供》，给鲜笋起了个外号，叫“傍林鲜”：“夏初竹笋盛时，扫叶就竹边煨熟，其味甚鲜，名傍林鲜。”根据他的讲授，鲜笋最好现摘现吃，一分钟都别耽误，就在竹林边，用芳香的竹叶为燃料，当场煨烤，可见环境或氛围也能激活新笋那天然的鲜美。这绝对是最正宗的“绿色食品”了，不仅就餐环境是一片绿林，烹饪方法也是返璞归真的。不知竹林七贤之类古老的隐士，是否就地取材，使用过这种“叫化鸡”式的吃法？想来只有超凡脱俗的人，譬如隐于山林者，才能体会到竹笋至真的味道。而所谓的“真味”，就是于平淡中见神奇，有一颗淡泊的心，才能遭遇这种潜伏的神奇。
⑥春天的雨一下，就是春笋旺盛的生长期了。“好竹连山觉笋香”，春笋尝鲜的好时节就在眼前了。
（1）作为一种美食，你认为竹笋最主要的特点是什么？请用一个字高度概括。
（2）为什么说竹笋又是一种雅食？
（3）请根据诗词对偶和押韵的特点，在第③自然段的方框内填充一个恰当的字。
（4）所谓的“真味”，就是于平淡中见神奇。正如隐者食笋一样，淡泊者都能在平素的衣食住行中，遭遇这种潜伏的神奇。请你用简洁的语言再举一例这样的生活现象。
（5）积累链接：请默写出苏轼承天寺夜游时，于庭下所见美景。
儒者之豪迈
◆徐百柯
蒙文通一生治经史之学，著作颇丰，但他曾说自己学问最深处，恰恰是不著一字的宋明理学。蒙先生指导研究生，上来先是两句话。第一句引陆象山言：“我这里纵不识一个字，亦须还我堂堂地做个人。”第二句是他自己的信条：“一个心术不正的人，做学问不可能有什么大成就。”
蒙文通以教书为业，却曾两次遭遇未被大学续聘的尴尬。一次是上世纪30年代在北京大学。他在历史系任教年余，却始终未去院长家拜访过一次，因而被同事称为“此亦稀有之事也”。据说此事弄得院长非常难堪，以致置北大隋唐史无人授课一事于不顾，也不再续聘蒙文通，而蒙文通也处之泰然，仍我行我素。后转至天津一女师任教，与“领导”交往依然如故。
另一次是上世纪40年代在四川大学，由于学阀玩弄手腕，蒙文通未被文学院续聘。但一干学生倾倒于他的学识，请求他继续授课。他说：“我可以不拿钱，但我是四川人，不能不教四川子弟。”于是让愿意上课的学生到自己家里，继续传授。
曾经有川大学生回忆蒙先生：“先生身材不高，体态丰盈，美髯垂胸，两眼炯炯有神，持一根二尺来长的叶子烟杆，满面笑容，从容潇洒地走上讲台，大有学者、长者、尊者之风。”
他讲课有两个特点，第一是不带讲稿，有时仅携一纸数十字的提要放在讲台上，但从来不看，遇风吹走了也不管；第二是不理会下课钟，听而不闻，照讲不误，每每等到下堂课的教师到了教室门口，才哈哈大笑而去。
他的考试也颇有趣味，不是先生出题考学生，而是由学生出题问先生，往往考生的题目一出口，先生就能知道学生的学识程度。如学生的题目出得好，蒙先生总是大笑不已，然后点燃叶子烟猛吸一口，才开始详加评论。考场不在教室，而在川大旁边望江楼公园竹丛中的茶铺里，学生按指定分组去品茗应试，由蒙先生掏钱招待吃茶。
蒙文通曾对儿子蒙默讲，自己对问学者一向是知无不言，就像钟，“大叩之则大鸣，小叩之则小鸣”。他的学生常晚上登门问学，他总是热情接待，有问必答，侃侃而谈。夜深，学生告辞，他常不准走，非等他燃过两根抽水烟的纸捻后才放行。
他的学生吴天墀说：“先生豁达大度，不拘小节，行乎自然，喜交朋友，社会上三教九流，一视同仁，所以有不少和尚、道士跟他有交情。喜欢上街坐茶馆，和人作海阔天空的闲谈，也爱邀熟人上餐馆小吃一顿。”
另一位学生隗瀛涛回忆说，一次，遇见蒙先生坐三轮车去学校。蒙先生一眼看见他后高声喊道：“隗先生（对他的戏称），我家有四川近代史资料，你快来看了写文章。我的文章发表了可以上耀华餐厅（成都著名的西餐厅），你的发表了也可以吃一顿回锅肉嘛！”
许多学者都曾慕名到成都拜访蒙文通，交往过后，他们往往发出这样的感叹：“读先生的书，以为只是一个恂恂①儒者，没想到先生还这么豪迈。”
【注释】①恂恂：恭谨温顺的样子。
（1）从蒙先生做人的角度看，你认为他两次未被续聘的根本原因分别是什么？
（2）蒙先生曾表示对问学者一向是“大叩之则大鸣，小叩之则小鸣”。请用直白的语言解释这句话在语境中的含义。
（3）蒙先生的考试方法好不好？请说出你的理由。
（4）蒙先生的“豪迈”具体表现在哪些方面？请任选两个方面举例说明之。
（5）积累链接：请你默写出《论语》中强调“学”“思”结合读书方法的句子。
【注】：因命题需要，本试卷所选文段均有删改，特此说明。
摩耶之艺魂
◆冯骥才
①摩耶精舍在台北的正北面，毗邻台北故宫博物院，面朝一条从山林深处潺潺而来的溪水。一边是儒雅的人文，一边是天然的山水。大千先生的故居貌不惊人，一座朴素的门楼静静地立在一条弯弯曲曲上坡的小道边，倘若门楣上不是悬挂着台静农题写的“摩耶精舍”的墨漆木匾，谁知这是一代大师的故居？
②摩耶精舍是大千先生为自己“创作”的作品。他把一座别出心裁的双层楼式四合放在这块土地的中间。前后有花园，中间也有花园。前园很小，植松栽竹，引溪为池，大小锦鲤，游戏其间；房子中间还有小园，立石栽花，曲廊环绕，可边走边赏。至于后园与前边的园子就大不一样了。来到这里，视野与襟怀都好像突然敞开，满园绿色似与外边的山林相连。大千先生还在园中高处搭了两座小亭，以原木为柱，棕榈叶做顶，得以坐观山色溪光晨晖暮霭林木飞鸟。
③这后园一定是大千先生心灵徜徉之地。在园林的营造上，大千先生一任天然，稍加修整而已，好似他的泼墨山水。园内的地面依从天然高低，开辟小径蜿蜒其间；草木全凭野生野长，只选取少许怪木奇花栽种其中；水池则利用地上原有的石坑，凿沟渠引山泉注入其内。院中有一长条木椅，式样奇特，靠背球样地隆起，背靠上去很是舒服。他每作画时间长，便来院中坐在这椅子上，一边歇背一边赏树观山，吸纳天地之气。
④细细琢磨，大千先生这后花园构思真是极妙。矮矮的围墙外是一片自然的天地，园内园外大气贯通，合为一体。房子里边也一样融入了这天地的生气与自然的野趣，到处陈放他喜好的怪木奇石，一排挂在墙上的手杖全是山间的老枝、古藤、长荆、修竹，根根都带着大自然生命的情致和美感。这情致与美感到了他的画上，一定就是绝妙山水了。
⑤摩耶精舍是大千先生精神的巢和心灵的床。这里既没有鄙俗的器物与艳俗的色彩，也不见世俗的享乐和物欲的张扬，更不是名利的展厅与文化的秀场，而是无时无处不体现着﹣﹣对大自然和艺术本身真率的崇拜与神往。这就更使我明白了上世纪四十年代初，在中国画坛如日中天的大千先生，为什么会忽然远赴大西北的敦煌，举着油灯去临摹幽暗洞窟中那些被历史忘却的千年壁画了。
⑥现在，我们把敦煌的大千先生与这里的大千先生合在一起，就认识到了一位大师的精神之本，也就更深刻地认识到他的艺术之魂，这便是故居的意义。
﹣﹣选自2011年《中国艺术报》
（1）作者在重点介绍后花园之前，为什么还要用简洁的笔墨介绍前园和中园？
（2）作者认为“这后园一定是大千先生心灵徜徉之地”，那么，请概要说说后花园“景”与“物”的构思理念是什么？
（3）细读第⑤自然段中画横线的句子，从原文中选4个字精要概括张大千先生上世纪四十年代初主要做了一项什么工作？
张大千 。
（4）你认为张大千先生的精神之本和艺术之魂究竟是什么？（用原文回答）
（5）积累链接：请默写出吴均《山中杂诗》的后两句。
茶道之精神
◆佚 名
①茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等配料来泡喝；另一类是“清饮”，．“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“①”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“②”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“③”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界﹣﹣④。
②茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。
③茶道追求“和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在《茶经》中详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程，可见五行调和是茶道的哲学基础。
④“静”是中国茶道修习的必由途径，是指通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心境。当茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑的时候，你的心灵便在虚静中显得空明，你的精神便在虚静中升华净化，你将在虚静中与大自然融合。得一“静”字，便可洞察万物、虚怀若谷、心中常乐。可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。
⑤“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。这种怡悦性正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。
⑥“真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求①之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；二在追求②之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求③之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。
（1）请根据“混饮”的定义和自己的生活经验说说什么叫“清饮”。
（2）请将下列有关“清饮”的四个层次按适当的顺序填充到第①段的横线上。
A．品茶 B．茶道 C．喝茶 D．茶艺
（3）下边的句子是从原文中抽取出来的，请问还原到哪两个自然段之间最合适？
句子：茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。
（4）作者认为“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂。那么，“和”在茶道精神中的具体内涵是什么？
（5）中国茶道追求的“真”有三重含义，请选择恰当的选项填入第⑥段的横线上。
A．情 B．性 C．道
（6）积累链接：请默写出苏轼《浣溪沙》中有关“酒困思茶”的两句诗。
菊馔之流变
◆贾祖璋
①我国以菊入馔（zhuàn，饭食）的最早记载，是公元前4世纪，爱国诗人屈原在《离骚》中写下的名句：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”
②屈原之后，魏国人钟会有赋，称菊花是神仙之食。晋人傅玄，亦有赋称菊花“服之者长寿，食之者通神”，主要是食花。宋代大文豪苏东坡，一年四季都在食菊，他春食菊苗，夏食菊叶，秋食菊花，冬食菊根。
③我国的菊馔，最早是生嚼，所谓“无物咽清甘，和露嚼野菊。”后来，菊馔的烹制方法才逐渐丰富起来。在林洪的《山家清供》中，就记有三种食菊的方法，即油煎、煮食和作羹。“春来叶苗洗焯，用油略炒熟，下姜盐作羹，可清心明目，加枸杞尤妙”；“紫茎黄色菊英，以甘草汤少许焯过，候粟饭稍熟同煮，久食可明目延龄”。
④明代高濂的《遵生八笺》中，亦记有菊花的油煎法和凉拌法。油煎法为：“甘菊花春夏旺苗，嫩头采来……以甘草水和山药粉拖苗油焯，其香美佳甚。”凉拌法为：“凡苗采来洗净，滚汤焯起，拌料供食，其色青翠不变如生，且又脆嫩不烂，更多风味。”《遵生八笺》中还介绍了菊花饼的制法：“黄甘菊去蒂，捣去汁，白糖和匀，印饼。”
⑤我国食菊最有名气的地方，是广东中山市。该地历代有60年一度的“菊花会”，相传此俗源于南宋。“菊花会”的内容是赏菊和餐菊。据聂凤乔先生记中山市的“菊花会”盛况云：家家都要采清晨带露的清新菊花瓣，随采随用，以求其鲜。其餐菊名食，是菊花肉与菊花鱼。
⑥“菊花肉”的制法是：先将菊瓣加糖煮成糊状晒干成末，再用猪肉条入菊花末腌制三四天，再把腌后的肉入菊花糖浆内煮熟，最后每块肉外面再滚上新鲜带露的菊花瓣。“菊花鱼”的制法是：鱼肉制成丸，将菊瓣滚拌在鱼丸上，入滚汤汆。
⑦金色的秋天，____可欣赏多姿的菊花，____可品尝美味的菜馔，真可谓其乐无穷。
﹣﹣节选自《贾祖璋科普创作选集》
（1）阅读②③自然段，简要说说菊馔的药用价值有哪些？
（2）菊花饼的制法为：“黄甘菊去蒂，捣去汁，白糖和匀，印饼。”请问最后一道工序的“印饼”是什么意思？
（3）请在第⑦自然段的横线内填充一组恰当的关联词。
（4）请在下边读书卡片的横线处设计一个恰当的问题。
（5）积累链接：请默写出孟浩然《过故人庄》中向往赏菊的诗句。
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