下面对《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
A．首句用"杨花"和"子规"两个景物，点明暮春时令，烘托出凄凉悲惋的氛围。
B．第二句写诗人得知挚友被贬偏远之地，含蓄地表现了诗人的惊愕痛惜之情。
C．第三、四句抒情寄慨，诗人因怀才不遇而生的"愁心"，给诗中意象涂上浪漫的色彩。
D．诗人将明月人格化，把明月看成知人意、达人情的使者，有助于情感的表达，使诗味更加醇厚。
补写出下列名篇名句的空缺部分。
（1）居天下之广居，立天下之正位， 。（《孟子》三章）
（2） ，若出其里。 （曹操《观沧海》）
（3）万里赴戎机 。（《木兰诗》）
（4） ，归雁入胡天。（王维《使至塞上》）
（5）角声满天秋色里， 。 （李贺《雁门太守行》）
（6） ，处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）
（7）了却君王天下事， 。（辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）
小松
杜荀鹤
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是
A．前两句写小松原先被掩没在草丛中，而现在感觉要超出蓬蒿的高度了。
B．后两句写松树幼小时难以被人识别，长成凌云大树才为人们所称道。
C．"刺头"的"刺"勾勒出了小松外形的特点，体现了小松活泼可爱的性格。
D．诗人观察敏锐，体验深切，诗中描写与议论相结合，充满理趣。
（2）本诗表达了诗人怎样的情感？
阅读下面一首唐诗，完成问题。
月夜忆舍弟
杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
前人评述此诗通篇不着一"忆"字，却"字字忆弟，句句有情"，请选择其中一联加以分析。
古诗文名句默写。
（1）念天地之悠悠， 。（陈子昂《登幽州台歌》）
（2） ，寂寞沙洲冷。（苏轼《卜算子•黄州定慧院寓居作》）
（3）长风破浪会有时， 。（李白《行路难》）
（4） ，窥谷忘反。（吴均《与朱元思书》）
（5）曹操《观沧海》中“ ， ”两句抒写了鲜明的季节特征，描绘了大海壮阔的景象。
（6）柳宗元在《小石潭记》中巧用比喻写出溪水逶迤之状、时显时隐之景的句子是“ ， ”。
阅读。
山园小梅
（宋）林逋 ①
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合 ②断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板 ③共金尊。
注：①诗人种梅养鹤成舞，终身不娶，世称其"梅妻鹤子"。②合：应该。③檀板：演唱时用的木拍板，此处指歌唱。
（1）诗中描绘的"梅花"是一个怎样的形象？
（2）本诗艺术表现"绝伦""曲尽其妙"，试任选角度加以赏析。
阅读文天祥的《过零丁洋》，完成各题。
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐濉头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
（1）诗的颔联用 和 六个字形象生动地揭示出国家及个人的命运。
（2）诗中"人生自古谁无死？留取丹心照汗青"是千古名句，表现了作者怎样的信念？
阅读下面文字，完成问题。
题乌江亭
杜牧
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
赤壁
杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
（1）两首诗都是怀古诗，前诗涉及的历史人物是 ，后诗中的铜雀台为 所建。
（2）两首诗议论战争成败之理，诗人分别提出了怎样的假设性推想？
（3）两首诗观点不落窠臼，分别表现了诗人怎样的思想？
请按要求默写。
（1）《礼记》中说：“虽有嘉肴， ， 。”中国古代诗歌的盛宴，唯有用心学习、潜心吟咏才能品尝到其中的珍馐至味。现在，我们一起来回顾初中学过的诗词，在温习中将知识融会贯通，获得新体会、新发现，正如《论语》中所说“ ，可以为师矣”。
（2）《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。《关雎》中开头“ ， ”两句就运用了“比兴”的手法。
（3）律诗通常规定每首八句，每两句成一联，计四联。一般说来，律诗的颔联、颈联的上下句应是对仗句，如文天祥《过零丁洋》的颔联“ ， ”。
（4）古体诗与律诗不同，每篇句数不拘，有四言、五言、六言、七言、杂言诸体。杜甫《茅屋为秋风所破歌》的最后一句“ ”就是九言句。
（5）词原是配合音乐歌唱的歌词，又称“长短句”。苏轼在词作《江城子•密州出猎》“ ， ”两句中，借用典故，以魏尚自许，希望得到朝廷重用。
（6）曲是元代出现的新兴诗歌体裁。马致远的《天净沙•秋思》是散曲名作，“ ， ”两句简练生动地传达出日暮之时游子的凄苦之情。
（7）诗歌可以反映生活、抒发情感。诗人常借“花”“月”等事物表情达意，也常把“笑”“泪”等字写进诗词里，如含有“泪”字的连续两句有“ ， ”。
选出下列对杜牧的《赤壁》赏析有误的一项（ ）
赤壁
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
| A． | 这首诗借三国史实，曲折地表达了诗人空有抱负却生不逢时、无从施展的无奈。 |
| B． | 诗的前两句写兴感之由，“自将磨洗”和“认”显示了对前朝故事的兴趣和思索。 |
| C． | “东风”一语有意虚指，可以理解为周瑜取胜的条件，表现诗人的不屑和嘲讽。 |
| D． | 诗的后两句以小见大，反说其事，以两名女子的可能命运暗指曹刘“势”与“运”。 |
新晴野望
（唐）王维
新晴原野旷，极目无氛垢 ①。
郭门临渡头，村树连溪口 ②。
白水明田外，碧峰□山后。
农月无闲人，倾家事南亩。
（注释）①氛垢：雾气和尘埃。 ②溪口：溪流的入河口。
1．本诗与杜甫的《春望》标题都有"望"字，但诗歌内容及表达的思想感情不同，请比较其不同。
2．诗句"白水明田外"中，"明"字的意思是"闪耀着光芒"，由此推断诗中空白处最符合诗歌意境的字是（ ）
| A． | 在 |
B． | 压 |
C． | 连 |
D． | 出 |
赏析诗歌《〈诗经〉二首》，完成下列各题。
关雎
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长;溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻;溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右;溯游从之，宛在水中沚。
15. 对下列句子中字词解说不当的一项是( )
| A． | "左右毛之"的"之"指代的是"荇菜"。 |
| B． | "寤寐求之"的"之"指代的是"窈窕淑女"。 |
| C． | "琴瑟友之"的"友"是"亲爱"的意思，这里用作动词，且表使动。 |
| D． | "钟鼓乐之"的"乐"是"快乐"的意思，这里用作动词，且表使动。 |
16. 下列说法不正确的一项是( )
| A． | 《关雎》中"关关雎鸠，在河之洲"采用的是"兴"的手法。 |
| B． | 《蒹葭》"所谓伊人""伊人"，与《关雎》中的"君子好逑"的"君子"，指的是同样的人。 |
| C． | 《蒹葭》全诗不着一个思字、愁字，读者却可以体会到诗人那种深深企慕和求而不得的惆怅。 |
| D． | 《关雎》是《诗经》的第一首，选自《诗经·周南》。 |
阅读下文回答以下各题。
水调歌头
苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
对这首词理解分析有误的一项是
| A． |
这首词句句扣住"月"来写，情感多次起伏变化，在抑扬之间反复转换，有很强的感染力。 |
| B． |
上片望月，怀逸兴壮思，既表达对明月的赞美，对天上美好生活的向往，又表达词人想逃离人间，与明月一同归去的思想感情。 |
| C． |
"转朱阁，低绮户，照无眠"写月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的门窗上，照在不能入眠的词人身上。 |
| D． |
宋代胡仔《若溪渔隐丛话》评价本词："中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。" |
综合性学习。
"自强不息"是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。
学校将开展以"君子自强不息"为主题的综合性学习活动。请你完成以下任务。
[内涵我诠释]
（1）请分别概括下面诗句所揭示的自强不息的内涵。（句式不限）
① 志向坚定，奋斗不息--老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
（曹操《龟虽寿》）
② -- 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
（郑燮（竹石》）
③ -- 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原《离骚》）
[活动我策划]
（2）你班响应学校号召，将开展一次演讲比赛，请你完善活动环节。
●赛前准备
①个人搜集资料，撰写演讲稿；
②小组比赛，推荐选手；
③ 。
●现场比赛
①选手依序上场，发表演讲；
② ；
③获奖选手发表感言，评委点评。
下列对课文有关内容的理解和分析，错误的一项是（ ）
A．《秋天的怀念》的结尾，各色菊花，“泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫”。这象征着母亲的期望：无论遭遇怎样的厄运，都要活得坚韧，活出尊严，活出自我生命的个性与美丽。
B．《智取生辰纲》双线并行展开故事情节，明线是杨志押运生辰纲，写杨志一行的矛盾冲突；暗线是晁盖吴用一行智取生辰纲，写团结智取。
C．《关雎》和《蒹葭》都属于《诗经》中的“国风”，前者含蓄委婉地抒发了对“伊人”可望而不可即的无限情谊；后者则是一首热情的恋歌，表现了对爱情和婚姻大胆执着的追求。
D．《中国人失掉自信力了吗》中鲁迅先生指出：自夸“地大物博”，是信“地”信“物”，寄希望于国联是“他信”，求神拜佛是“自欺”，这些都不是“自信”。这样通过驳论证的过程来驳倒对方的论点。
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