阅读下面文章，完成各题
逆向思维的力量
陆明
①对于逆向思维这种方式，人们已经不陌生了，尤其是一些特殊问题。 从结论往回推，倒过来思考，从求解回到已知条件，反过去想或许会使问题简单化，使解决它变得轻而易举，甚至因此而有所发现，创造出惊天动地的奇迹来。汤姆•彼得斯说：“创造性思维为你提供了更多实现自我的机会。”所以说，善于发挥逆向思维的力量，常常能取得意想不到的结果。
②在日常生活中，有许多通过逆向思维取得成功的例子。
③某时装店的经理不小心将一条高档呢裙烧了一个洞，其身价顿时一落千丈。如果用织补法补救，也许能蒙混过关，但那是在欺骗顾客。这位经理突发奇想，干脆在小洞的周围又挖了许多小洞，并精心装饰，还将其命名为“凤尾裙”。一下子，“凤尾裙”成了畅销货，该时装商店也因此出了名。逆向思维常常会带来可观的经济效益，“无跟袜”的诞生与“凤尾裙”异曲同工。因为袜跟容易破，一破就毁了一双袜子，商家运用逆向思维，试制成功无跟袜，创造了良好的商机。
④在创造发明的路上，逆向思维可以创造出许多意想不到的人间奇迹。
⑤洗衣机的脱水缸，它的转轴是软的，用手轻轻一推，脱水缸就东倒西歪。可是脱水缸在高速旋转时，却非常平稳，脱水效果很好。当初设计时，为了解决脱水缸的颤抖和由此产生的噪声问题，工程技术人员想了许多办法，先加粗转轴，无效；后加硬转轴，仍然无效。最后，他们来了个逆向思维，弃硬就软，用软轴代替了硬轴，成功地解决了颤抖和噪声两大问题。这是一个由逆向思维而产生创造发明的典型例子。
⑥多做逆向思维能使思维更加灵活，找到更多解决问题的途径。
⑦在传统的动物园内，无精打采的动物被关在笼子里让人参观。然而有人反过来想，把人关在活动的“笼子”里（汽车中），不是可以更真实地欣赏大自然中动物的面貌吗？于是，随着这种观赏猛兽动物方式的创新，野生动物园应运而生。
⑧在工作中如果能发挥逆向思维的力量，就会多一个解决工作中遇到的问题的方法。每一种文化、行业和机构都有自己看世界的方式。新的观念、好的主意常常来自拦腰截断那些习惯而成的思维疆界，把目光投向新的领域。正如新闻记者罗伯特•怀尔特所说：“任何人都会在商店里看时装，在博物馆里看历史。但是具有创造性的开拓者却是在五金店里看历史，在飞机场上看时装。”
⑨世间万事万物都是相互联系的，人们掌握的知识也是多门类多学科的，因此，面对一个思维对象，不能，更不必仅仅局限于传统习惯；不能，更不必死守一个点。单兵作战毕竟力量太孤单，合力作战，不就威力强大了吗？逆向思维最宝贵的价值，是它对人们认识的挑战，是对事物认识的不断深化，并由此而产生“原子弹爆炸”般的力量。
（选自《思维与智慧》2016年18期，有删改）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）说说文章第⑤段用了什么论证方法，并简析这种论证方法在文中的作用。
（3）第⑨段在全文中有哪些作用？
（4）读了本文，你对逆向思维有什么看法？
（三）
后天的太阳
①被誉为“创业教父”的阿里巴巴集团董事局主席马云，曾一度将玩转高尔夫球作为他的理想。随之诞生的高尔夫球场上“一杆定乾坤”的故事，更是成为商界广为流传的一个传奇。现如今，早已功成名就的马云把打高尔夫作为他生活和生意中的一个组成部分，一直坚持。在长期的挥杆中，马云悟出了他独特的“云式高球哲学”，就是两个“永不”﹣﹣永不抬头、永不后退。
②永不抬头，就是要控制自己，摒除杂念，心中只有目标。坚定不移地走好自己的路。
③不妨重提那一杆挥就10亿美元的辉煌经典。2005年5月的一天，时任UT斯达康（中国）公司总裁兼首席执行官的吴鹰，电话邀请不会打高尔夫的马云一起“去练练”。嗅觉敏锐的马云立即料想其中必有深意，于是欣然前往。果不其然，等在加州卵石滩高尔夫球场的，正是包括雅虎“酋长”杨致远在内的一些硅谷投资界、互联网界的重量级人物。
④打球伊始，有人就提议让同样不会打球的吴鹰和马云一起比赛打定点，看谁打得远，且是一杆定胜负。吴鹰身高一米八零，身体壮实，一副运动健将架势；而马云身高不足一米七，身体瘦弱，俨然手无缚鸡之力的文弱书生。但见马云神情淡定地低头站到球前，按照杨致远指导的要领，屏气、转肩、挥杆……“嗖”的一声，白色的小球高高地飞了出去。而吴鹰却在一片加油声中，挥杆打了个空，小球纹丝不动。结果，吴鹰输，马云赢。就是这一杆，不仅让马云赢了球，还赢来了雅虎中国给阿里巴巴注入的10亿美元。
⑤马云赢在了他的专注，他的气定神闲，赢在了他对寻求合作机遇的全心把握。正如马云语录所言：看见10只兔子，你到底抓哪一只？有些人一会儿抓这只兔子，一会儿抓那只兔子，最后可能一只也抓不住。机会太多，只能抓一个。我只能抓一只兔子，抓多了，什么都会丢掉。
⑥__________。
⑦学习高尔夫之初，只在练习场练了三次的马云，就直接下了球场。因为他觉得：高尔夫并不难，老在练习场也很枯燥。起初，马云打得并不好，但他勇敢地跟着朋友下场了。一年左右的锲而不舍，马云很快就取得了150多杆到110多杆，再到稳定于95杆左右的骄人成绩。
⑧马云对这一成绩的取得，有他的独到体悟：高尔夫是一项不断追求进取的运动，打高尔夫要永不后退。要坚持打完18洞。不管是低于标准杆，还是100多杆，你都不能后悔。就像生命，一旦开启，不管好与坏、顺与逆、快乐与悲哀，都只能向前。正如马云语录所言：今天很残酷，明天更残酷，后天很美好。但是绝大部分人是死在明天晚上，只有那些真正的英雄才能见到后天的太阳。
（1）根据文章的论证思路，在文中第⑥段横线处拟写一个分论点。
（2）第⑤段画线句用了哪种论证方法？有什么作用？
（3）谈谈你对第⑧段画线句的理解。
“科学”就等于数理化？
郑腾飞
在很多人眼里，“科学”就等于数理化：是深奥难懂的公式，是稀奇古怪的仪器，是刺鼻难闻的试剂……我认为这是一个很大的误解，把“科学”变成了几门自然学科及其知识的组合。我不否认“科学”应该包含这些学科和学科知识，但我不认为就只是这些。
当人们称某一观点、原理、研究或做法是“科学的”，一定不仅仅指它们发现了或表达了某种知识，而是想说明它们包含着某种特殊的优点或特殊的可靠性。究竟是什么如此特殊呢？这需要我们对‘科学’这个概念进一步研究。
我想，“科学”应该是一座金字塔。
金字塔最底层是科学精神。包括好奇心、勇于尝试、独立思考、能体会学习的乐趣、面对困难有勇气坚特下去等等。人类从诞生开始就对这个世界产生了好奇心，探索这个世界到底怎么回事，感受新发现带来的趣味和惊喜，同时遇到各种问题和考验，反复思考，不断尝试，直到又有新的发现。这样，人类社会才一步一步发展至今。我想，这推动人类进步的精神原动力应该就是“科学”中最特殊的那个元素，是金字塔最坚实的根基。
以科学精神为基础，上面一层是科学的认知方式，我们可以理解为科学方法。这有三个要素：事实、逻辑和批判性思维。
“事实”是指所有科学结论都要建立在确凿的客观事实的基础上。科学是富有想象力的，但不是胡想乱想，必须立足于客观事实。我们可以通过观察、做实验发现客观事实，还可以通过阅读书籍去发现一些不容易观察到的事实，比如地铁是怎么开动的、地底下也有动物，小鸟不全住在树上等。
“逻辑”是连接事实依据与科学结论之间的桥梁，也就是事实能否支持结论。严密的逻辑不仅能帮助人们在科学研究上有所建树，在日常生活中也可以避免许多问题。
“批判性思维”是一个很中性的词，没有“否定”这个意思，而是指不迷信已有的结论，不固守现有的成果，对客观事实进行理性的反思和谨慎的探究。学会提问是培养批判性思维的重要方法。举个例子：
问：干冰和普通的冰有什么不一样？（观察事实）
答：干冰会冒烟，普通的冰一般不冒烟。
问：干冰冒烟的原因是什么？（逻辑推论）
答：温度很低。
问：桌子上的菜冒烟，也是这个原因吗？（反思探究）
问：冒烟的东西还有哪些？这两种冰还有哪些不一样？（观察新事实）
……
总结一下如何提问。问事实：发现什么？有什么不同？问原因：A一定会导致B发生吗？还有其他原因吗？问可能：还有其他可能吗？这些问题即便一时答不出来，但这样的过程，会让人体会到思考的乐趣并会有发现和创新。
“观察事实﹣﹣逻辑推论﹣﹣反思探究﹣﹣观察新事实”这个循环过程构成一个完整的科学思维体系，目前看来这也许是人类最为成功的认知世界的方法。用这样的方法去探索世界，得到的结论才有可靠性。
金字塔最表层是人们最容易看到的﹣﹣探索的结论，即科学知识，就是各学科（不仅是自然学科）的知识，数理化只是其中一部分而已。而且，我们不能拿着这些知识就行了，而要运用它们开始新的探索，这个就不再多说了。
另外，有人认为中华传统文化缺乏科学的DNA，我不这样认为。无论是“尽信书不如无书”“学则须疑”表达的批判性思维，还是“学而时习之”提出的反复探究实证，都传递着华夏先人对于“科学”最朴素的理解和认识。而且，如果没有孜孜不倦的探索、求真务实的精神，确实很难有中华民族灿烂的文化成就。当然，我们还需要不断反思和发展，这本身也是面对历史、现在和未来的科学态度。
（原文有删改）
（1）作者把“科学”比成一座金字塔，请用文中的四字短语标注右图金字塔①②两层的相应内容。
（2）请根据上下文简析文章为何写“干冰”。
（3）下列句子的含义与文章内容无关的一项是：
A．我并不是要大家死板地学我画圈、画三角形……我只是向大家说明一个简单朴素的道理﹣﹣只要功夫深，铁棒可以磨成针！﹣﹣马及时《王几何》
B．“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。﹣﹣梁启超《敬业与乐业》
C．创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识。在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。﹣﹣罗迦•费•因格《事物的正确答案不止一个》
D．不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。﹣﹣丁肇中《应有格物致知精神》
（4）对于“‘科学’就等于数理化”这个观点，作者提出了自己的见解。有人认为“创新就等于标新立异”，你对此有何见解？请用下面的句式进行逻辑严密的表述。
句式：有人认为“创新就等于标新立异”，我（表明观点）……（阐述理由）……
【注】标新立异：提出新奇的主张，表示与一般不同。﹣﹣《现代汉语词典》
阅读下面文段，完成下列各题。
培养兴趣是提升记忆的基石
①德国文学家歌德说："哪里没有兴趣，哪里就没有记忆。"这是很有道理的。兴趣使人的大脑皮层形成兴奋优势中心，使记忆进入最佳状态，调动大脑两个半球所有的内在潜力，充分发挥自己的创造力和记忆的潜能。所以说，"兴趣是最好的老师"。
②达尔文在自传中写道："就我在学校时期的性格来说，其中对我后来产生影响的，就是我有强烈而多样的兴趣，沉溺于自己感兴趣的东西，深入了解任何复杂的问题。"
③达尔文的事例说明，兴趣是最好的学习记忆动力。我们做任何事情，都需要一定的兴趣，没有兴趣去做，自然就很难做好。记忆有时候是一件很乏味甚至很辛苦的事，如果没有学习兴趣，不但很难坚持下去，而且其效果也必然会大打折扣。
④兴趣可以让你集中注意力，暂时抛开身边的一切，忘情投入；兴趣能激发你思考的积极性，而且经过积极思考的东西能在大脑中留下思考的痕迹；兴趣也能使你情绪高涨，激发脑肽的释放，而生理学家则认为，脑肽是记忆学习的关键物质。
⑤英国戏剧大师莎士比亚天生就迷恋戏剧，对演戏充满了兴趣。他博闻强识，很快就掌握了丰富的戏剧知识。有一次，一个演员病了，剧院的老板就让他去当替补，莎士比亚一听，乐坏了，他用了不到半天的时间，就把台词全背了下来，演得比之前的演员还好。
⑥德国大音乐家门德尔松，17岁那年，去看过贝多芬第九交响曲的首次公演。等音乐会结束，回到家以后，他立刻写出了全曲的乐谱，这件事震惊了当时的音乐界。虽然我们现在对贝多芬的第九交响曲已耳熟能详，可在当时，首次聆听之后，就能记忆全曲的乐谱，实在是一件不可思议的事情。
⑦门德尔松为什么会这么神奇？原因就在于他对音乐的深深热爱。
⑧兴趣促进了记忆的成功，记忆上的成功又会培养学习兴趣，这便是良性循环。反之，对某个学科厌烦，记忆必定失败，记忆的失败又加重了对这一学科的厌恶感，形成恶性循环。所以善于学习的人，应该是善于培养自己学习兴趣的人。
⑨那么，如何才能保持浓厚的兴趣呢？以下集中建议，我们不妨去试一试。
（1）多问自己"为什么"；
（2）肯定自己在学习上取得的每一点进步；
（3）根据自己的能力，适当地参加学习竞赛；
（4）自信能产生学习兴趣，所以一定要相信自己的能力；
（5）不只是去做感兴趣的事，而要以感兴趣的态度去做一切该做的事。
⑩不仅如此，我们还要在学习和生活中积极地去发现、创造乐趣。
⑪如果你想知道苹果好不好吃，就不能单凭主观判断，而应耐着性子细细品尝，学习的时候也一样。背英文单词，你会觉得枯燥无味，但是坚持下去，当你试着把课本上的中文翻译成英文，或结结巴巴地用英语同外国人对话时，你对它就会有兴趣了。
⑫在跟同学辩论的时候，时而引用古人的诗词，时而引用名言，老师的赞赏和同学们的羡慕，会使你对读书越来越有兴趣。
⑬我们还可以借助想象力创造兴趣，把枯燥的学习材料变得好玩又好记。
（有删改）
（1）简要概括本文的中心论点。
（2）文章第⑤⑥段运用了什么论证方法？有什么作用？
（3）结合你的经历，试举一个事例证明文中达尔文在自传中所写的那句话。
生命在阅读中高贵与优雅
池莉
①人都想要高贵与优雅。许多人有钱了就去买奢侈品，拼命往自己身上堆积昂贵的东西。那么，高贵与优雅到底是什么？
②是一个人在巨大的压力之下，仍然保持勇气和淡定。美国著名作家海明威说："勇气是在压力下仍然能够表现出优雅"。因此，高贵优雅不是外在的东西，而是你面对他人乃至这个世界，能够表现出自己的善良与宽容、坚强与淡定、宠辱不惊的定力，这一切都是精神力量。坚持阅读，就是获得这种力量的最有效方式。
③阅读的目的不为别的，其实就是开启心智，成熟情商，解除困惑，享受生命。
④我以为，阅读是越早越好。我很可能3岁就可以阅读了，因为我对方块字特别敏感。人们一定要让自己的子女弟妹尽早开始阅读，活在当代社会，不学会阅读，即使物质生活再丰富，人也是没有光彩的。
⑤阅读要主动积极，我们的注意力一定不要被俗世俗务，不要被手机、电脑以及一些转瞬即逝的泡沫信息所剥夺。如果你能够坚持阅读，并终身养成习惯，那么阅读就会成为你的护身符。当你非常苦恼、非常沮丧的时候，请打开一本你喜欢的书，这比任何东西都能让你安静平和。
⑥俄国思想家赫尔岑是我非常喜欢的作家，他说，"生活的终极目的就是生命本身。"我是读了他的书以后，才发现自己的许多错误。我年轻的时候一心想成名成家，没日没夜地写，永远都不休息，后来我发现我错了。当然，人年轻有身体本钱的时候是可以去拼搏的，但是不能以名利为终极目的，一定要在人生不同的阶段有转换，有思想的进步，有对生命更清晰与客观地理解，要有由浅入深的人生转换。
⑦我建议到一定时候，要读一点哲学。很多人以为哲学很深奥、很艰涩，其实不然，哲学也有好读的。"哲学的主要目的之一就是自我理解"，这是英国当代哲学家以赛亚•柏林说的。他的哲学书就非常引人入胜，读了之后无不受鼓舞。当下，现实，每日每时，都是生活的要义。一个人要学会过好每一刻，是柏林哲学思想之一。
⑧读书就是要懂得享受这美好一刻，而不是指望另外一天，另外一个时刻。我们很多人不顾现实沉于遥远的梦想，这是一种很致命的幻觉。还有许多现实中的是非判断，比如伤害他人是绝对的罪过，这个问题也并不是人人都懂。
⑨因此，需要通过阅读，学会善思明辨，懂得阅读是为了让自己活个明白。
⑩我们不需要记得太多，记住这一句话就很好。
（选自《思维与智慧》2016年02期）
（1）下列作为本文的中心论点最适合的一项是
| A． |
人都想要高贵与优雅。 |
| B． |
生命在阅读中高贵与优雅。 |
| C． |
坚持阅读，就是获得精神力量的最有效方式。 |
| D． |
需要通过阅读，学会善思明辨，懂得阅读是为了让自己活个明白。 |
（2）下列对本文采用的论据和论证方法分析正确的一项是
| A． |
第②段既有事实论据，又有道理论据。 |
| B． |
第⑤段划线句采用了举例论证和比喻论证的方法。 |
| C． |
第⑥段至少采用了两种论证方法：道理论证和举例论证。 |
| D． |
第⑦⑧段都以事实论据为主，第⑦段举了英国当代哲学家赛亚•柏林的例子，第⑧段举了"伤害他人是绝对的罪过"的例子。 |
（3）下列对本文的理解和分析有误的一项是
| A． |
作者以自己3岁就可以阅读为例，来论证阅读越早越好。 |
| B． |
高贵与优雅就是一个人在巨大的压力之下，仍然保持勇气和淡定。 |
| C． |
文章从开启心智，成熟情商，解除困惑和享受生命四个方面来证明论点。 |
| D． |
文章第⑨⑩段总结全文，再次明确阅读的目的。 |
阅读下文，回答下列各题。
_________
①4月23日已经过去了。“世界读书日”所唤起的全民阅读热潮，依然令人感悟。“世界读书日”相关活动的初衷，以及这些活动所取得的成效，都是值得肯定的。不过，读书毕竟不是一日之功，更应该是一种恒久的坚持和沉静的坚守。
②读书未必在人前，需要思考一个“静”字。唐代书法家颜真卿《劝学》诗中说“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，提到的就是一种远离喧嚣和忍受孤独的读书方式。实际上，真正的读书生活，除了“奇文共欣赏、疑文相与析”的切磋，更需要静下心来，耐住寂寞，历经艰苦的跋涉和探索，最终获得丰稔的收获。
③读书不能死章句，需要思考一个“活”字。李白在《嘲鲁儒》中说：“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。”诗人对那些夸夸其谈而没有真才实学的“鲁叟”进行了辛辣的嘲讽。这些人谈起五经头头是道，问起经世济民之策却茫然无知。他们拿腔拿调，架子十足，却死于章句，不知时变。陆游《冬夜读书示子聿》中的观点，则更加值得那些“鲁叟”们深思。他说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，言词朴素，满含哲理，诗中提出的理论与实践相结合的观点，至今犹有现实意义。只有在实践中才能得真知、悟真谛，真正学有所获，学有所用。
④读书应重高格调，需要思考一个“高”字。书中的鲲鹏志向、报国情怀、浩然正气、丹心赤胆，对我们的精神是一种砥砺提升，对我们的心灵是一种洗涤净化，对我们的情操是一种美好陶冶……宋代抗金名臣李纲在《读书》诗中说：“平生长作蠹书蟫（yín，一种虫子），老去犹资慰我心。每到古人名节处，慨然掩卷一沉吟。”诗人老年耽于读书，对于涉及名节操守的内容格外看重。作者的襟怀情操，从其读书情趣可见。读高格调的书，使人内心清明、目光澄澈、骨骼清奇、脊梁挺直，从中可以识别得失成败，可以感受廉耻是非，可以升华情志操守，也可以友朋孝亲睦邻……
⑤读书切莫惰寸功，需要思考一个“勤”字。唐代诗人杜荀鹤说：“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。”宋代诗人朱熹说：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。”这些恳切真挚的教诲，用意都是在劝人加紧学习，勤奋精进，不能放松自我，懈怠光阴。今天我们的阅读途径更加丰富多元。电子出版物、微信读书等等各种古人没有见过的阅读方式，使我们的读书生活更加便捷。想想孔夫子韦编三绝的劳苦，想想范仲淹稠粥不继的艰辛，我们有什么理由不更加勤奋努力地读书呢？
⑥读书热是好事，但也需要一些冷静的思考。今年的“世界读书日”虽然过去了，但是对爱读书的人来说，天天都是读书日啊。
（来源：中国作家网有删改）
（1）阅读全文，给文章拟一个合适的标题。
（2）请梳理第④段的论证过程。
首先提出分论点“读书需要思考一个“高”字，接着阐明书中的高格调对人的良好影响，① ，② 。”
（3）下面的材料作为本文反面论证的论据，你认为放到哪一段最合适？请简述理由。
一些“咖啡书店”“景区书店”“宾馆书店”一改传统书店的模样，装修豪华，设计前卫，成为“网红书店”。人们纷纷涌进书店，拍照留影，旅游打卡，喧嚣不已。
阅读下面的文字，完成各题。
①“书卷长留伴一生。”书简翰墨的馨香，总能滋润干渴的心田，拂去灵魂的浮躁，撇除精神的泡沫。
②然而，当白纸黑字变为虚拟数字，当实体书籍容身数码屏幕，读屏与读书的“华山论剑”，总是会在世界读书日来临之际，如期上演。有的人认为，数字化乃是大势所趋，读屏不但无可厚非，还能开阔个人眼界、填平信息鸿沟。相反，有的人则笃定，数字阅读助长了碎片化、片段式阅读，也容易让人丧失专注力。争论一再出现，似乎意味着，读书与读屏生来就是非此即彼、非黑即白的对立关系。
③其实不然。回望人类阅读历史，无论是文字载体，还是阅读方式，本来就是处在不断变化、与时俱进之中。书籍的数字化，不过是时代发展的必然。开卷有益。君不见，数码产品层出不穷，电子书籍成为“标配”，不是让阅读更加方便了吗？在地铁公交上，通过数字阅读，对知识的点滴汲取，不是让生活更加充实吗？“忙时读屏，闲时读书”，又有何不可？
④事实上，人们对数字阅读的批评，与其说是对阅读形式的责难，毋宁说是对阅读内容的不满。数字化让阅读更便利的同时，也打开了传播无效信息、庸俗信息的“潘多拉魔盒”。对于每一个人而言，沉浸于微博、微信等社交网络，自然很难让信息沉淀下来，成为思想的养料；钟情于娱乐至死，甚至是低俗不堪的网络内容，难免会让自己的灵魂染上低级趣味；习惯于“快餐式”信息，更是只会给自己留下一个虚幻的阅读假象。说到底，阅读无关形式，根本乃在于内容。
⑤阅读，绝不仅仅只是一个知识获取的过程，更关乎人的精神趣味。正如一句名言，“未经反省的人生不值得过”，未经筛选的信息同样是不值得读。而这，恐怕才是读屏与读书之争的关键点所在。其实，书本身是有分量的。只不过，书的分量从来都不体现在纸张的厚薄、墨色的浓淡，而体现在内容的深浅、品格的高下。当前，数字阅读还没有完全摆脱掉“碎片化”“肤浅化”的标签，这需要我们推动传统媒体的数字化转型，助力新旧媒体形态融合发展，为数字阅读提供更好的内容和载体。
⑥宋代大儒朱熹曾如此诠释读书之法：“无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。”事实上，只有自己挑选的书籍和内容本身有分量，“深阅读”才有可能顺理成章地展开。在这个意义上，读屏时代，勿忘阅读品格。坚守这一点，恐怕比争论该不该读屏，意义重要得多。
（选自《人民日报》（ 2016年04月22日 11 版，文/陈凌）
（1）下列对本文主旨的概括，最准确的一项是
A．数字阅读是时代发展的必然。
B．阅读无关形式，根本在于内容。
C．阅读关乎人的精神趣味。
D．读屏时代，勿忘阅读品格。
（2）下列有关“数字阅读”的表述，理解不正确的一项是
A．数字阅读是指阅读的数字化，既指文字载体的数字化，也指阅读方式的数字化。
B．数字阅读会给忙碌的人们带来更多的阅读便利，使他们的生活变得更充实。
C．数字阅读难以让信息沉淀下来，会让灵魂染上低级趣味，使人产生虚幻的阅读假象。
D．数字阅读需要传统媒体的数字化转型来提供更好的内容和载体。
（3）下列对文章的分析与理解，不正确的一项是
A．第①段运用排比句的形式，语言生动形象且富有诗意，阐释了书籍对人的重要作用。
B．第②段作者通过列举正反两种观点，来阐明读书与读屏生来就是一种对立的关系。
C．第⑥段引用朱熹的话，阐明了读书要讲究方法，即专心致志，虚心研读，反复赏玩。
D．本文从读书与读屏的争论谈起，运用多种论证方法，有力地证明了本文的中心论点。
阅读下面文章，完成问题。
人之用勇，不可不慎
李方刚
①勇敢，可能是人类在动物兽群野蛮争斗时代就拥有的现象，并作为一种精神基因传承到人类时代。所以，无论在哪一种文化中，勇敢都是让人热血澎湃的人生品质和精神力量。不管是善良之人，还是邪恶小人，都对勇敢和勇敢者尊崇有加。然而，勇敢在所有人群中的普适性，却使这种精神容易走向极端，成为莽撞的代名词。孔子关于勇敢的智慧，其深刻意义在于告诫人们勇敢是复杂的。
②孔子认为，真正的勇敢是见义而为，而"见义不为，无勇也"。孔子非常推崇勇敢的精神品质，他认为"勇者不惧"，乃是与"知者不惑""仁者不忧"并为人生三种支柱性的品质，即所谓的仁、智、勇。
③孔子提醒人们的是，"勇"要与"智"相结合，真正的"勇"应该是将"智"融合在内的，可称之"智勇"。在今天的社会，"见义勇为"是值得称道的勇敢之举，但是，如果孔子再世，也不会莽撞地见义勇为，同样会"临事而惧，好谋而成"，让勇敢和智慧结合起来。孔子的看似不够勇敢的"智勇"，值得现代人借鉴。
④勇需要智的充实。更重要的是，勇敢很容易越界，成为一种邪恶的力量，它必须要有正义、道德的关照和约束。历史上，那些拥有权力的人，如果没有明确的社会道德和正义观，"勇敢"起来的结果就是造反、割据一方，造成生灵涂炭；而那些勇猛有余的普通人，没有正确的道德观念，"勇敢"起来的结果，或许就是走上偷盗、危害社会的道路。
⑤对于今人来说，普通人的勇敢尤其需要"义"的指引，很多年轻人容易受到那种不正义的"勇敢者"的吸引，做出伤害他人和社会的事情，最终导致自己前途尽失。
⑥正是出于"义"的考虑，孔子认为人们在好勇的同时，还要重视学习，这样才能明白什么是"义"，勇敢才不会误入歧途。"好勇不好学"的弊端是容易捣乱闯祸。 真正的勇敢，应该经得起正义和道德的"考验"，也就是说它是"义勇"；如果经不起正义和道德的"考验"，"勇敢"只是一种原始的生命冲动，越是"勇敢"，越是招致灾祸和不幸。
⑦在孔子看来，智慧会最大限度地增强勇敢的力量，而通过"义"的关照和约束，勇敢才能从原始生命冲动的能量，变为一种善的人性力量。
⑧勇敢，不可不慎。
（选自《论勇敢》，有删改）
（1）文中孔子认为 、知者不惑、 是人生三种支柱性的品质。
（2）下列选项不适合作为第③段事实论据的一项是
| A． |
《狼》中屠户机智应对尾随他的两只狼，最后勇敢杀狼。 |
| B． |
《唐雎不辱使命》中唐雎与秦王斗智斗勇，最终使秦王妥协，维护了安陵国的尊严。 |
| C． |
《智取生辰纲》中晁盖一行人智用天时、地利、人和，成功劫取生辰纲。 |
| D． |
《三顾茅庐》中张飞因刘备访诸葛亮两次不遇而口出狂言，要用麻绳将诸葛亮绑来。 |
（3）第⑥段画线句运用了什么论证方法？请简要分析其作用。
（4）联系生活实际，谈谈你在"用勇"方面得到的启示。
阅读下面议论文，完成问题。
青春正当时，不负好时代
程龙
①一代人有一代人的历史使命与责任担当。当代青年是同新时代共同前进的一代，既拥有广阔的发展空间，也承载着伟大的时代使命。在这样一个好时代，青年更应该砥砺奋进，不负时代机遇，不负青春时光。
②这是一个创造梦想、成就梦想的时代。"嫦娥"探月、"北斗"组网、"神舟"飞天、"天眼"巡空、"蛟龙"入海……这些大国重器的背后无不闪耀着青年的力量与智慧。新时代的舞台上处处刻印着青年奋斗的脚步，洋溢着青春火热的激情。无论你从事什么样的工作、在祖国的哪个角落，都要把理想和抱负熔铸在脚踏实地的前进征程中，当青年理想与历史使命同频共振，奏响的就是这个时代的最强音。
③无奋斗，不青春。袁隆平23岁时立志解决水稻如何高产问题，把田间地头当作自己的实验室；24岁的武大靖无数次挥汗如雨地训练，最终打破了短道速滑项目世界纪录；①___……奋斗者们光鲜亮丽的成功背后都有着默默付出的无悔青春。在抗疫一线，他们与病毒生死较量；在偏远乡村，他们与村民共奔富裕；②___……越来越多的青年在岗位上书写奋斗故事，也收获了奋斗馈赠给他们的幸福。
④创新是民族进步的灵魂，这个时代正因创新而进步发展、活力四射。青年人朝气蓬勃，是全社会最富有活力、最具有创造性的群体。中国科学技术大学教授陆朝阳是国际量子科学领域走在最前沿的年轻人之一，作为我国"九章"量子计算原型机研制团队的成员，陆朝阳长期辛勤耕耘，获得了国际上一系列重量级奖项。他确信，不做短平快的事情，要做需要非常努力跳起来才够得着的科研，并坚持做到极致，"只有一步一步走，才能保证量子计算领域的健康发展。"在创新的时代，青年正当其时、潜能无限，理应走在创新创造前列，为国家发展贡献力量。
⑤"十四五"规划纲要为我国发展绘制了宏伟蓝图，也吹响了青年逐梦新征程的时代号角。如何找到成就自己梦想的人生舞台，是当代青年面临的重大机遇和全新挑战。当代青年成长成才的过程与实现"两个一百年"奋斗目标的历史进程紧密契合，国家发展进步的过程就是青年成长成才的过程，也是青年奋斗奉献的过程。抓住时代机遇，用中国梦激扬青春梦、将青春梦融入中国梦，当代青年定能在风浪中搏击前进，以青春之我成就青春之中国。
⑥青春正当时，不负好时代。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。欣逢盛世，我辈青年须勇担使命、砥砺前行，在新时代的广阔舞台上，成就精彩人生。
（选自《人民日报》2021年5月22日，有删改）
（1）用自己的语言概括本文中心论点。
（2）任选一题，在第③段指定位置补充一个事实论据。
我选第 题，补充论据： 。
（3）第④段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？
（4）阅读第⑤段和【链接材料】，思考：我们怎样做才能将"青春梦"融入"中国梦"？
【链接材料】
①天下兴亡，匹夫有责。
--清代学者 顾炎武
②好的教育应该是培养终身运动者、责任担当者、问题解决者和优雅生活者。
--全国政协委员 唐江澎
诗歌是人生最好的伴侣（节选）
吴宝军
明代诗人于谦在《观书》一诗中写道"书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。"确实道出了读书的乐趣。如果说书卷是故人，那么其中的诗歌则胜过故人，她不仅多情，而且知心，是最易引起共鸣的最好的人生伴侣。
孔老夫子说，诗"可以观，可以兴，可以群，可以怨"，一语道出了诗歌的真谛（许多人引经据典做了各种解释，其实都离题万里了）。她耐看，她兴业，她能群，她解怨。观之则身心愉悦，用之则事业兴隆，修之则品格超群，知之则心气平和。终人一生，哪里还能找到这样的伴侣？
诗歌的美是独一无二的。她是令人销魂的天籁，是令人沉醉的芳醪，是令人刻骨的相思。好的诗词宛如画境又胜似画境。月明风清之夜，吟诵"人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中"，幽静绝俗的图画舒展眼前，桂花飘落、山鸟啼鸣的天籁之音也仿佛穿越时空来赴约。孤独寂寞之时，揽卷"今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说"，顿生"诚知此恨人人有"的共情之感。徜徉在诗歌海洋中获得的美到极致的享受是任何其他文学体裁所不具备的。
"不知诗，无以言。"在言谈中恰当地引用诗歌，往往可以起到事半功倍的效果，增加演说的魅力。习近平总书记在讲话中曾多次引用诗词。参观《复兴之路》大型展览时，习近平总书记引句"长风破浪会有时"，表达对未来的充满信心；在中央党校讲话时引"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"句表达敢于担当的历史责任感；在韩国首尔大学发表演讲时，总书记以"欲穷千里目，更上一层楼"比喻中韩关系发展会有新机遇、新境界，引起韩国民众的强烈共鸣，等等。
"我很不希望把我们一些非常经典的古代的诗词文化、散文都给去掉，去中国化是很悲哀的。这些诗词从小就嵌在学生们的脑子里，会成为终生的民族文化基因。"在北京师范大学进行慰问走访时，习总书记如是说。
中国是诗的国度。诗词，是贯穿中华文化的核心文化元素。"李杜文章万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年"，诗人词客的各领风骚是自然的，不过，李杜文章在，依旧光焰万丈长。而且，从屈原到李杜，到苏轼，到陆游，伟大的诗人一直是中国文化中具有高度标志性和象征性的人物，甚至比帝王将相更得人心。对诗词的热爱，侧证了中国人尤其知识分子群体对诗意生存的向往。而中国文学最独特的成就也正是深蕴中国人审美意趣、价值观和独到语言魅力的古典诗词。古典诗词是深深烙印在中国人内心世界的文化"积淀"的核心，是中国人"文化修养"的基本成分。它比儒释道思想更为深入人心。虽然在今天，随着时代的变迁和现代语言的变革，古典诗词创作者渐少，但它在中华文化中的重要地位从未有人怀疑过。
诗歌已经渗透到民族的血液中，成为中华民族的基因，一代一代潜移默化地影响着中华儿女，成为中国人的精神支柱和心灵依托。旅途中如果没有诗歌，脚步便会凝涩；生活中如果没有诗歌，岁月便会褪色；成长中如果没有诗歌，青春便会萎缩；生命中如果没有诗歌，心灵便会干涸，诗歌是中国人须臾不可分的人生伴侣。
有了这位伴侣，永远不会感觉寂寞孤独。夜深人静时，一个人独坐窗前，诗在左，词在右，相濡以沫，感觉欢乐而又充实。读几页诗书，啜几口清茶，时而摇头叹息，时而颔首赞许，仿佛是有人在与你喁喁对话。读到妙句或者偶得佳句时，拍一下桌子，叫一声好，那种快乐真是"悠然心会，妙处难与君说"。
得诗歌为伴，今生足矣。
（1）下列对本文内容的理解分析，不正确的一项是
| A． |
诗歌的美是独一无二的，徜徉在诗歌的海洋中获得的美到极致的享受是任何其他文学体裁所不具备的。 |
| B． |
文章第四自然段用习总书记在讲话中多次引用诗词的例子，证明了"在言谈中恰当地引用诗歌，往往可以起到事半功倍的效果，增加演说的魅力"的观点。 |
| C． |
诗词是贯穿中华文化的核心文化元素，不过随着时代的变迁，古典诗词创作者渐少，诗词在中华文化中的重要地位将会失去。 |
| D． |
文章为了论证观点，运用了举例论证，道理论证的论证方法。 |
（2）结合你平时阅读诗歌的体验，谈谈你对"诗歌是人生最好的伴侣"这一观点的看法。
阅读下面文字，完成问题。
或上言秦府（秦王李世民官府）旧兵，宜尽除武职，追入宿卫。上谓之曰："朕以天下为家，惟贤是与，岂旧兵之外皆无可信者乎！汝之此意，非所以广朕德于天下也。"
上谓公卿曰：" 昔禹凿山治水而民无谤 讟 （dú，怨言）者，与人同利故也。秦始皇营宫室而民怨叛者，病人以利己故也。 夫靡丽珍奇，固人之所欲，若纵之不已，则危亡立至。朕欲营一殿，材用已具，鉴秦而止。王公已下，宜体朕此意。"由是二十年间，风俗素朴，衣无锦绣，公私富给。
（节选自《资治通鉴•唐纪八》）
（1）下列与"则危亡立至"中"则"的意义和用法相同的一项是
A.山不在高，有仙则名
B.蝉则千转不穷，猿则百叫无绝
C.此则岳阳楼之大观也
D.欲速则不达
（2）"除"在《古代汉语词典》中的义项主要有：①台阶；②任命；③清除；④算法的一种。请结合本段内容，选出"尽除武职"中"除"的义项并说明理由。
（3）文中画横线句子运用的论证方法有 、 。
（4）从选文看，唐太宗有哪两个可贵之处？
比较阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
（选自统编义务教育教科书《语文》八年级上册《生于优患，死于安乐》）
【乙】贞观 ①初，太宗谓侍臣曰："为君之道，必须先存 ②百姓。 若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽 ③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。"贞观六年，太宗谓侍臣曰："古之昏君，其耳目皆为敝 ④"，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重 ⑤，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。 莫以天下无事四海安宁便不存意 ⑥"。
（节选自《贞观政要》，有删改）
【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。 ③耽：沉溺。 ④敝：通"蔽"。⑤九重：深宫之内。⑥存意：用心操劳国事。
（1）解释下列句中加点词的意思。
| ①饿其体肤 |
饿： |
| ②征于色，发于声，而后喻 |
喻： |
| ③犹割股以啖腹 |
股： |
| ④若耽嗜滋味 |
嗜： |
（2）给【乙】文中画横线的句子断句，用"/"在句中标出。（限划2处）
莫以天下无事四海安宁便不存意。
（3）翻译下面句子。
①人恒过，然后能改。
②古之昏君，其耳目皆为敝。
（4）【甲】【乙】两文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了治国之道。【甲】文强调国家兴盛内要有" "，外要有" "；【乙】文强调为君之道，首先是" "其次是" "，还要广开言路，居安思危。（用原文作答）
（5）【甲】文画波浪线部分从正面入手运用了 论证方法，【乙】文画波浪线部分从反面着笔运用了 论证方法。
现代文阅读，完成下列各题。
真"重理"就不该"轻文"
①一提到各行的"家"，比如文学家、数学家、电子学家等，你会以为，他们大概是各专一行，别的什么都不管的。不是这样的。任何一个称得上"家"的人，他不但专精于一样，而且一定有广博的知识基础。
②普通教育阶段，属于基础知识的功课一般区分为文科和理科两大类。语文、外语、历史，这些是文科；数学、物理、化学、生物，这些是理科；地理课里边的人文地理的内容属于文科性质，自然地理的内容属于理科性质，所以这门课可以说是文、理兼而有之。此外，还有政治、体育、音乐、图画课，也都是基础课程。所有这些功课，统统是打基础的，都不是专门性的。做一个现代化的国家公民，应当具备这些基础知识；不论日后进一步学什么、研究什么、干什么工作，这些基础知识都是有用的，并且都是必要的。每个人往往有自己的兴趣爱好，各方面的才能也并不是完全等同的，某一两门功课学得特别好，其余学得一般，这种情形是不少见的。有的人对数、理、化有兴趣，有的人对文学、历史有兴趣，这也是许可的，应该鼓励的。如果有人在某方面显示出较高的才能，我们还应当珍视它，为它的进一步发展创造条件。但是，万丈高楼平地起，只有把基础打好了，个人的爱好和特长才能得到发展。
③特别需要指出的是，所有这些基础课程有一门共同的基础课，那就是语文课。语文是学习任何文化科学知识的基础。不论是社会科学的文、史、哲、政、经、法，还是自然科学的数、理、化、生，学习、表达和交流都要使用语文这个工具。语文学不好，不善于说，不善于读，不善于写，无论学什么，研究什么，做什么，都会受到影响，效率都不会很高。人们都知道，学不好数学会影响学物理；那就更应当知道，学不好语文还会影响到学数、理、化。因为数、理、化的叙述、论证以及公式和定理都要通过精练、严密的语言文字来表达，如果不掌握好语文这个基础工具，你怎么能很好理解这些东西呢？比如"解方程"和"方程的解"是两个不同的数学概念，"两数的平方和"和"两数和的平方"意义完全不同，解题时往往一字之差就可能谬以千里。语文课是基础课的基础，基础不好，就会影响其他课程。等到以后参加了工作，无论从事哪个部门的科学技术业务，总需要经常看些技术资料，如果阅读能力不高，那对工作将会有多大的影响！当技术员写不好实验报告，当医生写不好病历，有了发明创造写不好科学论文，有了经验写不好总结，那对工作又会有多大的影响！
④当前，在青少年学生中间有一股"重理轻文"的风气，就是重视学习数学、物理、化学，不重视学习历史、地理，尤其不重视学习语文。其实，照这样的"重"法，这个"理"就恰恰学不好。忽视了文必将影响他学理，影响他日后干理科的工作。真正重理的人，决不应轻文；同样，真正重文的人，也决不应轻理。由于志趣不同，在某方面一般地认真学习，而在另一方面特别多地下工夫学习，这种情形是自然的现象。但是，"重"一样，"轻"一样，却是不正常的思想和心理的反映。普通教育阶段是打基础的，样样都不过是学点起码的知识、技能，这些起码的知识、技能对学生心智的发展有很大的作用，"轻"了一样，最终必然会影响到主观上觉得该"重"的那一样，从长远来看，这后果是很坏的。
⑤爱吃蔬菜的可以多吃点蔬菜，爱吃肉的可以多吃点肉；但是只吃一样，别的不吃，那可不行。食谱广一些好，不能"偏食"，"偏食"造成营养不良，影响健康。学习也是一样。
（作者：张志公 有删改）
（1）本文的中心论点是
| A． |
只有"文理并重"，个人的爱好和特长才能得到发展。 |
| B． |
语文是学习任何文化科学知识的基础。 |
| C． |
青少年学生中间有一股"重理轻文"的风气。 |
| D． |
"偏食"会造成营养不良，影响健康。 |
（2）第⑤段主要运用的论证方法是
| A． |
举例论证 |
B． |
道理论证 |
C． |
对比论证 |
D． |
比喻论证 |
（3）下列对本文的理解和分析，不正确的一项是
| A． |
本文采用总分总的结构，第②③④段之间是并列关系。 |
| B． |
第①段从各行的"家"谈起，引出"基础的重要"这一论题。 |
| C． |
第②段加点词"一般"不能删掉，因为不排除特殊情况，如下文提到的地理课。这体现了议论文语言准确、科学、严密的特点。 |
| D． |
第④段针对"重理轻文"的风气，作者提醒青少年要打好基础，不能"重"一样，"轻"一样。 |
阅读下面的文章，完成下列各题。
有些苦难是可以避免的
赵宗彪
①唐僧师徒一个个都在苦水中泡过，取经路上的日子也是风餐露宿，饥寒交迫，险象环生，苦海无边。“斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，好像只才是一个人成功的前提上间又有几个？太自信。
②我们有一种根深蒂固的奇怪的想法，就是“艰难困苦，玉汝于成”，就是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，好像只有苦难才是一个人成功的前提。苦难在一定程度上能提升人的精神。但太多的苦难，也能毁灭一个人的所有尊严和自信。孟子说，大丈夫必须“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，但能够做到的，人世间又有几个？太多的苦难，只会剥夺生命的质量，摧毁人的意志、自尊、理想和信念，而只有极少数有大志而且意志特别坚韧的人、才华特别丰富的大才、奇才，才有可能逆水而上，成就梦想。
③唐憎的苦难，同成就他的事业并无必然联系。 他如果小时候有天伦之乐，未必就不会读书。孙悟空有七十二变，一个筋斗能翻出十万八千里，这些不是因为苦难才得来。而是他拜须菩提祖为师，在环境优美的须弥山学习十一年的成果。孙悟空的苦难，那是压在五行山下的五百年。这苦难给他带来了什么？是驯服、奴化、忍耐和逆来顺受。在五行山下的时间里，孙悟空的法术并没有提升，只是不羁的精神目渐消磨，活跃的创造能力逐步萎缩。
④孙悟空的苦难缔造者，严格说来，是玉帝本人，孙悟空虽然出身寒微，但毕竟有能力有水平。但玉帝和他所创造的天庭，却大材小用，只让他当个马夫。后来虽说封了齐天大圣的空头街，却又不给他相应的待遇，连一张蟠桃大会的入场券都没有，谁能咽得下这口气？即使没有孙悟空出现，迟早会有张悟空、李悟空、王悟空等来叫板。沙僧原本是玉帝的侍卫官，职官是卷帘大将，却只是因为打碎了一只琉璃盏这样的小过失，竟然要下凡做妖怪，每七天还要飞剑穿胸百余下。比起孙悟空的打碎天堂的所有殿堂庙字、亭台楼阁、瓶瓶罐罐来，简直是不值一提。尽管沙和尚沉默寡言，但他心里会平衡吗？
⑤尽管苦难来了，我们必须毫不迟疑地面对，但我们能否分析一下，哪些苦难是可以避免的？司马迁能写出伟大的《史记》，不是因为汉武帝对他实施了宫刑，而是他本来就有理想有才华。否则，就难以反证，历史上受到宫刑的人那么多，为什么却仅有一部《史记》？“吹尽狂沙始到金”，是因为首先有金，否则，狂沙吹尽，还不照样是狂沙？
⑥任何人为的苦难，对人类而言，都是噩梦。
⑦如果因为极少一部分的人在苦难中依然作出了成就而歌颂苦难，那就是自欺欺人。歌颂苦难，鼓励苦难，怀念苦难，而那些苦难的制造者们，却由此可以逃避惩罚而变成恩主，这不正是他们所希望的最好结果吗？
⑧孙悟空们在一个个的苦难面前坚持下来了，但原先那个充满灵气和自由思想的精灵，却如泥牛人海，一去不复返了。生龙活虎的孙悟空从压在五行山下的时候起，即已死了，
（选自《今晚报》2019﹣04——28，有删改）
（1）简要分析第②段的论证思路。
（2）分析第⑤段的论证方法及其作用。
（3）第⑦段能否删掉？为什么？
阅读下文，完成下列各题
让行走成为人生的必修课
①晨光初露，夕阳西下，在城市的公共绿地，在乡间的草丛花径，总不乏行走的身影。行走正在作为一种生活时尚，被越来越多的人们认同。
②行走时一项强健体魄的体育活动。它能让你久坐的身板，佝偻的腰背，如花一般向外部世界呈现开放的姿态。心脏搏动得更加有力，血液流动得更为迅速
③19世纪美国作家梭罗说：“行走之于我是一种收货大于利益的活动，因为从中我得到了大量非金钱可以衡量的益处。”是的，行走更是一项丰富的精神活动。
④行走，让你放松心情，获得心灵的自由。它让人们暂时卸下生活重担，抛却烦恼，忘记自身的身份，孩子般地度过一段简单快乐的时光，享受当年朱自清先生漫步荷塘月色时，那种“什么都可以想，什么都可以不想”的自由心境。
⑤行走的人们，关闭了手机，远离了微信，不经意间就会发现自然的美丽风景：乱石间生长出的一棵树，天上飞过的鸟群，顺道而流的小溪……（ ）身处大都市，行走也会让你发现，春天，街心公园还是鸟语花香；秋天，梧桐树照例被秋风染成一片金黄。从某种意义上说，行走就是以平等的姿态，体验自然力量的真是存在，激发对生命的热爱之情。
⑥行走有利于促进思考，邂逅创造的灵感。
⑦春秋战国时期的思想家孔子、墨子，是在行走游说的过程中，逐渐形成了自己的思想流派：汉代的司马迁，行万里路，读万卷书，写就了中国历史上第一部纪传体通史《史记》．古希腊哲学家亚里斯多德，在雅典吕布昂学园从事哲学研究的时候，喜欢一边行走一边与学生谈话，因此而拥有“漫步者”的雅号；18世纪德国康德总是沿着同一条路行走思考，后人便将此命名为“哲学家之路”；梭罗把他以“行走”为主题的哲学随笔，命名为《散步》．可见，无论中外，那些卓越的思想家、哲学家、文学家，多是行走的热爱者。影响世界的不多创新思想，某种程度上可以说是走出来的。
⑧行走的意义非同寻常，应该成为人生的必修课。年轻的朋友们，请迈开你的双腿，甩开你的双臂，开始行走吧！
（1）第②段加点词“开放”在文中的意思是 。
（2）填入第⑤段括号内的词语正确的一项是 。
A．只要 B．所以 C．即使 D．如果
（3）根据文章内容，完成下面的填空。
行走是一项强健体魄的体育活动。行走可以放松心情，获得心灵的自由。
论点：①
②
③
④
（4）下列理解符合文意的一项是 。
A．行走已经成为人们认同的生活时尚 B．行走能获得非金钱可以衡量的益处
C．只有行走才能发现自然的美丽风景 D．影响世界的思想家都是行走出来的
（5）有人认为，第⑦段可以删去一个外国哲学家的事例，你同意吗？请阐述理由。
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