诗歌是人生最好的伴侣（节选）
吴宝军
明代诗人于谦在《观书》一诗中写道"书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。"确实道出了读书的乐趣。如果说书卷是故人，那么其中的诗歌则胜过故人，她不仅多情，而且知心，是最易引起共鸣的最好的人生伴侣。
孔老夫子说，诗"可以观，可以兴，可以群，可以怨"，一语道出了诗歌的真谛（许多人引经据典做了各种解释，其实都离题万里了）。她耐看，她兴业，她能群，她解怨。观之则身心愉悦，用之则事业兴隆，修之则品格超群，知之则心气平和。终人一生，哪里还能找到这样的伴侣？
诗歌的美是独一无二的。她是令人销魂的天籁，是令人沉醉的芳醪，是令人刻骨的相思。好的诗词宛如画境又胜似画境。月明风清之夜，吟诵"人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中"，幽静绝俗的图画舒展眼前，桂花飘落、山鸟啼鸣的天籁之音也仿佛穿越时空来赴约。孤独寂寞之时，揽卷"今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说"，顿生"诚知此恨人人有"的共情之感。徜徉在诗歌海洋中获得的美到极致的享受是任何其他文学体裁所不具备的。
"不知诗，无以言。"在言谈中恰当地引用诗歌，往往可以起到事半功倍的效果，增加演说的魅力。习近平总书记在讲话中曾多次引用诗词。参观《复兴之路》大型展览时，习近平总书记引句"长风破浪会有时"，表达对未来的充满信心；在中央党校讲话时引"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"句表达敢于担当的历史责任感；在韩国首尔大学发表演讲时，总书记以"欲穷千里目，更上一层楼"比喻中韩关系发展会有新机遇、新境界，引起韩国民众的强烈共鸣，等等。
"我很不希望把我们一些非常经典的古代的诗词文化、散文都给去掉，去中国化是很悲哀的。这些诗词从小就嵌在学生们的脑子里，会成为终生的民族文化基因。"在北京师范大学进行慰问走访时，习总书记如是说。
中国是诗的国度。诗词，是贯穿中华文化的核心文化元素。"李杜文章万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年"，诗人词客的各领风骚是自然的，不过，李杜文章在，依旧光焰万丈长。而且，从屈原到李杜，到苏轼，到陆游，伟大的诗人一直是中国文化中具有高度标志性和象征性的人物，甚至比帝王将相更得人心。对诗词的热爱，侧证了中国人尤其知识分子群体对诗意生存的向往。而中国文学最独特的成就也正是深蕴中国人审美意趣、价值观和独到语言魅力的古典诗词。古典诗词是深深烙印在中国人内心世界的文化"积淀"的核心，是中国人"文化修养"的基本成分。它比儒释道思想更为深入人心。虽然在今天，随着时代的变迁和现代语言的变革，古典诗词创作者渐少，但它在中华文化中的重要地位从未有人怀疑过。
诗歌已经渗透到民族的血液中，成为中华民族的基因，一代一代潜移默化地影响着中华儿女，成为中国人的精神支柱和心灵依托。旅途中如果没有诗歌，脚步便会凝涩；生活中如果没有诗歌，岁月便会褪色；成长中如果没有诗歌，青春便会萎缩；生命中如果没有诗歌，心灵便会干涸，诗歌是中国人须臾不可分的人生伴侣。
有了这位伴侣，永远不会感觉寂寞孤独。夜深人静时，一个人独坐窗前，诗在左，词在右，相濡以沫，感觉欢乐而又充实。读几页诗书，啜几口清茶，时而摇头叹息，时而颔首赞许，仿佛是有人在与你喁喁对话。读到妙句或者偶得佳句时，拍一下桌子，叫一声好，那种快乐真是"悠然心会，妙处难与君说"。
得诗歌为伴，今生足矣。
（1）下列对本文内容的理解分析，不正确的一项是
| A． |
诗歌的美是独一无二的，徜徉在诗歌的海洋中获得的美到极致的享受是任何其他文学体裁所不具备的。 |
| B． |
文章第四自然段用习总书记在讲话中多次引用诗词的例子，证明了"在言谈中恰当地引用诗歌，往往可以起到事半功倍的效果，增加演说的魅力"的观点。 |
| C． |
诗词是贯穿中华文化的核心文化元素，不过随着时代的变迁，古典诗词创作者渐少，诗词在中华文化中的重要地位将会失去。 |
| D． |
文章为了论证观点，运用了举例论证，道理论证的论证方法。 |
（2）结合你平时阅读诗歌的体验，谈谈你对"诗歌是人生最好的伴侣"这一观点的看法。
新知识的摇篮——创造力 (12分)
①相传有一个英国人，名叫亚克敦，可以算是世界上书读得最多的人。他除了把自家的七万册藏书都读遍了，还博览群书，做了大量的读书笔记和校勘。可是，他却连一篇文章也写不出来，终生一事无成。这是为什么呢?俄国剧作家克里雅日宁的话，或许能给我们一些启示：“读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而又懂得书上所没有的东西。”
②口口口口不行，口口口口不够，读了而又能创造才是读书的真谛。许多人读书只满足于简单的求知欲，没有把读书作为提高主观世界、改造客观世界的创造性过程。他们的创造力被闲置了。托尔斯泰曾经告诫说：“如果学生在学校里学习的结果，使他自己什么也不会创造，那他的一生将永远是模仿和抄袭。”这是多么严重的结局。
③所以，要真正学会读书，必须培养创造力。
④创造力，就是能提出新见解、解决前人和自己不曾解决过的问题、在解决问题时会另辟途径的能力。
⑤创造是怎样开始的?独立见解便是创造的萌芽。
⑥读书时人们重复着著书者走过的道路。如果读时产生的想法，仅仅就是书上所告诉你的，那你的思想只起到替别人录音的作用，没有产生自己的东西。我们应当在学习的基础上，把所有的知识消化吸收，变成自己的血肉，然后(a)“站到巨人的肩上”得出自己独到的见解。
⑦请珍视自己的独到见解。尽管其中不乏虚谬的花影，但创造的花蕾也孕育其中。宋朝的欧阳修，对韩愈的文采章法十分钦服，反复研读韩愈的著作，开始模仿着写作，进而不断创新，形成了自己的风格，结果，他学韩愈的文章，而写出的文章并不像韩愈，成为著名的“唐宋八大家”之一；但他学韩愈的诗，写的诗却很像韩诗，终于不能独成一家。清朝的学者袁枚总结了欧阳修的治学经验说：“平居有古人，学而力方深”，(b) 落笔无古人，而精神始出。”即学习时要尽可能吸收前人的知识，但创造却必须超过古人。独立见解源于两方面。一是在读书中深刻理解，见识高人一筹；二是在强烈的创新意识激励下，潜心钻研。两者往往互相作用。爱因斯坦谈到自己是如何创造时说过：我自己侥幸发现了一些东西，例如相对论的建立，这我可以解释为由于我多少保存了一些感到诧异的能力，(c)当绝大多数的物理学家从学校出发继续前进，完全不加怀疑地使用牛顿的空间和时间的公式时,我却尝试着对他不信任,重新来考虑全部问题。可见，凡是不满足于现成结论、善于独立思考的人，他的创造力就强。根据第①段有关内容，在第②段方框内应填人词语依次是 、 。(四字短语)(2分)
第③段在结构上的作用是 。
第⑥段中画横线句(a)的含义是 。(2分)
第⑦段中写欧阳修写文成功的关键是 ，写诗失败的原因是 ，画线句(b)的意思是 。(2分)
根据第⑦段画线句(c)的意思，在下列各项中选出与它意思相同的一项(2分)
| A．书籍是人类进步的阶梯 |
| B．书非借不能读也 |
| C．尽信书不如无书 |
| D．思而不学则殆 |
选出对文章理解有误的一项是( )(2分)
| A．本文启示人们一个深刻的道理，培养创造精神就要认真读书。 |
| B．本文告诉我们：学习不只是模仿，更要创新，要培养创造力。 |
| C．文章采用层进式结构，说理清楚，逻辑性强。 |
| D．作者在议论中运用正反对比的方法，使论述更深刻。 |
阅读下面的说明文，完成文后题目。
抗生素是现在家庭的常备药，但是人们在使用抗生素方面还存在许多误区。有的人认为抗生素越贵越好，有的人感冒时用抗生素来抗病毒，有的人用青霉素来预防胆囊炎，有的人同时服用几种抗生素类药物。这些认识都不正确。
抗生素药物是最常见的抗菌药物。抗菌药物的不合理使用，会增加药品不良反应和药源性疾病的发生。乱用抗生素所带来的最大不良反应是加速体内耐药菌的增长，结果将导致“抗药性”的出现。
抗生素类药物都必须按照医生处方服用，千万不要随意改变服药时间，因为服药间隔太近，会造成药物在血液中浓度过高，从而引起肠胃不适；间隔太久，则药物对细菌的抵抗力会减弱。在细菌感染后，尚未就医以前，宁可不服药也不要擅自吃抗生素。根据文意，为什么抗生素类药物不能治感冒？
文中“抗药性”的含义是什么？
为什么“在细菌感染后，尚未就医以前，宁可不服药也不要擅自吃抗生素”？
请拟一个能概括上文中心的标题。
阅读下面的文章，完成文后问题。(10分)
拐杖
(1)楼道的转角处，有一根乌黑的拐杖。它的手柄已被磨亮了，而下端则绑着一团橡胶。不看它则已．这一看我便觉得熟悉。它不就是楼上那位瘸腿的老太太的吗?听说她已经在前几天去世了。
(2)想来老太太和我也做了两年的邻居了。她住四楼，我住三楼，在我的记忆里，老太太总是无声无息的，连她去了，也去得无声无息。
(3)两年前，我搬进这幢房子时，就听说四楼住着一位瘸腿的老人，她没有儿女，而我唯一一次跟她的交往是在半年前。那天，我下班较早，刚要开门，却听见上面在叫：“三楼的大姐，请帮我一下!”
(4)我寻声走向四楼，看见一位瘸腿的老太太扶着栏杆喘气一一这就是我第一次见到老人，她虽然残废且病弱．但浑身却干干净净的，我问道：“大娘，是您在叫我吗?”
(5)她看我走近了，说：“大姐，我想请你帮我把拐杖拿到巷口去修一下，好吗?”说着她递给我十元钱．又指了指地上的拐杖。
(6)我拿着拐杖看了看问：“大娘，拐杖没有坏，怎么修呢?”
(7)老人笑了，说：“瞧我这记性!我忘了告诉你了，大姐，请你叫那位修鞋的师傅在拐杖下面绑上一团橡胶就行了。我原来绑-的掉了。”
(8)听了这话，我才明白，原来老人怕拐杖磨损太快了。老人真吝啬!我心里想着，也没说什么就帮她拿去修了。
(9)今天睹物，不禁恩人，却物是人非了。
(10)我打开门，收拾好一切就睡觉了。
(11)“咚……咚咚……咚……”楼上好像有许多人在跳，弄出很大的响声来。看来是楼上的新住户在开舞会了。我用被子梧了头，那些可恶的声音还是穿过被子侵袭我的鼓膜，越睡越清醒．越清醒越烦躁。我怀念起以前的安宁来，怀念起那位已经去世了的行动不方便的老人来，我忍不住叹道：吝啬的老人啊!你的拐杖还没有磨损多少呢!橡胶还在。
(12)“老人真的吝啬吗?”我忽有所悟地自问：“我不是从来没听见过拐杖敲楼板的声音吗?不正是因为那团绑在拐杖上的橡胶给了我安宁吗?”
(13)我的心被一种暖暖的东西充实着，老人比谁都慷慨啊!
(14)楼上的声音更大了，我觉得好像连我屋里的东西都在抖动!我睡意全无了!该怎么办呢？“拐杖!”我灵机一动，想了一个办法，我披衣下床，到楼梯转角处拿了那根拐杖向楼上走去。
(15)我按了半天的门铃，终于有人开门了。果然如我所料，屋内有一群时髦的男女随着火热的音乐在卖力地舞着。见我来了，都向这边望着。
(16)“请问你找谁?”开门的姑娘问我。
(17)“我是送拐杖来的!”我扬了扬手中的拐杖，说，“瞧，就是这根拐杖。对了，原来这里不是住着一位行动不方便的老大娘吗?这是她的拐杖!”
(18)“哦，她是我的姨妈，已经去世了。这房子现在是我的了!”她斜了斜漂亮的大眼睛说：“这拐杖是我扔了的!”
(19)听她的口气，有些怪我多管闲事了，我并不理会她话中的弦外之意，说：“老大娘真好!可怎么就去世了呢?她自己行动不方便，还替别人作想。你瞧，这拐杖的下端还绑着团橡胶，她是怕自己拄拐杖的声音吵得楼下的邻居不安宁啊!老人真好!”
(20)那个姑娘美丽的脸慢慢变严肃了。沉默了好一会儿后，她从我手里接过了拐杖，说：“谢谢!”
(21)我道了声“打扰”就回家了。楼上的噪音消失了。拐杖又给了我一夜安宁。
(22)以后，楼上再也没有什么噪音了。老太太在世时，她庇护着我，使我得到了安宁。而现在她的拐杖又庇护着我。生活远远不止一根绑有橡胶的拐杖那样简单。也许，这些朴实的东西我们可以把它们叫作“爱”。
——选自《小小说选刊精华本》围绕拐杖，本文主要写了哪两件事?请你用简洁的语言分别加以概括。(2分)
品味下列句子中划线的词语，说说它们有什么表达作用。(2分)
在我的记忆里，老太太总是无声无息的，连她去了，也去得无声无息。第(8)段中说“老人真吝啬”，第(13)段中却说“老人比谁都慷慨”，对此，该如何理解?(2分)
小说结尾处写道：“生活远远不止一根绑有橡胶的拐杖那样简单。”请说说你对这句话的理解。(2分)
这篇小说以“拐杖”为题，你觉得好在哪里?(2分)
阅读下面文字，回答问题。
伤 口
周海亮
他坐在正午的阳光里，面前的细铁架上绑一只白晃晃的口琴。①他的额头和脸颊上挂着亮晶晶的汗水，他微笑着，尽量用口琴吹出悦耳并且连贯的曲子。可是那曲子并不连贯，它断断续续，调子甚至跑出很远。他端坐着，脸上露出抱歉的表情，口琴声却并不停歇。他旁边放一个红色的小塑料桶，偶尔有行人走上前来，往塑料桶里扔一张零钞或者一枚硬币。他并不看行人，更不理会那个塑料桶。他只顾吹他的口琴。可是他的脸上分明写着感激，对好心人，对一张零钞，或者一枚硬币。
和着曲子，他的脸上表情丰富。人们注意到他肘部以下的袖筒空空荡荡，那袖筒随着他身体的微小动作而轻轻摆动。
男人带儿子横穿了马路。他们站在不远处听他吹琴，男孩说那里有个人在“演奏”。男人说他是乞丐，他不过是在胡乱地吹口琴。男孩坚持说，不，不，他在认真地演奏。
然后，男孩跟父亲要十块钱。
什么？男人吃了一惊。
五块钱也行。男孩让了一步。
你要给那个乞丐五块钱？
是，我想给他五块钱。男孩认真地说，我们听了他的演奏，我们应该付钱……他那么认真，他没有胳膊……
男人想了想，掏出五块钱递给男孩。男人拉着男孩的手，径直走到他的面前。②恰逢一曲终了，他抬起头，舔一舔干燥的嘴唇，冲男人和男孩笑笑，然后将头深低下来，在肩膀上擦一擦汗水。男孩捏着五块钱，向前跨一步，试图将钱扔进他面前的红色塑料桶。
稍等，男人说。他将五块钱重新握到手中。
男孩不解地看着自己的父亲。
我得看一看你的胳膊。男人对他说。
他再一次抬头，再一次看面前的男人。他的脸呈现出紫黑的颜色，分不清是因了阳光的照晒还是因了男人的话。他的嘴微张，嘴唇轻轻抖动，然而，他没有说话。
我得看一看你的胳膊。男人重复说，你知道，现在骗子太多……我不想让我和儿子再一次受到欺骗。我绝对没有别的意思，我只想证明你是乞丐……请你原谅我……
可是我不是乞丐。他说。
你不是乞丐？
我不是乞丐。我只是艺人———在大街上吹口琴的艺人。
男人不知是否应该把手里的五块钱扔进塑料桶。他迟疑着，愣怔不动。我还是想看一看你的胳膊，男人坚持说，我真的没有别的意思，我只是想证明一下……
他低下头，久久不语，然后，将嘴唇重新凑近口琴，吹起另一首曲子。他似乎完全沉浸到自己的曲子里，对面前的父子二人视若不见。
男孩看着父亲。他感到不知所措。
最终男人还是将那五块钱扔进了塑料桶。他拉起男孩，转身，往回走。他们需要重新横穿马路。
身后的口琴声戛然而止。
稍等！他喊住父子二人。他努力低下头，用牙齿咬开胸前的两粒纽扣。一滴汗水恰在这时滑过额头，滴进他的眼睛。他用一种艰难并且笨拙的姿势脱下身上的T恤衫，男人和男孩同时看到他丑陋并且可怜的残肢———的确，他的两个肘部以下，空空如也。
男人和男孩，同时愣住。男人开始不安和尴尬。男人说，对不起。
③他笑一笑，重新用笨拙并且艰难的姿势将T恤衫穿好。他再一次低下头，用牙齿仔细地系上胸前的两粒纽扣。他抬头看看男人，对男人说，请收回您的钱。
什么？男人不敢相信自己的耳朵。
请收回您的钱。他重复一遍，我想您还是把我当成了乞丐———只有把一个人当成乞丐，才会在意他是否伤残……但事实上，我并不是乞丐，我只是艺人……我给您看我的胳膊，既非为了博取您的同情和怜悯，更不是为了得到您的五块钱……
他用光秃秃的肘部指指面前的小男孩，说，我把伤口展示出来，只是想让您的儿子相信，这世上，并非所有需要帮助的人都是骗子；这世上，至少还有诚实……
他埋下头，再也不肯说话。稍顷，又一支曲子在正午白晃晃的阳光里飘荡开来。
（选自《小小说选刊》2009年第17期）标题解读——联系全文说说文章以“伤口”为题，有哪几层含义。
感知人物——本文人物形象刻画细腻生动，其中吹口琴者给人留下深刻印象，请你简要概括一下他的形象。
词句品味——文章画横线处都写到了吹口琴者的“笑”，请揣摩三处“笑”有何不同之处。
手法欣赏——小说在表现人物形象时采用了对比的手法，请举例谈谈这样写的作用。
拓展延伸——结合本文和下面的材料，写出你的探究结果。
材料一：亲切不可抗拒，但它应该是真诚的，而不是虚假的微笑或伪装的面具。——奥列利斯
材料二：春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，没精打采地走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他谢了黔敖又向前走去，最终饿死在路边。
阅读下面文字，回答问题。
阅读的要素
王安忆
①阅读的第一要素，我想是信赖。相信我们所读到的东西，这常常是发生在我们少年的时候。那个年龄，心灵像一张白纸，无条件地相信任何事情。书本给我们神圣的感觉，好比人生的老师。我们总是把书本上的话抄在日记本上，还总是将书本上的话赠来赠去。这是一个非常容易受影响的时期，是精神世界最初的建设时期。假如我们幸运地读到真正的好书，那么，一生都受益无穷。不过，很多时候的情况恰恰相反。但是，尽管是这样一个不安全的时期，我也以为怀疑主义是最大的不幸。这会使我们丧失阅读的最大乐趣——那种满怀情感的接受，那种对充实内心的渴望。怀疑设立的防线又会使自己孤立，久而久之，内心便会寂寞又空虚。
②当我们逐渐成长起来之后，我们便也逐渐形成了对这个世界的看法：它不仅来自阅读，更来自直接的经验。假如我们依然热爱阅读，并且依然对阅读保持信赖，便会自觉地去芜存菁，选择那些真正的好书，前段时间阅读好书的经历帮助了我们，从人生中得到的真情实感也帮助了我们。阅读和阅历使我们几乎是本能地懂得哪些是好书，哪些是作者以诚实与信赖写下来的文字。我们仍然以信赖的态度读书，而这时候的阅读却是一种理性的信赖。我们和书本之间建立起一种平等的关系，书本是我们的朋友。理性的信赖还可以有效地抵御怀疑主义的侵害，这时候的阅读对于拓展我们不免狭窄的个人经验大有好处。假如个人经验偏于悲观，它便提供给光明的景象；假如个人经验偏于万事无忧，它则提醒我们不幸的存在。它可使我们保持乐观、善良、开阔的精神。在一个人对世界的观念已经形成的中年阶段，阅读可为我们作出补充和修正，使之达到健康完美的境地。
③晚年时的阅读信赖，我想应是建立在宽容之上。因为这时候的经验已经成熟到可与任何书本作一个比较，这是该作出结论的时期。假如前两个阶段我们保持了阅读的良性循环，这时便能够再上升一格。在持有自己的经验与结论的同时，善解并诚挚地去观看别人的人生所得，看到人类无穷多的心灵景观。这时候，我们应当如同相信自己一样去读书，书会和我们融为一体，我们其实也是在读着自己。这时候的自己，应该有一颗能够包容一切的心灵，读书就提供这样的好机会。当然，我这里指的是人类写下的最好的那类书。
（选自《读者》2009年第17期）本文的中心论点是什么？
请简要概括阅读信赖在不同时期的特点。
少年时代： ；
中年阶段： ；
晚年时期： 。文章最后一句话“当然，我这里指的是人类写下的最好的那类书”能否去掉？请简要说明原因。
同学们正处在青春年少时，正如作者所说“这是一个非常容易受影响的时期，是精神世界最初的建设时期”，请你结合你的阅读经历说说自己的“阅读信赖”吧。
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