15世纪中期的意大利，“圣经人文主义”学派对天主教会通行的拉丁文《圣经》加以订正与注释，力图恢复其中每一个特定教义的精确历史内涵。为此，他们追溯到古希腊文与希伯来文的原版《圣经》中去探究，纠正了拉丁文版本中的许多谬误。这些活动（ ）
| A． |
完善了天主教神学理论 |
B． |
偏离了文艺复兴的发展方向 |
| C． |
强化了教会的宗教权威 |
D． |
奠定了宗教改革运动的基础 |
中古晚期，西印度洋地区出现了现存最早的阿拉伯文航海手册，在这同一种文字之下，他们记述了在海上定位与寻路的技能，其中交织着伊斯兰二十八星宿、波斯太阳历法、印度纬度测量等内容。这说明当时的阿拉伯人（ ）
| A． |
将天文知识融入导航技术 |
B． |
试图消解地方文化差异 |
| C． |
向东方寻找跨洋航行路线 |
D． |
欠缺自主航海活动经验 |
公元前338年，雅典军队于喀罗尼亚被马其顿王腓力二世击败。面对惨重损失，雅典公民大会颁布法令，授予外邦人公民权并解放奴隶。数日后，雅典人获悉腓力二世将以宽大条件议和，旋即废除上述法令。由此可知当时雅典（ ）
| A． |
公民群体极力维护自身特权 |
B． |
公民兵不再响应城邦征召 |
| C． |
外部压力暴露民主决策弊端 |
D． |
奴隶制未能满足社会需求 |
1952年5月，日本国会议员宫腰喜助等应邀到访北京。返日后，他们把周恩来总理赠送的电影《白毛女》在各地巡回放映，受到热烈欢迎。之后，日本艺术家松山树子将其改编成芭蕾舞剧在日本演出。这反映出当时（ ）
| A． |
中日友好成为社会各界普遍愿望 |
B． |
中国民间外交取得积极成果 |
| C． |
议员访华推动中日政府关系破冰 |
D． |
“双百”方针促进了文化交流 |
下图是上海商业储蓄银行于1921年10月10日在《申报》上登载的一则广告，其核心要义是（ ）
| A． |
渲染无钱的焦虑感 |
B． |
纪念民国的“双十节” |
| C． |
宣传储蓄积少成多 |
D． |
强调个人与社会关系 |
1905年四川总督锡良开始创办中等学堂，这些学堂大都由原来的书院改名设立，包括各种实业学堂和师范学堂，前者以农业、工业学堂为主，后者分优级和初级师范科。“城乡学堂林立，不能尽载”。这表明当时四川（ ）
| A． |
私人办学风气受到遏制 |
B． |
学堂主导新式教育推进 |
| C． |
传统教育方式根本动摇 |
D． |
国民教育体系逐步形成 |
明末清初，江南金山地区长青村发展成以织网业为主的渔具制造中心。“男女无田可种者，皆习此业，且为利数倍于田”“每见家有四壁，则数十人聚焉，自朝至暮，拮据不休”，以致“以结网而千金数百金者，比比然也”。可见当时江南地区（ ）
| A． |
传统自然经济已经瓦解 |
B． |
开始形成工商业集镇 |
| C． |
渔业成为主要生产部门 |
D． |
出现了新的经营方式 |
1521年，嘉靖帝以藩王身份即位，欲尊其生父兴献王为“皇考”，内阁首辅杨廷和率朝臣反对。因事关国家礼制根本，遂令群臣廷议，双方坚持不下。尚在礼部观政的张璁亦上疏言此事，嘉靖帝大喜，“亟下廷臣议”，结果仍不能使他满意。三年后，皇帝的支持者增多，“复下廷议”，未果，后“自排廷议定大礼”。可见当时（ ）
| A． |
中央决策机制相对规范 |
B． |
封建礼制得以强化 |
| C． |
国家行政体系日臻完备 |
D． |
内阁成为决策机构 |
金灭辽后，东北地区有不少由契丹人组成的猛安、谋克。金世宗“诏罢契丹猛安、谋克，其户分隶女真猛安、谋克”，后来又迁徙西北路的契丹人到上京等路安顿，“彼地土肥饶，可以生殖，与女真人相与婚姻。”这些政策主要是为了（ ）
| A． |
改革猛安谋克制度 |
B． |
鼓励契丹人口增长 |
| C． |
发展东北地区经济 |
D． |
促成契丹融入女真 |
唐文宗（827~840年在位）任命魏征五世孙魏謩为谏官时说：“每览国史，未尝不沉吟伸卷，嘉尚（魏征）久之。尔为拾遗，其风不坠，屡献章疏，必道其所以”“吾岂不能虚怀延纳，仰希贞观之理欤？”唐文宗旨在（ ）
| A． |
表扬魏征的功绩 |
B． |
效仿太宗以求治世 |
| C． |
肯定魏謩的谏言 |
D． |
彰显自己知人善任 |
南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝（ ）
| A． |
城市商业贸易的发展 |
B． |
礼乐制度文明的先进 |
| C． |
商人政治地位的提高 |
D． |
文学艺术体裁的创新 |
秦始皇统一六国后多次巡行天下，考察多地风情，往往刻石记功，如琅琊石刻载：“上农除末，黔首是富”，“尊卑贵贱，不逾次行”，“以明人事，合同父子”等，顾炎武指出“秦之任刑虽过，而其访民正俗之意固未始异于三王也”，这表明秦朝（ ）
| A． |
重建西周等级制度 |
B． |
重视整顿社会风俗 |
| C． |
确立儒家意识形态 |
D． |
首创重农抑商政策 |
阅读材料，完成下列要求。
材料：唐代后期，一批理财型官员密集出现。安史之乱以后，内外战争不断，政府开支大增。鉴于“寇盗未戢，关东漕运，宜有倚办”，朝廷以户部侍郎刘晏为度支盐铁转运使，“盐铁兼漕运，自晏始也”。刘晏主持理财工作近20年，不额外征发丁男，不过分劳扰郡县，借助商人活动和市场作用，革除国家财政工作的积弊，效果显著。盐铁使第五琦负责理财时，因“国用未足”而铸钱，并创立盐法，取得“人不加赋，所入仍旧”的成效。及杨炎当政，视财赋为国家的根本、民生的关键，遂推行两税法，在“赋不加敛”的前提下，保证了财政收入，稳定了政治局面，巩固了政权基础。这一系列举措为后世所借鉴，影响深远。此后直至晚清，唐代理财型官员仍常为后人所称道。
——摘编自王仲荦《隋唐五代史》等
（1）根据材料，概括唐代理财型官员密集出现的背景。
（2）根据材料并结合王安石变法的宗旨，分析唐代理财型官员为后人称道的原因。
阅读材料，完成下列要求。
材料：为实现对世界历史的整体认知，研究者们常将历史予以分期，并对所划分期进行典型特征概括，如“公元前500—公元200年：欧亚文明区的联结”，“1000—1500年：跨文化交流的增速”等。
结合所学知识，就世界史某一历史分期进行典型特征概括，并根据具体史实予以论证。（要求：分期与特征概括明确，阐述充分，论据准确，逻辑清晰，不得照抄材料中的分期与特征概括）
阅读材料，完成下列要求。
材料一：刻有文字的石碑，一般被称为碑刻。碑刻记事类似于器物铭文，“自三代以来，圣贤遗迹著于金石者多矣”，“后代用碑，以石代金，同乎不朽”。常见的碑刻有纪事碑、题名碑和诗文书画碑等。还有一种用于赞颂官员政绩的碑刻——德政碑，但碑文往往“既私褒美，兴长虚伪，伤财害人”，因此历代王朝经常下令严禁私立，惟特殊德勋者，经朝廷批准，方可立碑。大量碑刻记载了丰富的历史文化信息，世代相承，形成了中国古代的碑刻记忆文化。
——据白寿彝总主编《中国通史》等
材料二：近代中国出现了众多的公共纪念碑，包括历史事件纪念碑、历史人物纪念碑等，其设立方式和具体形制不同程度地受到外国文化影响。历史事件纪念碑着眼于纪念重要历史事件，维护和保存了公共记忆，如“广州辛亥三月二十九日革命记碑”，碑文详尽记述了黄花岗起义的筹划、准备及战斗的经过，也列举了参加起义死难烈士中可考姓名者86人的生平和就义情况。历史人物纪念碑多为纪念重要历史人物而立，如“中山纪念碑”“华侨五烈士碑”等，后者详细记述了谢八尧等5位华侨烈士的英雄事迹。这些公共纪念碑往往与特定的场景相结合，形成纪念空间，供人参观缅怀，从中获得历史认同感。
——摘编自林声主编《中国百年历史名碑》
（1）根据材料一，概括中国古代碑刻记忆文化的特征。
（2）根据材料并结合所学知识，分析近代中国公共纪念碑涌现的原因。
（3）根据材料并结合所学知识，指出通过碑刻传承历史应具备的要素。
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