1947年，河北景县流传着歌谣：“吃八路，穿八路，住八路，为什么不去当八路。”南宫县的新兵说：“好日子是毛主席给的，不打老蒋是没心肝的，所以我要坚决打老蒋。”肥乡县的农民说：“我得报恩，我老了，我送我儿子参军。”这反映出（ ）
| A． |
解放战争进入决战阶段 |
B． |
减租减息激发了革命热情 |
| C． |
国民政府陷入统治危机 |
D． |
土地改革取得了显著成效 |
1930年，南京国民政府明令废止旧历，以阳历为“国历”，将旧历节日“改用国历月日计算”。然而，阳历节日只有机关学校“遵依中央，放假休憩”，旧历节日期间，街市仍分外热闹，乡下百姓更表示“头可杀，旧年非过不可”。这体现出（ ）
| A． |
科学知识与迷信观念的博弈 |
B． |
城市新风与乡村旧俗的对立 |
| C． |
工业文明与农耕社会的碰撞 |
D． |
政府政策与民间传统的冲突 |
下图是刊登在1909年《图画日报》上的系列寓意画。
该系列寓意画反映了（ ）
| A． |
国人振兴经济救国强国的愿望 |
B． |
一战期间民族经济发展较快 |
| C． |
帝国主义的经济侵略日益加深 |
D． |
清政府解决财政危机的信心 |
1878年，左宗棠上《复陈新疆情形折》，建议在新疆广设义塾，教授汉文，使民众“略识字义”，“征收所用券票，其户民数目，汉文居中，旁行兼注回字，令户民易晓”。这一建议旨在（ ）
| A． |
改革税收制度 |
B． |
改进教育方法 |
C． |
增强国家认同 |
D． |
引导社会风尚 |
元代官员对上都有如下描述：“在市者，则四方之商贾，与百工之事为多……奇货用物，本末纤巨，莫不毕至。”下列描写上都的诗句中，可与该描述互证的是（ ）
| A． |
西关轮舆多似雨，东关账房乱如云 |
B． |
王畿千里近，御苑四时春 |
| C． |
黄鹂声绝孤雁鸣，万骑千车互来去 |
D． |
向来冰雪窟，今作帝王州 |
赦书是朝廷颁布赦令的文告。宋仁宗天圣二年（1024年），因赦书由书吏抄录多有差错，致使地方州县“错认刑名，失行恩赏”，遂下诏“自今赦书，令刑部摹印颁行”。由此赦书“勒楷书写本”，经勘读后雕版“印造发递”。此举有助于（ ）
| A． |
扩大朝廷政令推行范围 |
B． |
提高国家行政管理能力 |
| C． |
强化地方民众法律意识 |
D． |
完善朝廷文书传递体系 |
唐代宗大历初年，国子司业归崇敬上疏提出，明经科考试“不求其文义，及第先取于帖经”，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调的是（ ）
| A． |
明经科考试改革的必要性 |
B． |
复兴儒学的紧迫性 |
| C． |
进士科考试内容的合理性 |
D． |
官学教育的重要性 |
下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。
该表反映了当时（ ）
| A． |
门第观念得到强化 |
B． |
因俗而治政策得到推广 |
| C． |
礼仪规范得到传承 |
D． |
儒家伦理道德得到认同 |
1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了（ ）
| A． |
骨制凿刀 |
B． |
燧石石器 |
C． |
碳化稻粒 |
D． |
彩陶残片 |
阅读材料，完成下列要求。
史学家张荫麟先生根据东西方历史学实践，提出撰写通史的五个选材标准：
（一）新异性的标准。“新异性”说的是“内容的特殊性”，也就是在历史上是否具有新意。史事愈新异则愈重要。
（二）实效的标准。史事之直接牵涉和间接影响于人群的苦乐愈大则愈重要。
（三）文化价值的标准。即是真与美的价值，文化价值愈高的事物愈重要。
（四）训诲功用的标准。训诲功用有两种意义，一是完善的模范，二是成败得失的鉴戒。训诲功用愈大的史事愈重要。
（五）现状渊源的标准。要了解现状，就要追溯现状的由来。史事和现状之间的关系愈深则愈重要。
请任选一个标准，在古代、近代、现代任选一个历史时期，写一段历史。（要求：明确写出所选标准，自拟题目，选材符合标准并加以阐释，符合逻辑，表述清晰）
阅读材料，完成下列要求。
材料：
欧洲文明向欧洲以外的传播是与殖民扩张同时进行的。以英格兰人为主的欧洲人分批移民到北美，首先设置定居点；这些定居点逐渐成为一个个的殖民地。这些欧洲移民开始效仿英国的法律处理政事，在殖民地成立议会和代议制政府。在这一阶段中形成一种兼有欧洲文化背景却又实用的“美洲文化”。以美国为例，在独立战争爆发以前，各个殖民地高度自治。独立以后，美国逐渐发展成为世界上第一个实行总统联邦制的合众国。19世纪中叶，美国工业化进程已可与欧洲相匹敌。19世纪后期，美国以跃进的速度追赶欧洲，发动对西班牙的战争，提出门户开放政策，开始参加帝国主义瓜分世界的角逐。欧洲文明自从传入北美，并在美国出现了既同源又发展的“美国文化”后，欧洲文明的范围被放大了。
——摘编自陈乐民、周弘《欧洲文明扩张史》
（1）根据材料，概括指出“美国文化”形成的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，概述近代欧洲文明的发展在政治制度方面的表现。
阅读材料，完成下列要求。
有学者认为：“五四运动是传媒技术、新式教育、工商业和政治纷争等因素的复合体。”1919年巴黎和会上中国外交失败的消息，之所以能刺激全国并形成巨大的舆论压力和群体性抗议活动，关键在于当时中国社会处于一个基于外贸拉动的对外开放、新式传媒与交通技术改变信息传播方式、西学渐兴、倡导政治共和但新旧纷争深刻激烈的复杂社会形态中。该说法的理由如下：一是自19世纪60年代洋务运动起展开的技术与经济变革，推动了“千古未有之变局”；二是西方近代印刷术传入中国，印刷机可以快速印制小册子、传单等宣传品，这种宣传效应形成维护主权的滔滔民意；三是步入近代以来，多数国家都设立大学以培养人才，大学因知识密集、思想多元而成为信息交流的区域中心。近代信息与交通技术的逐渐普及，造就了五四运动在欧亚大陆、从北京到上海、从城市到乡镇的空间转换，形成了参与规模、话语策略、影响力等方面的近代特征。但如果相信只要有信息技术的推动，即可实现新知识的传递进而引发思潮纷涌和社会运动的话，那就未免过于天真了。
——摘编自江沛《传媒、政争、工商业与五四运动的形成》
（1）根据材料并结合所学知识，概括五四运动爆发的基本条件。
（2）结合所学知识，简述五四运动在近代社会“参与规模、话语策略、影响力”的表现。
（3）辨证分析“只要有信息技术的推动，即可实现新知识的传递进而引发思潮纷涌和社会运动”这一观点。
阅读材料，完成下列要求。
材料一
秦汉时期，文书是国家治理的重要工具。从出土文书看，秦汉诸多有关基层民众管理的薄籍，其正本都是藏在乡一级，副本在县。东汉继承了文书藏乡的制度。
——摘编自卜宪群《秦汉乡里社会演变与国家治理的历史考察》
材料二
唐宋时期的敦煌文书中有部分契约格式：如《十世纪敦煌遗嘱格式（乙）》其内容提到“吾若死后，不许相诤。……他生莫见佛面，长在地狱，兼受畜生。若不听知，于此为报”；《十世纪敦煌分家文书格式（甲）》其内容提到“骨肉之原，不可有分飞之愿。……长守尊卑之礼”。
——摘编自张传蛋《中国历代契约会编考释》
材料三
明清徽州文书包括商编路程、民间日用类书等。如《江湖绘图路程》内容包括“士商略”“镇江盐船上楚水路歌”以及渠口村至九江、汉口等地的水陆路程；《广东路程》记录了由江西进广东的水陆路程、广州八景名录等;《路程编歌》具体描述了自钱塘江—断安江溯流而上的沿途所见；《应酬文约有备》内容包括“合同大意式”“抵押借券式”等。
——摘编自王振忠《徽州文书与明清以来的中国史研究》
（1）分别概括材料一、二、三体现的文书功能。
（2）结合所学知识，说明材料二文书中所载内容出现的主要原因。
（3）结合所学知识，分析材料三文书内容对研究明清社会的价值。
下表内容深刻反映出（ ）
| A． |
生产方式变革决定国际体系更迭 |
B． |
民族民主意识觉醒影响国际秩序 |
| C． |
领土问题始终是国际争端的热点 |
D． |
国际格局从欧洲中必变为两极对峙 |
基于天圆地方的宇宙观，在春秋战国时期形成了具有中国古代文化基因元素的“天下观”。古籍记载“茫茫禹迹，画为九州”。从汉至元绘制的“天下图”尽管名称各异，但整体布局可概括为“东、南皆海，北缘旷野；四夷环绕，中国独大”。1600年左右开始，部分“天下图”新增了关于美洲、欧洲等内容，但大多数地图仍未放弃天圆地方的宇宙观。“天下图”的演变轨迹充分说明（ ）
| A． |
地图绘制提升了对世界的认知 |
B． |
文化的连续性增强了华夏认同 |
| C． |
“中学西渐”丰富世界文化内涵 |
D． |
传统思想影响古人的“天下观” |
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