1855年，在华外商共1038人，比1837年增加了3倍，分属于219家洋行。西方商人还在开放口岸投资办厂，由此产生了依附于外国商人的特殊阶层——买办。据此推知，买办阶层是（ ）
| A． |
自然经济解体的结果 |
B． |
西方经济发展的产物 |
| C． |
西方殖民渗透的工具 |
D． |
商品交易安全的保障 |
明代前期，百姓需要亲身应役，“甚至父子当差，则一日不让，兄弟应役，则移时不甘”。18世纪以后，江南与东南沿海“贩夫牧竖，优游于光天化日之下，无征输之苦”；边远地区“赤贫无田、持手而食之夫，悉得免于追呼”。能够解释这种变化的主要因素是（ ）
| A． |
白银货币的大量使用 |
B． |
农业生产技术的提高 |
| C． |
户籍政策的不断调整 |
D． |
国内统一市场的形成 |
唐代诏令用纸书写，颁下州县的诏令需长时间传递，白麻纸招虫，不能耐久，故用黄麻；重大诏命或当朝宣命，无须久存，故用白麻。黄轻白重，遂为故事。大约到德宗时，中书只有黄麻可用，白麻已皆在翰林院。这折射出（ ）
| A． |
行政效率提高 |
B． |
中央集权加强 |
C． |
决策事权转移 |
D． |
科举影响扩大 |
后凉、北凉时期，自西域传入的龟兹乐与“胡、戎”音乐相结合形成了西凉乐，当时号称秦汉伎。北魏平定河西之后，认为秦汉伎的乐器“并出自西域”“悉与书史不同”，又将秦汉伎改称为西凉乐。这反映了北魏的（ ）
| A． |
地域认同 |
B． |
民族政策 |
C． |
艺术审美 |
D． |
华夏观念 |
贾谊曾说“俗吏之所务，在于刀笔筐箧”。在出土汉简中，也有记录吏员考核的文书，上面记载有“能书、会计、治官民，颇知律令”的文字。这可以看出西汉吏员任用注重（ ）
| A． |
伦理道德 |
B． |
文字技巧 |
C． |
法律知识 |
D． |
专业技能 |
下图为不同时期新石器文化形势图。对图中信息解读正确的是（ ）
| A． |
中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段 |
| B． |
不同文化圈之间一开始就存在相互隔绝现象 |
| C． |
中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势 |
| D． |
新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况 |
阅读材料，完成下列要求。
材料一：图1、图2分别是中世纪后期和19世纪中期印度重要城镇分布示意图。
——根据张芝联、刘学荣《世界历史地图集》绘制
材料二：1900年，印度只有略高于总人口10％的人生活在城镇中，城市化水平不仅落后于西方国家，也低于世界平均水平。进入20世纪以后，印度城市化呈现出较快发展势头。尤其是独立以后，城市化进程明显加速。到1997年，印度城市人口已占全国总人口的27.3％。不过，制造业的就业增长率普遍不及城市人口增长率，城市人口不断膨胀，很多居民生活在低矮脏乱的棚户区。此外，印度各邦之间城市化水平相差很大，西部和南部的城市化水平相对较高。针对城市发展过程中出现的各种问题，印度政府采取了多方面措施。例如，从1951年开始，印度对大城市新建工业或扩大工业规模实行许可证制度，鼓励发展小型工业，支持在小城市或农村地区建设国有工业企业，并大力建设新城。这些措施虽然取得了一定成效，但因历史和现实条件的制约，印度城市化进程中的许多问题尚未得到根本解决。
——改编自俞金尧等《城市发展和经济变革》
（1）根据材料，结合所学知识，概括印度近代城市发展的特点。
（2）根据材料，结合所学知识，指出独立以后印度城市化遇到的问题，并分析其原因。
（3）根据材料，结合所学知识，说明发展中国家对世界城市化进程的影响。
阅读材料，完成下列要求。
材料：1949~1950年，中央发文，确定每年的10月1日为国庆节，在首都及各大行政区中心城市举行阅兵式和群众游行，其他重要城市举行群众游行，并对国庆纪念活动的内容、庆祝方式进行了具体安排。
1950年，第一次国庆典礼在天安门广场举行，党和国家领导人与各界群众一道观看了盛大的阅兵式和群众游行。各大城市也举行了隆重的纪念活动。此后，阅兵、群众游行成为国庆活动的主要内容。
1951年，来自苏联、东欧国家及部分西方国家的三百余名外宾出席了国庆庆典。文化部确定中华人民共和国国歌、《歌唱祖国》等为国庆节主要演唱歌曲。
1953年，中央决定，国庆期间地方不再举行阅兵式，只进行群众游行。
1959年，中央发文，明确了当年的国庆口号和宣传重点。相关部门出版了一大批介绍新中国成立10年来主要成就的中外文图书、纪念画册。
1960年，中央对国庆纪念活动进一步规范，取消阅兵式，群众游行与之前保持相近规模。此后，基本形成“五年一小庆，十年一大庆，逢大庆举行阅兵”的惯例。
1965年，来自八十多个国家和地区的两千余名外宾出席了国庆庆典，苏联政府没有派代表团参加。
——改编自张泽宇、岳思琪《1944~1965年国庆纪念活动述论》
（1）根据材料，结合所学知识，概括1949~1965年国庆纪念活动的变化，并分析其原因。
（2）根据材料，结合所学知识，简析1949~1965年国庆纪念活动的意义。
阅读材料，完成下列要求。
材料：顺治十六年（1659），欧洲天主教传教士南怀仁来华，任职于清朝天文历法机构钦天监。南怀仁经常出入宫廷，为康熙帝讲授西学，还奉旨制造火炮。他在以往天主教士著作的基础上，编纂了《穷理学》一书。该书共六十卷，将17世纪欧洲流行的逻辑学教材《亚里士多德辩证法大全疏解》纳入其中，阐释了知识的等级和分类，展现了以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系。从无穷、分数、公约数等数学概念，到赤道、五洲、经纬度等地理问题，该书涉及自然科学的各方面知识。南怀仁还借鉴宋明理学“格物穷理”之说，创造性地使用了许多名词术语。例如，今天通用的“科学”“理论”和“实用”，被他译为“致知”“致明”和“致用”。因清朝有天主教禁令，该书删除了与传教相关的概念和提法。
康熙二十二年（1683），南怀仁将《穷理学》进呈皇帝。康熙帝认为该书内容荒谬不堪，不予刊印。此后书稿散佚民间，几乎被世人遗忘。康熙帝曾说：“赞美天王（主）之西教，与中国教化原不相容。唯西教士能通晓科学，故国家起用彼等，臣民当深体朕意。”南怀仁最终官至工部右侍郎，这是明清时期来华传教士所获的最高职衔。康熙二十七年（1688），南怀仁病逝于北京。康熙帝下旨表彰，谥号“勤敏”。
——改编自郑天挺《清史》、肖朗《明末清初西学东渐史上的<穷理学>》等
（1）根据材料，概括《穷理学》内容的特点。
（2）根据材料，围绕南怀仁和《穷理学》，以“人·书·命运”为主题写一篇历史短文。
（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰。）
20世纪50年代，美国在镇压肯尼亚“茅茅运动”时，每屠杀一名起义者，得花一万英镑。法国为镇压印度支那人民独立斗争所支出的战费高达三万亿旧法郎，差不多等于马歇尔计划拨款的两倍。这两则史实（ ）
| A． |
揭示了民族解放运动的历史背景 |
B． |
有助于解释殖民统治崩溃的原因 |
| C． |
有助于衡量英法两国当时的经济实力 |
D． |
揭示了亚非拉反殖反帝斗争的正义性 |
1919年，美国总统威尔逊表示：“世界大乱要求毫不延缓地研究劳资关系中出现的困难，迫使我们把自己家里的事情整顿好。坦白地说，在没有承认工人长期为之斗争的基本权利之前，是不可能经常地、稳定地调整好劳资关系的。”这表明（ ）
| A． |
十月革命产生了世界性影响 |
B． |
美国国内革命形势渐趋成熟 |
| C． |
世界大战有利于各国改善工人待遇 |
D． |
法西斯主义威胁到美国社会的稳定 |
1830年，一位法国人发明的缝纫机获得专利，尽管这种缝纫机是用木头制作的，运转缓慢而又笨拙，但其很快被应用于军用制服生产。这表明当时（ ）
| A． |
制服生产实现了科学化管理 |
B． |
机器发明推动了标准化生产 |
| C． |
机器生产全面取代了手工劳动 |
D． |
科学理论与技术创新紧密结合 |
18世纪，一些欧洲学者试图探讨人类生而具备的共同特征、社会的起源、宗教的起源，以及人种差异的性质和原因等问题，从而促进了西方人类学的形成。这体现了（ ）
| A． |
这些学者对人类起源学说的颠覆 |
B． |
这些学者对人类知识系统的重构 |
| C． |
启蒙运动与文艺复兴的内在联系 |
D． |
人文主义与民族主义的相互影响 |
自6世纪末开始，以斯拉夫人为主体的北方族群大批涌入拜占庭帝国，为使新移民与原住民族和平共处，拜占庭皇帝不得不在新颁布的法律中吸收前者的某些习惯法。据此可知（ ）
| A． |
斯拉夫人促进了大陆法系的形成 |
B． |
北方族群文化逐渐占据主流地位 |
| C． |
习惯法逐步成为罗马法的主要部分 |
D． |
拜占庭帝国的立法文化具有包容性 |
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