【20世纪的战争与和平】
马尔维纳斯群岛(简称马岛)位于南美洲麦哲伦海峡东部，距离阿根廷东岸550公里, 周围蕴藏着较丰富的资源。18世纪末，法国、英国、西班牙等相继在此设立殖民点，1816年阿根廷独立后，宣布继承包括马岛在内的西班牙属地。l833年，英国派兵占领马岛，宣称英国对该岛拥有主权，但阿根廷一直没有放弃收回马岛的努力。20世纪七十年代，日益衰落的英国已有意主动从马岛撤军，但急不可耐的阿根廷军政府为了转移国内矛盾，l982年仓促派出海军陆战队占领了马岛，宣布对马岛拥有主权。时值有“铁娘子”之称的撒切尔夫人担任英国首相，下定决心为了维护英国的尊严，决定不惜一切去赢得这场战争的胜利。4月5日，英国派特混舰队开往南大西洋，两国处于战争状态。6月14日，英国重新占领马岛，阿根廷军队被迫撤退，马岛之战以英方全面胜利而告结束。由于战争失利，阿根廷国内政局动荡，总统加尔铁里将军宣布辞职，并逐渐恢复民主制度。阿蒙受数十亿美元的损失，从此陷入了很长时间的经济危机之中。英国加强了撒切尔政府的执政地位，英阿贸易由此中断，英军驻马岛费用急剧增加。
——摘编自《中国国防报》、《国际关系史》
（1）根据材料并结合所学知识，简析马岛海战的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括指出马岛海战的影响及启示。
【近代社会的民主思想与实践】
材料一福建“新生活运动”十年（1934-1943）中公开禁止与提倡的主要事件
材料二 1932年7月19日，蒋介石在日记中写道：“近日甚思提倡复兴运动，与民族德性，而以劳力为主，以礼仪廉耻为体，以艰苦忍耐为用，以树立纪律，整齐秩序为目标。欲救中国，如不从救人心入手，则缘木而求鱼也。欲救人心，如不从注重德性入手，则亦不能见效。”
1934年2月19日，在《新生活运动之要义》中，蒋介石说到：“我可以告诉大家，我现在所提倡的新生活运动是什么？简单的讲，就是使全国国民的生活能够彻底军事化！能够养成勇敢迅速，刻苦耐劳，尤其共同一致的习性和本能，能随时为国牺牲！”
——以上材料选自《该不该嘲讽蒋介石的新生活运动》
（1）根据材料一、二，概括“新生活运动”的核心内容。
（2）根据材料并结合所学知识，分析国民政府开展“新生活运动”的主要原因与积极影响。
中外历史人物评说
材料一 1937年，白求恩坦然放下故国的一切，来到中国。而他回到加拿大，却是在去世33年后．1972
年，白求恩的“踪影”才逐渐出现在他的故乡．上世纪70年代，冷战格局发生重大变化。1970年，特鲁多领导的加拿大政府早于美国与中华人民共乖国建立外交关系。是年，加拿大政府追认白求恩为“具有国际影响力的加拿大英雄”．至此，加拿大政府不再因白求恩的共产党员身份而回避。但他们对白求恩的理解，却非中国人所熟知、毛泽东所言的“真正共产主义者”，而是一位“胸外科及战地医生、发明家、社会化医疗制度的倡导者、艺术家、人道主义者。生于格雷文赫斯特，白求恩大夫以他在医疗和追求人类幸福事业中所作出的努力在加拿大、西班牙和中国赢得了公
—一朱绍杰《一个你所未知的白求恩》
材料二白求恩在延安时代的中国之所以推为伟大，不仅因为他的革命热情，还在于他的科学威力，他留给中国人民的影响不仅在于他博大的心灵，还在于他精严的双手．今天，当中国踏上现代化征途之际，白求恩精神将永远昭示于后来者．在我们时代的历史流光中，白求恩的形象今天显得格外辉煌夺目．他的生平，他的工作，无不说明一个真理：只有那些身心一致要将革命与科学真正熔于一炉的人，才能赢得民心，才能使人民得以既迅速而又稳妥地向他们的解放事业前进。
——林达光《白求恩和今天的中国》
（1）根据材料一结合所学知识，概括指出加拿大人对白求恩的认识发生了怎样的变化？并分析变化的原因。
（2）根据材料一、二结合所学知识，简要说明白求恩精神的内涵。
20世纪的战争与和平
材料一这时许多人—一尤其是英美两国——都认为，第一次世界大战实在是一个错误，根本没有带来
任何好处；他们被战时的宣传欺骗了；战争是真正由武器制造商发动起来的；德国并不是引起1914年战争的真正原因；《凡尔赛条约））对于德国是过于苛刻了；精力充沛的德国人与意大利人需要发展的空间：民主制度毕竟不是适用于一切国家的；一个巴掌拍不响，如果有一方坚决不让对方给惹恼，那就一定不会打起来……一整套和平的与容忍的思想，这当中大概包含着既有真理又有误解的那种通常的混合物。
——（美）P．R．帕尔默、乔尔·科尔顿、劳埃德·克雷默《近现代世界史》
材料二维护世界和平是世界各国人民的共同愿望和强烈要求。……1949年和1952年召开了两届世界保卫和平大会．1952年召开了世界人民和平大会，大会通过<致五大国政府书》，邀请中、苏、美、英、法五大国政府就缔结和平公约举行谈判。1955年举行了世界和平大会，发表了《世界和平大会宣言》。1955-1959年召开了五届禁止原子弹、氢弹世界大会，呼吁为禁止原子弹、氢弹而奋斗．……80年代在北美、西欧、大洋洲以及世界各地掀起一个新的反对战争、要求禁止和销毁核武器的群众和平运动。
——段炳麟《世界当代史》
（1）依据材料比较两次世界大战后和平思想的不同。
（2）结合所学分析这两种不同的和平思想对国际形势的影响。
近代社会的民主思想与实践
材料 17世纪的中国和英国思想界都出现反封建思潮。
中国思想家黄宗羲（1610-1695）认为：最初“天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之”，“有人者出”为君主，使天下受其利而释其害：后世君主“荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业”，“为天下之大害”。进而提出“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，“以天下之法”取代“一家之法”，“是非决于学校”。
国思想家洛克(1632。1704)认为：人民通过社会契约组成政府，君主和政府的权力来源于人民，
建立政府的目的是为了保护人民的自然权利（生命、财产及人身自由）。国王及其政府应在立法权控制下行使管理国家的行政权。在政府与人民的争执中，人民是最高的裁判官。
——摘编自张永忠《比较黄宗羲与洛克的政治哲学》等
（1）根据材料，指出黄宗羲和洛克关于君主问题研究的共同视角，并提炼两人的主要观点（不得照抄材
料原文）。
（2）根据材料并结合所学，概括黄宗羲和洛克的政治主张出现差异的原因。
历史上重大改革回眸
材料一在德国历史上，对路德的评价非常高，很多人用优美的言辞来赞美他。胡腾说：“路德是日耳曼解放者。”海涅说：“路德在我们历史上不仅是最伟大的也是德国最具代表性的人物。”有人说他是“人文主义的巨人”；也有人说他是“日耳曼史上的奇峰……”
材料二从1529年开始，亨利八世接连颁布了一系列改革教会的法令，规定教会立法必须经国王批准方可生效，教会向罗马教廷缴纳的年贡改交国库，禁止英国教、俗人员向罗马教廷上诉，取消教皇的最高宗教司法权和教皇任命英国主教等神职人员的权力，任命改革派教士领导英国教会……，规定国王为英国教会最高首脑。
（1）根据材料并结合所学知识，概括德意志宗教改革与英国宗教改革的共同作用。
（2）比较德意志宗教改革与英国宗教改革的不同点。
社会转型的内涵就是社会经济结构、文化形态、价值观念等发生深刻变化，阅读材料，回答问题。
材料一明清时期，从全球角度看，在思想革命、科学革命、政治革命与工业革命的推动下，西方国家
已在从农耕文明转向工业文明的路径上高歌猛进。由于明清两朝统治者未能认清时代潮流，采取了逆大势而行的政策，社会转型因此难以启动。直到鸦片战争爆发，在西方坚船利炮的逼迫下，中国才开始艰难地探索现代化的路径。
——摘编自徐小宁《中国古代历史中的社会转型》
材料二中国、西方古代科技成果比较图
材料三……直到十一届三中全会以后，中国才以主动和积极的姿态全力推动向现代社会的转型，开始
了真正意义上的社会转型，我把它叫做中国社会转型的快速发展阶段。中国社会转型包括从原有的计划经济体制向社会主义市场经济体制转变、农业社会向工业社会转变、乡村社会向城镇社会转变、封闭、半封闭社会向开放社会转变、伦理社会向法理社会、（民主）制度社会转变等。……
——摘编自郑杭生《中国与西方社会转型的显著的不同点》
（1）根据材料一、二和所学知识，分析明清时期中国在近代化道路上“难以启动”的原因。这给中国带来了什么影响？
（2）根据材料三和所学知识，概括说明十一届三中全会后中国的社会转型在经济领域的表现。并综合上
述材料，谈谈你对社会转型的认识。
奉行独立自主的外交是中国政府长期以来的既定国策。但国际局势风云变幻，身处其中的中国外交也会因外界形势变化而采取变通手法。阅读材料，回答问题。
材料一1919年以来，中国外交呈现出10年一小变、30年一大变的周期性变化。每隔30年左右为一个大周期，迄今已经历了三个周期，这三个周期的起点分别为1 919年、1949年和1979年。在每个周期，中国的外交政策都会出现战略性调整。中国外交的这种周期性变化是中国与国际上其他力量实力对比的变化以及国内形势与国际局势联动的必然结果。
——摘编自刘胜湘《中国外交周期与外交转型》
材料二（20世纪）50年代，中国将自己确定为苏联的一个盟友。然后，在中苏分裂后，中国把自己看做反对两个超级大国的第三世界的领袖，结果付出了高昂代价，而获利却甚少。在尼克松政府做出政策调整后，中国开始寻求在两个超级大国的均势游戏中充当第三方，70年代当美国似乎微弱之时，与美国结成了联盟，然后在80年代当美国军事力量增强，而苏联经济上衰弱并陷入阿富汗战争时，它转向与关苏保持相等距离。然而，随着超级大国竞争的结束，“中国牌’’变得毫无价值，中国又一次被迫重新确定自己在世界事务中的作用。它确立了两个目标：成为中华文化的倡导者，即吸引其他所有华人社会的文明核心国家以及恢复它在1 9世纪丧失的作为东亚霸权国家的历史地位。
——（美）萨缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》
材料三 亨廷顿（在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书）明确指出，冷战结束后，他要寻找一种新的范式去取代已经过时的冷战范式，认为主导人类引发冲突的根源不再是政治因素或者经济因素，而将是文化上的差异，是不同文明之间的矛盾。亨延顿的文明观的政治倾向十分明显，这从他向美国政府提出的建议中就可以一览无遗：限制儒教国家和伊斯兰教国家扩大军事力量……现实地缘政治表明：文明并不是一个有效的单位，国家仍然是划分世界的基本尺度。正像冷战时期的世界并未以意识形态的阵营为基本政治单位那样。
—一摘编自方永刚、唐复全《大国逐鹿：新地缘政治》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出第二、三周期，中国外交政策的“战略性调整”是什么？说明这种调整“是……国内形势与国际局势联动的必然结果”。
（2）结合所学知识，简要评述材料二中作者的观点。
（3）根据材料三，提炼出关于冷战后导致世界冲突根源的观点？试以史实论证材料三作者的观点。
阅读材料，回答问题
材料一
从1545年到1800年，欧洲从美洲大陆获得了大约13.7万吨白银，从美洲和非洲获得了2000多吨的黄金，使欧洲大陆的货币储蓄量增加5倍之多。……从1550年到1645年明朝灭亡前的百年间，从海外流入中国的白银大约有1.4万吨之多，是这一期间中国自产白银总量的近10倍；而从1645年到1800年，则大约有6万吨，约1／3到1／2的美洲白银，最终流向了中国。
——《全球经济发展看明清商帮的兴衰》
材料二
| 商帮 |
鼎盛时期 |
衰落时期 |
||
| 时间 |
主营商品 |
时间 |
主营商品及备注 |
|
| 闽商 |
16世纪束一18世纪中叶 |
丝、陶瓷、棉布、香料 |
18世纪下半叶 |
移民海外经营商业。 |
| 徽商 |
17世纪下半叶一19世纪初 |
茶、盐业、典当、瓷器、丝绸、棉布 |
19世纪40年代 |
19世纪40年代英商进入中国内陆购买茶叶和设置荼厂，徽商茶叶贸易受挫。茶叶贸易的亏损造成资金紧张，导致典当业务的衰落。 |
| 晋商 |
鸦片战争 前夕 |
茶叶、食盐、丝 绸、粮食、票号 |
1862后 |
《中俄北京条约》后，俄罗斯商人进入中国内地购买茶叶、设置茶厂。晋商的茶叶出口贸易市场份额逐渐被俄商吞噬。20世纪初，晋商的票汇业务又因“挤兑风潮”和外国现代银行的竞争而衰败。 |
| 宁波 商帮 |
17世纪下 半叶一19世纪初 |
茶叶、丝绸、瓷 器、棉布 |
鸦片战争后 |
一部分商人转行为买办，已不是传统意义上的商帮；部分商人转向经营奢侈品、海鲜等。 |
——摘编自《全球经济发展看明清商帮的兴衰》
（1）材料一反映的经济现象与哪些重大事件有关?分析其对世界经济的影响。
（2）根据材料二和所学知识概括指出明清时期商帮兴起的背景。
（3）根据材料二和所学知识分析19世纪中期后明清商帮衰落的原因。
联合国秘书长潘基文说：“我们这个时代所面临的最严峻的挑战之一﹐就是确保文化多样性﹐使世界更加安全﹐而不是更不安全。”阅读下列材料，回答问题：
材料一我一贯的经验使我确信，除了真理没有其他的神。……非暴力植根于真理中，反之亦然。……我信仰世上各种伟大宗教的基本真理。……我还相信，如果我们能够阅读不同信仰的法典，并以这些宗教信徒的角度来理解经典，我们就会发现他们的根基都是一致的，每种宗教都能从其他宗教中获益。
——［印度］甘地《圣雄箴言录》
材料二绝食的确制止了首都的猖獗暴行（印度教徒对印度境内的穆斯林进行屠杀）。……毫无疑问，他减轻了印度穆斯林（伊斯兰教徒）的恐惧与担忧，使他们有一种相对的安全感。……在穆斯林世界中，甘地的形象有所改变，由原来的头号敌人变成了东方世界的杰出之子。巴基斯坦外交部长谈到了（甘地思想有）“一种为了印巴友谊而产生的新的了不起的感情愿望”。
——［印度］克里帕拉尼《甘地》
材料三人们只需要打开每天的报纸就会知道，宗教分歧是当今世界一个爆炸性的、甚至是致命的因素……对此的反应要么是退回我们自己的团体之中，将藩篱筑得更高；要么是将宗教因素撇在脑后。这两种策略都不能帮助我们处理宗教多样性问题。我们需要寻找某种互相尊重和与不同传统和文化背景的邻居真诚对话的基础，一个我们能够由此出发，共同努力面对困扰人类的深层伦理和精神问题的基础。
——［美］朱迪丝·博玲《中国文化朝觐：宗教多样性探索》
请回答：
（1）据材料一，概括甘地的主要思想，结合所学知识，举两例说明甘地思想在印度民族解放运动的实践。
（2）据材料二，指出甘地在穆斯林世界中形象发生变化的原因，并分析其思想产生的积极影响。
（3）据材料三并结合所学知识，谈谈甘地思想对我们今天处理文化多样性问题的启示。
阅读下列材料：
材料一曾任法兰西共和国总统的梯也尔曾这样评价拿破仑：“这是一位同亚历山大和凯撒一样的天才人物” “长于指挥军队，善于治理被征服的地区……是位行政家……而他竟还具有立法家所具有的才能……”“法国有意把权力交给他，比之他要求掌握权力更急切。”……“几年之后，这位伟大、聪明的人物疯狂了……使得一百万人的生命毁灭在战场上，激起整个欧洲来反对法国……20年胜利的果实被剥夺一空。”
——梯也尔《执政府和帝国的历史》
材料二“恰巧拿破仑这个科西嘉岛人做了被战争弄得精疲力竭的法兰西共和国所需要的军事独裁者——这是偶然现象。但是，假如不曾有拿破仑这个人，那么他的角色是会由另一个人来扮演的。”
——恩格斯《致瓦•博尔吉乌斯》1894年
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概述拿破仑的主要历史活动。
（2）结合上述材料，说明梯也尔和恩格斯评价拿破仑的不同视角。
阅读下列材料，回答问题。
材料一有学者认为，西方的启蒙，是一种“内源”式、接续式的“早熟”的启蒙。在14至16世纪，西方人依靠自身的社会变革力量酝酿起早期启蒙，并层层推进演绎出18世纪启蒙。而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的“晚熟”启蒙。借助于“西学东渐”的刺激与发酵，中国文化传统的逻辑发展进程才发生历史的大转折，最终在“民族复兴”的理论大框架中，标立起资产阶级的社会政治观、价值观和伦理观，逐渐折射和凸显出“西方式”启蒙的反传统含义。
——据盂广林《从中世纪向近代过渡时期的思想启蒙》整理
材料二与西方相比，中国启蒙不仅匮缺市民社会的根基和动力，而且没有西方式的孕育了现代性的传统资源可资利用。这样，当启蒙运动移植西方现代性价值并以其批判本土传统时，传统的抗拒和文明的冲突，都是西方内源性启蒙所未曾遭遇过的。
——高力克《五四：未完成的启蒙》
材料三与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值（文艺复兴）、人的自由权力（启蒙运动）作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。
——高力克《五四：未完成的启蒙》
请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识，说明西方启蒙是一种“内源式”的启蒙。并指出导致近代中国启蒙具有“外源式、突变性”特点的主要原因是什么？
（2）结合所学知识，指出材料二中西方可资利用的“现代性的传统资源”的具体内容？并分析近代中国思想启蒙遭遇“传统的抗拒和文明的冲突”的原因？（不得摘抄原文）
（3）材料三中，“人的价值、人的权力始终没有成为中国思想启蒙的起点和归途”这一观点是否正确，结合近代前期民族资产阶级向西方学习的历程说明理由。
阅读材料，回答问题。
材料一
材料二明清之际思想家的主要观点
材料三启蒙运动时期法国思想家的主要观点
材料四一位研究晚清乡土意识的学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空……”。
请回答：
（1）依据材料一概括指出中孔子和苏格拉底关于“为政”的不同主张，结合所学知识分析他们政治主张产生的共同历史背景。
（2）根据材料二和材料三，概括明清之际思想家与法国启蒙思想家思想的共同点。与明清时期相比，法国启蒙思想侧重强调什么?
（3）结合所学知识，谈谈你对材料四中作者观点的理解。
史料、史论、史观是史学研究的基本要素。其中史料是史学研究的历史基础，是形成史论和史观的重要载体；史观是史学研究的统领；史论则是在正确史观基础上对史料的整合。阅读材料，回答问题。
材料一 史料
在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不 得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国 之民，遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱(世)，立君主；中于升平(世)，为立宪，君民共主，终至太平(世)，为民主”。
——摘编自张海鹏等编《中国近代史》
材料二 史论
李鸿章完全是在曾国藩的卵翼下成长起来的，他不仅是曾国藩反动事业的继承者，而且他是在反动统治集团的地位及其卖国行为，都超过了他师父，成为19世纪最后三十年中最大的一个卖国贼。
——胡滨《卖国贼李鸿章》1954年版
19世纪美国总统克利夫兰：李鸿章不仅是中国在当时所孕育的最伟大的人物，而且综合各方面的才能来说，他是全世界在上一个世纪中（注：指19世纪）中最为独特的人物……以从政三十年的政治家来说，他为这个地球上最古老、人口最繁盛的国家提供了公认的优良设施。以一位外交官来说，他的成就使他成为外交史上名列前茅的人。
——张明林《换一只眼睛看历史：外国人评点李鸿章》
材料三 史观
就对中国近代的的影响来说，洋务运动本质上是一场中国式的“工业革命”。之所以这样说……归根结底，当时的中国并非一个近代国家，政府不是一个近代化的国家政府，用旧有思维定式去带领整个国家走向近代化，注定是一场悲剧。
——李小庆《中国式“工业革命”的根底》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学知识的共通之处。
（2）概括材料二中胡滨和克利夫兰对李鸿章的不同评价。你认为应该运用什么样的方法正确评价历史人物和历史事件？
（3）材料三中“旧有思维定式”指什么？请你运用阶级斗争史观、近代化史观、文明史观和整体史观中选择两种史观评价这一思想。
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