著名历史学家钱穆曾说：“故中国政制之废宰相，统‘政府’于‘王室’之下，真不免为独裁夫专制之黑暗所笼罩者，其事乃起于明而完成于清，则相沿亦已六百年之久。”对其理解不正确的是
| A．明朝废宰相造成了政治的极度黑暗 |
| B．在明朝以前政府并不完全直接统属于王室 |
| C．明清两代都是极端专制集权的社会 |
| D．明朝以前的中国采取集体决策方式 |
著名科学家李约瑟在《中国科技史》一书中说：“他们固然没有把个人与社会人分开，也没有把社会人与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的惟…适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释与推广。”对李约瑟这段话理解比较准确的应该是
| A．个人与社会、自然界是无法分开的 |
| B．研究人类惟有研究人本身 |
| C．中国古代只重人的研究，不重科技的研究与推广，影响了科技的发展 |
| D．对自然界的研究是无法穷尽的 |
明朝蒋以化《西台漫记》载：“我吴市罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户百数人，嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织。日取分雍、飧计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就织则腹枵。”对材料理解正确的有
①材料主要反映了吴市地区手工业的生产状况 ②材料说明吴市地区手工业分工较细③材料说明吴市手工业已经出现资本主义萌芽 ④材料说明小户已完全依赖大户而生存
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
《海国图志》传入日本后，在1854年翻印60卷，士人争相购读，此后多次再版。而该书在中国印量很小，影响有限。这说明中日两国
| A．社会危机的程度不同 |
| B．变法图强的方针不同 |
| C．对西方文化的认识不同 |
| D．变革的社会基础不同 |
有学者指出：“民国三四年的时候，复古主义披靡一时，什么忠孝节义，什么八德的建议案，连篇累牍地披露出来，到后来便有□□的结果。可见这种顽固的思想，与恶浊的政治，往往相因而至。”文中省略的两字，最可能是
| A．亡国 | B．革命 | C．帝制 | D．尊孔 |
据统计，自武昌起义至1913年底，国内新成立的公开团体有682个，其中政治类团体312个，主要集中在京、津、沪、宁、穗等地，而京、沪两地又占1/2以上。出现上述现象的直接原因是
| A．清政府实行新政和预备立宪 |
| B．《临时约法》规定了民主权利 |
| C．资产阶级力量的壮大 |
| D．民主革命思想广泛传播 |
1922年，中共“二大”在宣言中指出：“中国三万万的农民，乃是革命的最大要素。农民因为土地缺乏、人口稠密、天灾流行，战争和土匪的扰乱、军阀的额外征税和剥削、外国商品的压迫等原因，以致日趋穷困和痛苦。”这表明中国共产党
| A．以发动农民运动作为党的中心工作 |
| B．提出了由国民运动转向土地革命的方针 |
| C．认识到农民阶级在民主革命的重要地位 |
| D．决定建立农村革命根据地 |
据记载：1862年烟台开埠之时，英国商人将草帽辫（制作草帽的初级产品）手工编织方法教授于当地农民，先仅限于烟台一隅，后逐渐普及山东全省和华北一带。中国草帽辫输出值在1911年突破白银1000万两，1914年至1918年徘徊于300万两左右，1919年增至771万余两。对这段材料理解准确的是
| A．英国市场的需求促进了中国传统手工业的发展 |
| B．外国资产阶级剥削利用中国的廉价劳动力 |
| C．一战的爆发促进了山东地区民族手工业的发展 |
| D．民族资本主义的发展冲击了外国殖民者的在华势力 |
著名史学家陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》中提出“洋务运动，就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却历史的包含着逸出旧轨的趋向。”若从洋务派所创办的近代企业的角度来分析，这里“包含着逸出旧轨的趋向”的本质含义是
| A．在一定程度上抵制了西方资本主义的经济侵略 |
| B．有利于西学的传播 |
| C．瓦解了自然经济，促进了民族资本主义的产生 |
| D．引进了西方先进的科学技术 |
“康有为认为，《论语》中‘仁者爱人’的思想、韩愈《原道》中的‘博爱之谓仁’的观点、《大学》里的‘平天下’等说法，都是‘博爱、平等、自由而不侵犯人之自由’的具体表述，所以，‘夫自由之义，孔门已先倡之矣’”。从材料中获取的信息不包括
| A．康有为将西方的资本主义政治学说与中国的儒家思想结合起来 |
| B．康有为认为近代西方自由平等理论在中国“古已有之” |
| C．康有为认为孔孟学说中充满自由、平等、博爱的精神 |
| D．康有为主张君主立宪，实行渐进变革 |
孙中山认为，义和团运动是“对于欧美的新文化之反动”；“其勇锐之气，殊不可当，真是令人惊奇佩服。所以经过那次血战之后，外国人才知道，中国还有民族精神，这种民族是不可消灭的”。以上材料说明孙中山对于义和团运动的评价是
| A．否定其排外主义 | B．赞扬其反侵略精神 |
| C．既有赞扬又有否定 | D．全面赞扬与肯定 |
《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文中说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发。”下列哪一史实不能论证“一般的树只要树墩还在，还是可以萌发”的观点
| A．袁世凯称帝 | B．张勋复辟 |
| C．北洋军阀割据 | D．汪精卫建伪政府 |
19世纪60、70年代，中国人长期信奉的“天圆地方”的地理观被彻底否定，人们终于认识到地圆学说的正确性。促成这一变化的原因不包括
| A．西方科学技术的传播 | B．“天朝上国”观念的破灭 |
| C．洋务运动的推动 | D．高等教育事业的发展 |
斯塔夫里阿诺斯（L．S．Stavrianos）的《全球通史》中这样写道：周以后的秦朝（公元前221-前206年），尽管存在时间短暂，却用一个组织得很严密的帝国结构取代了周的分封制；这种帝国结构尽管偶尔也有失误，却一直持续到1912年最后一个王朝被推翻时才告终。这里的“帝国结构”的核心部分应该是：
| A．郡县制 | B．法家思想 |
| C．专制主义中央集权制度 | D．秦律 |
竺可桢先生曾经把中国五千年的气候波动画了一个曲线图，而文化的变化也随着这个曲线而变化。一个一个地方突然变得很冷的时候，饥荒、干旱、水灾等就会频繁发生，这里也就往往容易发生改朝换代。据此推断，下列分析哪个比较不合理
| A．气候对人类历史发展有重要的影响 |
| B．研究历史时要注意考虑当时的地理环境因素 |
| C．秦朝灭亡的根本原因是当时气温太低，冻死了很多人 |
| D．唐朝的盛世局面的出现时当时的气温可能比较适中 |
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