丛日云著《西方政治文化传统》：“它真正实现了公民内部政治权利的平等，参政机会的均等，使全体公民最大限度地和尽可能直接地参与国家管理，行使主人的权利······”为达到此政治目的采取的直接制度是
| A．财产等级制度和公民大会 |
| B．轮番而治和四百人议事会 |
| C．陪审法庭和五百人议事会 |
| D．公职津贴和抽签选举 |
希腊先哲柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说：“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁要稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆，……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的。”这主要表明
| A．柏拉图时代的雅典公民充满了自由的精神 |
| B．当时雅典尚没有法律来约束公民 |
| C．柏拉图因为恩师被判有罪而诋毁雅典民主政治 |
| D．雅典的直接民主制使其面临体制性的危机 |
关于雅典民主政治，苏格拉底说：“没有人愿意用抽签的方法去雇用一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的手，而这类事若出错的话，危害还比在管理国家事务上出错轻得多。”这段话（）
| A．表明雅典人用抽签的方法雇用一些行业的人 |
| B．认为抽签选举方式的危害小 |
| C．实质上揭示了直接民主制度的弊端 |
| D．管理国家事务比抽签雇人容易出错 |
俗话说：“一方水土养一方人。”从人类社会进步的角度看，希腊的自然地理环境对希腊文明的最大影响是
| A．有利于航海业的发展 | B．有利于希腊向海外发展 |
| C．有利于希腊民主传统的形成 | D．导致各邦长期独立自治 |
在雅典民主制形成的过程中发挥了重要作用的杰出人物是
①屋大维②梭伦③奥古斯都④克里斯提尼
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．③④ |
下面这幅漫画描述的是古代雅典 
| A．确立财产等级制度 | B．建立公民陪审法庭 |
| C．扩大公民大会的权力 | D．实行“陶片放逐法” |
英国史学家约翰说：“如今有个趋势，人们怀念她的民主制度，并将其视为所有现代民主制度的源头。”这里的“她”是指
| A．古代希腊 | B．古代罗马 |
| C．英国 | D．美国 |
古希腊的雅典首席将军伯里克利指出，“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民的手中”。当时，雅典事实上的国家最高权力机构是
| A．公民大会 | B．五百人会议 |
| C．陪审法庭 | D．元老院 |
1927年中国一部中学历史教科书写道：“假使中国是一个民治之国，而又适有一个有才干有计谋的政界人物，在民国四年的夏间，来把反抗日本作为他的主要政策，一般的人民，还有不欢迎他为元首的吗？在同样情形之下，伯里克利此时乃做了雅典的领袖。”这里的“同样情形”不包括( )
| A．雅典公民普遍好战 | B．伯里克利才能杰出 |
| C．雅典实行民主政治 | D．雅典面临外邦威胁 |
有学者认为：“古代雅典政治建立在一种非常不民主的基础之上。” 下列雅典民主政治鼎盛时期的史实，可以支持该论断的是（）
| A．公民大会是最高权力机构 |
| B．居民中奴隶数量多于自由民 |
| C．有不少功勋卓著的公民经陶片放逐法被流放国外 |
| D．五百人议事会的成员以抽签方式从10个选区中选出 |
黑格尔说：“中国人除了皇帝一人外，都不知道自己是自由的。古希腊人有一部分人知道自己是自由的。”在古希腊知道自己自由的“这部分人”是指
| A．妇女 | B．外邦人 |
| C．奴隶 | D．成年男性公民 |
伯利克里时代，雅典通过的一项法律规定：“对一切不相信现存宗教者和对一切神明持不同见解者，立即治罪。”根据这项规定，有些人遭到陪审法庭的审判。这表明
| A．雅典公民权利神圣不可侵犯 |
| B．雅典公民只尊奉神明的意志 |
| C．雅典民主制不能保障言论自由 |
| D．伯利克里排斥持不同见解者 |
柏拉图公开认为：“根据犯罪可以处以不同的刑罚。”在实践中，雅典法律将雅典人分为三种：本邦公民、外邦公民、奴隶。本邦公民伤害了自由民可以支付罚款，外邦人伤害了自由民则被驱除出境，奴隶伤害了自由民则可能被判处死刑。 材料主要体现出雅典
| A．民主范围的狭隘性 |
| B．民主决策的随意性 |
| C．法律保护奴隶主的利益 |
| D．用法律维护公民权利 |
按照土地收入和财产多寡划分公民等级并授予相应官职，是梭伦改革的重要措施，其主要意义在于 （）
①沉重打击了依靠血统关系谋取特权的贵族
②促进了奴隶制国家的发展
③完善了雅典民主政治制度
④满足了所有雅典公民参政的要求
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①② | D．③④ |
粤公网安备 44130202000953号