希腊先哲柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说：这里的公民灵魂变得

希腊先哲柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说：“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁要稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆，……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的。”这主要表明

A．柏拉图时代的雅典公民充满了自由的精神

B．当时雅典尚没有法律来约束公民

C．柏拉图因为恩师被判有罪而诋毁雅典民主政治

D．雅典的直接民主制使其面临体制性的危机

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古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质，印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现（）

A．天人关系	B．人类社会和贤明政治的关系
C．儒道释三教的关系	D．理与气的关系

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“东周时期，王朝软弱无力，封建主相互混战不绝，表面上是个多事的时期。不过，这也是一个社会经济发生根本变革，从而决定而且永久地决定中国发展进程的时期。”下列说法正确的是（）

A．“王朝软弱无力”指中央集权制度的建立

B．“经济变革”指土地私有制逐步取代井田制

C．“多事”指“百家争鸣”局面的出现

D．“封建主”指新兴地主阶级

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下列言论出现的顺序是（）
①学以至圣的关键在于“致良知”
②“穿衣吃饭，即是人伦物理”
③仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和
④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进

A．③④①②

B．①②③④

C．④③①②

D．③①②④

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“考试本是中国一个很好的制度……英国首先仿行考选制度，美国也渐取法，大凡下级官吏，必要考试合格方得委任……但是只能用于下级官吏，并且考选之权仍在行政部之下……在君主专制国中，选拔人才悉凭君主一人的喜怒，所以虽讲资格，也是虚文。至于社会共和的政体，这资格的法子正是合用。”孙中山的这一议论旨在说明（）

A．考试权体现西方自由平等	B．倡导古为今用、洋为中用
C．科举制是专制主义的工具	D．考试权能为共和体制服务

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二十世纪初，《浙江潮》载文《民族主义论》有“三十年来之制造派，十年来之变法派，五年来之自由民主派”之说。这一说法反映了当时中国（）

A．政党力量多元化	B．政权更替频繁
C．社会思潮演进加快	D．民主革命进程加速

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