《凇南梦影录》载：上海之有德律风（telephone的译音）

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更新 2022-09-03
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《凇南梦影录》载：“上海之有德律风（telephone的译音），始于壬午季夏。其法，沿途竖立木干，上系铅线，线条与电报无益，唯其中机括不同。传递之法。只须向线端传语，无异一室晤言。”根据我们对电话传入中国时间的了解，我们可知“ 壬午季夏”应该为

A．1822年夏初

B．1882年夏末

C．1942年夏末

D．2002年夏初

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中国古代官吏的产生经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。下列说法与“科举制”相一致的是( )

A．“世胄蹑高位，英俊沉下僚”

B．“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”

C．“立嫡以长不以贤”

D．“平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第”

题型：未知
难度：未知

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秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗庙礼仪，郎中令掌宫殿警卫，少府管皇帝的生活供应，宗正管皇帝家庭和亲戚等。这反映了中国古代政体的本质是（）

A．职责细化，各负其责

B．官员众多，政务繁杂

C．选贤举能，唯才是用

D．化国为家，君权至上

题型：未知
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“革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量若仅依据某现象来看，自然要使同志们（作这样的看法的同志们）产生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然。……这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性……”上述毛泽东关于中国革命的论述发表于（）

A．国民革命时期	B．井冈山时期
C．延安时期	D．过渡时期

题型：未知
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《吕氏春秋·慎势》：“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，嫡孽无别则宗族乱。”材料说明宗法制( )

A．有利于处理君臣关系

B．有利于保障贵族和平民的利益

C．有利于统治集团内部的稳定

D．有利于消除社会动乱与民族纷争

题型：未知
难度：未知

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《鸦片战争：一个帝国的沉迷和另一个帝国的堕落》中写道：“当英舰突破虎门要塞，沿江北上，开向马乌涌炮台时，珠江两岸聚集了数以万计的当地居民，平静地观看自己的朝廷与英国的战事，好像观看两个不相干的人争斗。”材料主要说明( )

A．国人对世界形势一无所知

B．普通民众对战争比较茫然

C．英军笼络了广东下层民众

D．清政府已完全失去人民支持

题型：未知
难度：未知

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