克利斯提尼时期以后，雅典步入了“全民政治”的时代。这时，每个公民都要担任一段时间的政府官吏，主要的政府官吏则由抽签而不是由原来的选举产生。这一做法( )
①扩大了城邦公民的参政权 ②直接导致雅典城邦走向衰落
③容易造成政府官吏素质参差不齐 ④推动雅典民主政治达到鼎盛
| A．①② | B．②④ | C．①③ | D．③④ |
某学者认为，在古代希腊，自由完全是一个政治概念，与此相适应，他们承认个人对社群权威的绝对服从是与这种集体性自由相容的，可以说“个人在公共事务中几乎永远是主权者，但在私人关系中却是奴隶。”这表明该学者认为古希腊（ ）
| A．公民只有形式上的自由 |
| B．存在着绝对权威势力 |
| C．公民个体的自由受到限制 |
| D．排斥私有财产制度 |
克利斯提尼废除传统的4个血缘部落而代之以10个新的地区部落，按新部落体制进行选举。实际上这些新部落就是城邦的选举区，仅袭用部落之名而已。由于雅典政坛上早有平原、山地、海岸三派之分，这个办法巧妙地利用了原来血缘部落也分三个“三一区”的传统，只是旧“三一区”是按胞族划分，现在则按地区户籍组成，而且兼容平原、山地、海岸三部分。这一做法( )
| A．有利于减轻平民疾苦、缓和社会矛盾 |
| B．基本铲除了旧的氏族贵族的政治特权 |
| C．兼顾了平原、山地、海岸三派的利益 |
| D．为工商业奴隶主开始掌权准备了条件 |
海伦·琼斯在《建筑与民主》中说：“……每九天举行一次至少要求6000位公民参加的雅典公民大会，期间，雅典警卫在街道上巡逻，并用沾了红色粉末的绳子将公民们从市镇广场的最北端护送到集会场所，一旦在集会场所外发现某个公民沾有红色印记，该公民就会受到惩罚。”上述现象从侧面反映了( )
| A．高频政治活动导致公民逃离 |
| B．雅典民主法治的公正与客观 |
| C．雅典公民必须履行参政义务 |
| D．雅典民主政治衰落的必然性 |
历史学家们喜欢用“黄金时代”来表述某一时期某一历史现象达到比较繁荣或鼎盛的状况。下列关于各类“黄金时代”的表述正确的有：
①伯里克利执政时代是希腊民主政治的“黄金时代”
②元末明初以后，中国古典小说迎来了一个“黄金时代”
③20世纪50年代起，美国经济进入高速发展的“黄金时代”
④19世纪末“实业救国”思潮兴起后，中国民族资本主义发展进入“黄金时代”
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．①③ | D．②③ |
某同学在研究性学习中摘录了伯里克利的一段话：“我们的政治制度之所以被称为是民主政治，是因为政权掌握在全体公民的手中，而不是在少数人手中”，还找到了下面的图片。据此判断他研究的内容最合适的课题是（ ）
| A．雅典民主制度起源之研究 |
| B．雅典民主政治倒退之研究 |
| C．伯里克利与民主政治确立之研究 |
| D．雅典民主政治利与弊之研究 |
马克垚主编的《世界文明史》指出：“理论上讲，……作为雅典公民的男子不能与外国女子结婚，不管她们是出身于雅典盟国的贵族之家，还是居住在当地的迈提克（官方对外来移民的称呼）。”这种情况的出现主要是因为（ ）
| A．雅典明确禁止雅典公民同外国人结婚 | B．雅典传统对公民资格的规定 |
| C．雅典人仇视外国女性 | D．同外国人结婚的公民不能担任重要官职 |
古希腊智者学派在社会道德方面强调每个人都有自己的价值判断标准，不必强求一律；而苏格拉底却认为“知识即美德”。这种变化从根本上反映了（ ）
| A．人们关注的对象从自然界转向了人类 |
| B．苏格拉底对雅典民主政治弊端的反思 |
| C．古希腊城邦民主制度从繁荣走向衰落 |
| D．古希腊雅典城邦商品经济的日益繁荣 |
“在希腊，山岭纵横，河流交错，凡乎没有一个大面积的整块。这种自然环境形成以‘个体导向’为倾向的文化渊源，在某种程度上有利于民主制度的发展。”对此材料的理解，正确的是( )
| A．强调了自然地理环境对文明的影响 | B．希腊的地理环境只能导致个人主义 |
| C．希腊的地理环境只能导致民主制度 | D．政治文明完全由自然地理环境左右 |
公元前6世纪初，雅典执政官梭伦将公民按照财产的多少把公民分为四个等级，并规定前三个等级可以参加公民大会和参选政府官职。这一改革措施（ ）
| A．解放了雅典所有奴隶 |
| B．开创了雅典民主政治的“黄金时代” |
| C．全面缓和了雅典社会矛盾 |
| D．打破了旧贵族势力对政权的控制 |
亚里士多德说：“有些批评家所以要责备梭伦也就在这一点上，他们论证梭伦把审判一切案件的权力交给这些由拈阄法复选出来的公民法官所组成的法庭，……这些法庭的权威日益增强，历任的执政好像谄媚僭主那样谄媚平民。”这样的批评是因为雅典（ ）
| A．过度关注平民损害贵族 | B．民主制度的弊端显现 |
| C．德才兼备之人遭到排斥 | D．陪审法庭高于行政权 |
随着雅典城邦的兴起，市政广场、公民大会会场、露天剧场、体育场、摔跤场、神庙、祭坛等规模巨大的公共建筑开始出现，成为公民参与公共活动的场所。这些公共空间的出现
| A．加剧了公民的贫富分化 | B．强化了公民的等级观念 |
| C．抑制了公民的个性发展 | D．增强了公民的参政意识 |
古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典（ ）
| A．法律体系已达到完备的程度 |
| B．法律具有尊重生命价值的人文精神 |
| C．公民个人自由受到严格限制 |
| D．自杀有违崇尚自然法则的理性精神 |
有一个关于陶片放逐法的传说：一位不识字农夫请人代写他觉得应该放逐的人的姓名，代写者问农夫要写谁的姓名，没想到农夫说出的正是代写者的姓名。后者问为什么，农夫答：都说他优秀，所以他危险。该传说反映了陶片放逐法（ ）
| A．具有抑制和打击杰出者的一面 | B．具有保护民主政治免受破坏的一面 |
| C．操作程序粗陋被人利用的一面 | D．公民间为泄私愤而打击报复的一面 |
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