右面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了（ ）
①儒家思想是人身修养的重要内容
②书院注重对学子个人品德的养成
③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具
④理学的伪善和欺骗性
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
英语单词中，由孔子（Confucious）派生出了另一个单词（Confucianism），意指某学派。联系所学知识，你认为“Confucianism”就是
| A．道家 | B．孔家 | C．儒家 | D．法家 |
图示两位、思想家生活在17、18世纪，他们的思想有很多相似的地方，对其相似的原因的说法不正确的是
A 商品经济的发展和资本主义萌芽的出现
B 封建君主专制统治的腐朽
C 封建文化专制的残酷
D 阶级属性一致
《论语》载，孔子曾说：“中人以上，可以语上（深奥学问）也；中人以下，不可以语上也。”这表明他在教学方法上主张 （ ）
| A．启发诱导 | B．学思结合 | C．因材施教 | D．温故知新 |
下列言论有悖于民本思想的是（ ）
| A．“因民之利而利之” |
| B．“兼相爱，交相利” |
| C．“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱” |
| D．“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟” |
王充和范缜都是唯物主义思想家，其思想主张的共同之处是
| A．自然界的发展有一定的规律，人定胜天 |
| B．批判道教的神仙方术 |
| C．人的肉体死了，精神也随之消失 |
| D．揭露佛教对人民的欺骗 |
“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以潜告之，不知自省，又出怪异警告之，尚不知变，而伤败乃至。”这反映董仲舒的
| A．天人感应 | B．大一统 | C．君权神授 | D．无为而治 |
钱穆《国史大纲·引论》云：“中国文化演进，别有其自身之途辙,其政治组织乃受一种相应于中国之天然地理的学术思想之指导,而早走上和平的大一统之境界。”维系中国古代这种长期的“和平的大一统”的理论基础是
A儒家思想 B 道家思想 C 墨家思想 D 法家思想
直至今天，在泉州这座历史文化名城，依然能够看到中国现存最古老、最纯粹的阿拉伯建筑风格的清真寺，公元7世纪来到这里传教的两位伊斯兰传教士的坟墓，珍藏于博物馆的数百件14世纪中叶以前中东穆斯林的墓葬石刻。这些史实不能说明 （ ）
| A．是伊斯兰教在中国传播的历史见证 |
| B．中国很早就奉行宗教信仰自由政策 |
| C．是阿拉伯国家对我国文化侵略的见证 |
| D．伊斯兰教徒在传播宗教的同时也传播了文化 |
下列汉族先进文化促进少数民族地区发展的表述，不正确的是：
| A． | 汉代中原地区的铸铁技术传入新疆地区 |
| B． | 契丹族仿照汉字创制自己的文字 |
| C． | 西夏仿效唐宋王朝建立政治制度 |
| D． | 清代开始在西南地区实行"改土归流" |
秦汉文化具有统一性与多样化有机结合、中外文化交流的频繁、水平居世界前列、气势恢宏等突出特点。其中，造成“中外文化交流的频繁”这一特点的直接原因是（ ）
| A．封建专制主义中央集权制度得以确立与巩固 |
| B．处在封建盛世时期，经济文化高度发达 |
| C．中外交通发达，政府重视对外交流 |
| D．科技文化先进，对周边国家有强大的吸引力 |
以下有关古代儒家思想的叙述，不正确的是（ ）
| A．汉朝时，儒家思想吸收了法家的“大一统”思想 |
| B．董仲舒和朱熹对儒家思想的发展作出了贡献 |
| C．宋朝时，新儒学中已吸收了佛教等外来文化 |
| D．明清时进步思想家对儒家思想全盘否定 |
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