钱穆《国史大纲·引论》云：中国文化演进，别有其自身之途辙,其

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钱穆《国史大纲·引论》云：“中国文化演进，别有其自身之途辙,其政治组织乃受一种相应于中国之天然地理的学术思想之指导,而早走上和平的大一统之境界。”维系中国古代这种长期的“和平的大一统”的理论基础是
A儒家思想 B 道家思想 C 墨家思想 D 法家思想

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南宋著名诗人陆游在《示儿》诗中写道：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”按两宋中央官制，主要负责筹划“王师北定”事务的是

A．尚书省	B．御史台
C．枢密院	D．军机处

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（原创）史学家钱穆指出：“自经此制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”下列文献、史料与“此制度”直接相关的是

A．立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。

B．(汉武帝)元光元年冬十一月，初令郡国举孝、廉各一人。

C．以吏部不能审定核天下人才士庶，故委中正铨第等级。

D．万般皆下品，唯有读书高。

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（原创）《新唐书·百官志一》记载：“户部尚书一人，正三品……掌天下土地、人民、钱谷之政、贡赋之差。”据此判断，户部尚书的主要职能是

A．起草诏令	B．封驳审议
C．负责财政	D．掌管文教

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“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心。”汉初贾谊的这一对策

A．主张铲除地方王国势力	B．试图恢复分封制
C．后来发展为“推恩令”	D．不利于中央集权

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(原创)柳宗元在《封建论》中说：“汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣……”汉初实行的地方制度是

A．分封制	B．郡县制
C．郡国并行制	D．行省制

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