《论语》载，孔子曾说：“中人以上，可以语上（深奥学问）也；中人以下，不可以语上也。”这表明他在教学方法上主张 （ ）
| A．启发诱导 | B．学思结合 | C．因材施教 | D．温故知新 |
下列言论有悖于民本思想的是（ ）
| A．“因民之利而利之” |
| B．“兼相爱，交相利” |
| C．“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱” |
| D．“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟” |
王充和范缜都是唯物主义思想家，其思想主张的共同之处是
| A．自然界的发展有一定的规律，人定胜天 |
| B．批判道教的神仙方术 |
| C．人的肉体死了，精神也随之消失 |
| D．揭露佛教对人民的欺骗 |
下列汉族先进文化促进少数民族地区发展的表述，不正确的是：
| A． | 汉代中原地区的铸铁技术传入新疆地区 |
| B． | 契丹族仿照汉字创制自己的文字 |
| C． | 西夏仿效唐宋王朝建立政治制度 |
| D． | 清代开始在西南地区实行"改土归流" |
秦汉文化具有统一性与多样化有机结合、中外文化交流的频繁、水平居世界前列、气势恢宏等突出特点。其中，造成“中外文化交流的频繁”这一特点的直接原因是（ ）
| A．封建专制主义中央集权制度得以确立与巩固 |
| B．处在封建盛世时期，经济文化高度发达 |
| C．中外交通发达，政府重视对外交流 |
| D．科技文化先进，对周边国家有强大的吸引力 |
以下有关古代儒家思想的叙述，不正确的是（ ）
| A．汉朝时，儒家思想吸收了法家的“大一统”思想 |
| B．董仲舒和朱熹对儒家思想的发展作出了贡献 |
| C．宋朝时，新儒学中已吸收了佛教等外来文化 |
| D．明清时进步思想家对儒家思想全盘否定 |
佛教能在中国广为流传，但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是
| A．儒家思想是整个封建社会最进步的思想 |
| B．历代都有信奉儒家思想的人做大官 |
| C．儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制统治的需要 |
| D．儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护 |
隋朝时，“三教合一”的表现包括
①诗人王维亦官亦隐②自居易既学炼丹，又虔诚礼佛③大儒王通认为“三教可一”，倾向于以儒为本，吸纳佛、道思辨思想④柳宗元公开宣扬自己“援佛人儒”的思想经历
| A．①② | B．③④ | C．③ | D．①④ |
作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张
①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）
②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）
③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也（朱熹）
④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）
这一发展进程反映了( )
| A．仁政思想得到发展 | B．思想体系日趋完善 |
| C．社会矛盾走向缓和 | D．君主专制逐渐强化 |
儒家思想在与其他思想的不断碰撞中，对自身产生的影响是
| A．不断修改自身的学说 | B．吸收其他思想，补充、发展自己 |
| C．保持传统思想不变 | D．压制其他思想的发展 |
有人说：“要研究中国古代思想史，不能不研究孔子”。其主要依据是
| A．孔子开创了中国古代私人讲学的风气 |
| B．儒家思想一直被古代统治者奉为正统思想 |
| C．儒家思想成为历代政治家改革图治的理论武器 |
| D．儒家思想在中国传统文化中居主流地位 |
改革开放以来，随着经济文化的繁荣，儒学也得以复兴，每年孔子诞辰纪念日在曲阜都要举行祭孔仪式，很多国家也兴办孔子学院，这主要因为
| A．中国和平崛起，儒家文化圈形成 | B．儒家思想适应了当今国内外形势发展 |
| C．传统文化复兴，中华文明影响扩大 | D．“经济搭台，文化唱戏”的政策 |
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