从2008年末至2009年初，许多国家和地区纷纷发行“中国牛年新年”邮票，以此庆祝即将到来的中国农历己丑年。下面所出示的邮票是世界各地发行的纪念牛年的邮票图案，充分体现了中华文化的特色。中国的 “牛文化”最早出现于
| A．春秋战国时期 | B．魏晋南北朝时期 | C．隋唐时期 | D．明清时期 |
加拿大发行的牛年邮票 泰国发行的邮票 西班牙发行的邮票
据史料记载，从商朝开始，平民一日吃两餐，分别在早上7—9时和下午15—19时。然而到了宋朝，开封市民入夜后会再吃一餐，由此形成一日三餐的习俗。推动这种变化的直接因素是（ ）
| A．农业的发展，粮食产量的增加 |
| B．理学的形成，满足市民的欲望 |
| C．坊市制突破，城市经济的繁荣 |
| D．对外交流频繁，受西方的影响 |
据史书记载：孔子的弟子司马耕，字子牛；冉耕，字伯牛。这反映的历史现象是
①以种植业为主是中国传统农业的一大特色
②借用牛力耕田是中国传统农业的特色之一
③牛耕与人们的生活联系密切
④当时已出现了曲辕犁
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．③④ |
苏轼曾经指出：“民庶之家，置庄田，招佃农，本望租课，非行仁义。然犹至水旱之岁，必须放免欠负、贷借种粮者，其心诚恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也。”材料说明宋朝
| A．地主具有开展民间赈济的社会责任感 |
| B．农村中租佃经营关系已经非常普遍 |
| C．地主与佃户之间存在相互依存关系 |
| D．减免租税已经成为地主的经常行为 |
北魏首创均田制，隋至唐初一直沿用。均田制下农业生产经营的主要形式是
| A．众人集体生产 | B．田庄规模生产 |
| C．个体农户耕作 | D．官府募民耕作 |
《汉书•食货志》记载：“商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必梁肉；亡农夫之苦，有仟佰之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾……此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。”材料反映了
| A．商人的逐利投机行为 | B．实行重农抑商有其必要性 |
| C．商人的政治地位得到提高 | D．男耕女织方式的瓦解 |
1795年，印度人均消费英国棉纱、棉布的量巨大，而中国消费英国棉纱、棉布的量基本为零。中国消费英国棉纱、棉布的量基本为零的背景是( )
| A．棉纺织业相当发达 | B．“海禁”政策的保护 |
| C．经济发展水平高 | D．小农经济的抵制 |
秦代规定“子壮则出分”，结果民间多数为父子两代家庭；汉代稍改其制，提倡“父母在不分异”，即父母亡后再分家，这样便形成了三代之家。这一变化说明（ ）
| A．牛耕技术支配家庭规模 |
| B．人头税的废除影响家庭规模 |
| C．精耕细作生产模式的形成 |
| D．促进了大土地所有制的发展 |
春秋时期井田制瓦解的根本原因是( )
| A．大量公田被抛荒，私田增加 | B．铁器牛耕的使用推动了生产力的发展 |
| C．各国推行税制改革 | D．贵族之间争田现象严重 |
下列关于中国古代土地制度的叙述，正确的是( )
| A．井田制是一种土地公有制，土地属于全体国民所有 |
| B．战国时期的改革确立了土地私有制 |
| C．自耕农土地所有制是封建土地私有制的主要形式 |
| D．均田制所体现的是一种土地国有制，自唐代开始实行 |
黄梅戏《天仙配》唱词中有“你耕田来我织布，我挑水来你浇园”。这反映了（ ）
| A．小农经济的生产方式 | B．农业灌溉方式的变化 |
| C．手工工场的生产方式 | D．农村商品经济的发展 |
王家范、谢天佑先生曾经精辟地指出：“小农经济一锄、一镰（或者再加上一犁，不是家家都有畜力，那就用人力拉犁）、一个主要劳力加上一些辅助劳力，一旦和土地结合，就可以到处组织起简单再生产。”对这段话最正确的理解是（ ）
| A．小农经济具有稳定性 |
| B．小农经济具有顽强的生命力 |
| C．小农经济非常脆弱 |
| D．小农经济只需要一些简单的劳动工具 |
“徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。”(白居易《朱陈村》)由此可以得出的结论是
| A．唐代开始出现个体小农经济 |
| B．精耕细作是古代农业经济的特点之一 |
| C．小农经济不利于古代中央集权和商品经济发展 |
| D．男耕女织、自给自足是古代农业经济的特点之一 |
《诗经·小雅·北山》说：“溥天之下，莫非王土”，这表明西周实行的是（ ）
| A．封建土地私有制 | B．奴隶社会土地国有制 |
| C．贵族土地所有制 | D．平民个人土地所有制 |
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