恩格斯说：“十八世纪主要是法国人的世纪。”这一说法的主要依据是
| A．法国民主共和制度的确立影响深远 | B．启蒙运动在法国达到高潮并影响世界 |
| C．法国率先完成第一次工业革命 | D．法国是典型的封建专制的天主教国家 |
法国的启蒙运动反映了一个历史时代的特征，主要是因为启蒙思想
| A．迎合了新兴资产阶级夺取政权和发展资本主义的需要 |
| B．是当时世界上最进步的思想，影响了全世界 |
| C．适应了宗教改革运动的要求 |
| D．是资产阶级实施天赋人权、自由平等的实践 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中这样评述一位思想家：“他把统治权看作只是一种‘代办权’，从而证明把人民的合法权力归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的。”
这位思想家是
| A．伏尔泰 | B．孟德斯鸠 | C．卢梭 | D．康德 |
19世纪初，英国兴起抵制教会的“新大学运动”，出现了以自由、民主精神办学的伦敦大学等一大批高等院校。剑桥、牛津大学也进行改革，取消必须信奉加尔文教的宗教宣誓，并增设许多自然科学课程。进入20世纪，甚至教会大学
也大量增加了面向现实的世俗课程。这种现象出现的主要原因是
| A．民族国家的进一步巩固 | B．近代科技和工业化的扩展 |
| C．教育世俗化的不断发展 | D．宗教改革运动的深入发展 |
伏尔泰赞扬中国“几乎没存丝毫地虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人。中国人的历史从一开始便写得合乎理性”。伏尔泰对中国的赞美反映出的主张是
| A．倡导君主立宪制 | B．理性地反对封建神权 |
| C．倡导天赋人权学说 | D．反对古典希腊文化 |
“□□□□在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。……在宗教方面，主要口号是‘砸烂可耻的东西’，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——‘社会契约’。……这些口号破坏了传统的制度和习俗。”文中“□□□□”最恰当的应是
| A．智者学派 | B．文艺复兴 | C．宗教改革 | D．启蒙运动 |
合肥某高三同学在课外阅读康德的《什么是启蒙》一文时遇到两个字迹模糊的文字：“必须永远有运用自己xx的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。“依据所学业可知xx必定是
| A．知识 | B．信爷 | C．理性 | D．权利 |
卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是
| A．立法权是国家的心脏 | B．权力的制约与平衡 |
| C．行政权是国家的大脑 | D．议会至上，以法治国 |
发源于西欧的启蒙运动能迅速波及欧洲大多数国家的主要原因是
| A．法国启蒙思想家到欧洲各地处发表反封建演说 |
| B．它追求政治民主和权利平等 |
| C．它把矛头指向了天主教会 |
| D．它适应了发展中的资产阶级的需要 |
“理性的阳光必将冲破迷信岛专制的黑暗，给人们带来光明和幸福，引导人类达到前所未有的进步”。这句话最适合于评价
| A．文艺复兴 | B．宗教改革 | C．工业革命 | D．启蒙运动 |
欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，中国是“举世最优美．最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明：
| A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越 |
| B．伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法 |
| C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同 |
| D．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响 |
伏尔泰的名言：“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”反映了启蒙思想家 ( )
| A．主张限制王权，保障议会自由 | B．提倡君主立宪，倡导言论自由 |
| C．反对教权主义，倡导信仰自由 | D．宣扬权利平等，争取政治自由 |
法国启蒙思想家狄德罗在《百科全书》中说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利……不是国家属于君主，而是君主属于国家。”材料体现的主张有
①个人自由 ②联邦共和 ③权利平等 ④主权在民
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
有同学把欧洲的17～18世纪、中国的春秋战国时期、中国的19世纪末20世纪初放在一起寻找材料开展研究性学习。你认为他研究性学习的主题应该包括
①政治清明的表现②阶级结构变化③新旧思想观念冲突④制度创新
| A．①②③ | B．①②③④ | C．①②④ | D．②③④ |
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