雕塑家罗丹（1840-1917）参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”主要是指（ ）
| A．以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制 |
| B．反对教会的封建束缚，主张“因信称义” |
| C．批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国 |
| D．批判宗教神学，提倡人性，主张三权分立 |
近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于
| A．天赋人权说 | B．三权分立说 | C．人民主权说 | D．社会契约论 |
下图所示两位思想家生活在l7一l8世纪，他们的思想有许多相似的地方。对他们思想相似的原因说法不正确的是
孟德斯鸠 王夫之
| A．资本主义萌芽的产生和发展 |
| B．封建君主专制统治的腐朽 |
| C．封建文化专制政策的残酷性 |
| D．他们代表的阶级属性相同 |
与文艺复兴相比，启蒙运动在反封建斗争方面的突出特点是：
| A．要求摆脱天主教神学的束缚 | B．具有强烈的宗教色彩 |
| C．推动了自然科学的发展 | D．矛头直指封建专制制度 |
有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是
| A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础 |
| B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙 |
| C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同 |
| D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视 |
人类文明发展变化经历过农业文明和工业文明两个时代,二者比较正确的是( )
文明发展的支柱:前者采集和狩猎,后者工商业
主要生产力:前者人力为主,后者开始以蒸汽机的使用为标志
政治制度:前者一般是专制统治,后者民主政治逐渐完善
④意识形态:前者人类精神开始觉醒,但宗教迷信仍是主导,后者科学理性日益主宰人类意识形态思维方式
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②③④ |
在审判国王查理一世时，代表议会的审判长布拉德肖说“这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的服从义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么，只能说，别了，君主统治！”他所依据的理念是
| A．社会契约 | B．天赋人权 | C．君权民授 | D．主权在民 |
法国著名作家雨果在纪念“教导人们走向自由”的“法兰西思想之王”纪念活动上说：“让我们向这个人讨教，他有益于人类的生命在一百年前已经熄灭，但他的作品是不朽的。让我们向其他强有力的思想家讨教，向卢梭、向狄德罗、向孟德斯鸠讨教。让我们与这些伟大的声音共鸣。”材料中的“这个人”：（ ）
| A．著有《社会契约论》 |
| B．提出“三权分立”学说 |
| C．著有《纯粹理性批判》 |
| D．提倡自然权利说 |
文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是
| A．反对宗教神学，强调三权分立 | B．反对封建制度，倡导人民主权 |
| C．反对蒙昧迷信，推崇人的理性 | D．反对君主专制，主张君主立宪 |
德国哲学家康德曾这样评价伏尔泰和卢梭：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。当伏尔泰还在为文明与愚昧无知而战斗时，卢梭却已经在痛斥这种人的文明了。”材料指出卢梭相比于伏尔泰思想上最大的不同点是（ ）
①抨击封建专制制度 ②提出三权分立学说 ③提出社会契约论 ④提出人民主权学说
| A．①②③ | B．②③④ | C．③④ | D．①④ |
对下列四个事件之间的关系表述最准确、最全面的一项是
①资本主义萌芽 ②文艺复兴运动 ③新航路的开辟 ④宗教改革运动
有学者分析，从古希腊到19世纪上半叶的欧洲，社会上层精英一直把民主看作洪水猛兽。洛克、伏尔泰、孟德斯鸠、康德这些先哲们，对民主最大的恐惧是所谓“多数暴政”。而19世纪中期，“到处都在促进民主”。这位学者认为民主制度形成的动力是（ ）
| A．工业革命的深入发展 | B．民众广泛参与的革命 |
| C．启蒙思想的广泛传播 | D．欧洲君主制普遍瓦解 |
某同学学完欧洲某次思想解放运动后写了一副对联。上联：泯神性破禁锢理性领风骚；下联：灭王权反专制民主掀骇浪。据所学知识判断，横批应是
| A．文艺复兴 | B．宗教改革 |
| C．启蒙运动 | D．古希腊先哲的精神觉醒 |
有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是
| A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础 |
| B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙 |
| C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同 |
| D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视 |
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