启蒙运动是17—18世纪欧洲的资产阶级思想解放运动。以下言论与启蒙思想相符的是( )
A.“既然已经认识上帝的意思,就不需要问别人” |
B.“谁不尊重生活,谁就不配拥有生命” |
C.“决不可能把自己没有明确验证的任何事物称为真理” |
D.“我是凡人,我只要求凡人的幸福” |
20世纪初,中国翻译出版的书籍除亚当·斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄言》、孟德斯鸠的《法意》外,还有杨廷栋译的卢梭《民约论》、蔡元培译的科培尔《哲学要领》,以及大多由出国留学生翻译的《政治学》《经济通论》《美国独立战争史》《万国宪法比较》《葡萄牙革命史》等书。这反映出( )
A.西方学说已经完全统治中国思想界 |
B.欧洲启蒙思想成为舆论界大一统学说 |
C.民主革命思想逐步成为思想界主流 |
D.资产阶级政体大争论仍然持续进行着 |
“这些哲人使法国和整个欧洲的旧制度受到毁灭性的批判的猛击。更重要的是,他们发展起一系列革命的原则,打算通过这些原则实现大规模的社会改革。”这“一系列革命的原则”的突出特征是( )
A.打破宗教束缚,推动信仰自由 |
B.提倡人文主义,追求个性自由 |
C.反对封建专制,构建理性王国 |
D.打破对神的崇拜,关注人的发展 |
1620年,102名移民到达北美新大陆,41名成年男子以上帝的名义签下了《五月花号公约》“以上帝的名义,阿门。……自愿结为一民众自治团体。为了使上述目的能得到更好地实施、维护和发展,将来不时依此而制定颁布的被认为是这个殖民地全体人民都最适合、最方便的法律、法规、条令、宪章和公职,我们都保证遵守和服从。”这一公约的内在精神最有可能来自于( )
A.《社会契约论》 | B.《圣经》 |
C.《权利法案》 | D.《人权宣言》 |
启蒙思想的传播,引起了各国君主的恐慌。这是因为( )
A.天主教会势力已经遭到严重削弱 |
B.它反对专制王权、贵族特权、等级制度 |
C.各国君主是启蒙运动反对的唯一对象 |
D.它明确提出要进行资产阶级革命 |
欧洲启蒙思想的传播引起了各国君主的极度恐慌。这是因为( )
A.天主教会的势力已经遭到严重削弱 |
B.各国君主还没有摆脱封建神学世界观的束缚 |
C.启蒙思想明确提出要进行资产阶级革命 |
D.它反对专制王权、贵族特权和等级制度 |
启蒙运动以理性为核心。其中“理性”的含义是( )
A.独立的思考与自主的精神 | B.君主的权力与党派的信仰 |
C.国家的意志与精神寄托 | D.权威的判断与历史的传统 |
伏尔泰认为“当君主是一个哲学家时,对人们来说是最大的幸福”;卢梭认为“专制君主永远都是暴君”;狄德罗指出“公正、温和、开明然而专制的统治者连续几朝的统治,对人民来说也许是最大的不幸”。由此可见他们( )
A.对君主专制态度迥异 | B.都反对封建君主专制 |
C.都主张人民权力至上 | D.都宣传天赋人权学说 |
恩格斯认为某一运动使“宗教、自然观、国家制度,一切受到了最无情的批判;一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利”。以下关于该运动说法正确的是( )
A.标志着人文精神的起源 |
B.反映了资本原始积累的时代特征 |
C.动摇了对罗马教廷的迷信 |
D.描绘了未来社会的美好蓝图 |
卢梭之所以被称为“浪漫主义之父”,主要是因为他( )
A.生活在18世纪中期 |
B.是启蒙运动中最激进的思想家 |
C.震动了整个欧洲思想界 |
D.认为把理性视为人类行为的向导是不可靠的,应当依靠情感、听任本能和情绪办事 |
卢梭说:“要寻找出一种结合的形式,使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富,并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人,并且仍然像以往一样地自由。”他认为“结合的形式”是
A.通过投票表达公共意志 | B.对现存制度进行道德改造 |
C.制定一个共同遵守的契约 | D.由自然状态进入社会状态 |
18世纪,非洲埃俄王国的一个民众代表团,送给国王一些鹦鹉蛋作为礼物,其含义是:国王您肩负执政的重任一定很累了,现在是应该考虑轻松地休息睡眠的时候了。国王也就知道民众已经不满意他了,于是进到内室吩咐他的女人将自己勒死。这蕴含了( )
A.人民主权的意识 | B.天赋人权的精神 |
C.人人平等的原则 | D.原始法治的做法 |
欧洲启蒙运动代表伏尔泰十分推崇中国文化。他认为,中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”、“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”,信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明( )
A.当时中国的社会制度比欧洲各国优越 |
B.伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法 |
C.儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同 |
D.中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响 |