关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙，欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。据此可知，导致上述差异的主要因素是( )
| A．资本主义发展程度差异明显 | B．中西方传统文化不同 |
| C．启蒙及现代化的原动力不同 | D．中西方政治制度不同 |
“没有钱花的人既不是自由的人，也不会风度翩翩。有道德的人应当追求财富，使自己能够过上好日子……只要不损害别人，凭熟练的技艺增加自己财富的人是值得称赞的。”该观点最早源自
| A．启蒙思想家 | B．宗教改革者 |
| C．人文主义者 | D．古代儒学大师 |
据《启蒙运动百科全书》记载：启蒙运动时期，某一学说有两个灵感来源，一是英格兰的政治制度，另一个是生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。据此推断提出此学说的代表人物是（）
| A．洛克 | B．孟德斯鸠 | C．卢梭 | D．达尔文 |
“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里“美式思维模式的根本”是指()
| A．反抗权威，强调个人自由 | B．崇尚理性，重视法制 |
| C．崇尚理性，强调个人自由 | D．反抗权威，重视法制 |
下列对法国“启蒙思想”最准确的表达是（）
| A．批判专制主义，提倡自由平等思想 |
| B．批判封建制度，对新社会提出设想的思想 |
| C．批判教权主义，提倡个人自由的思想 |
| D．否定封建王权，提倡权力的“制约与平衡” |
19世纪，用科学观点挑战神创造世界这一宗教信条的是( )
| A．《社会契约论》 | B．《十日谈》 |
| C．《论法的精神》 | D．《物种起源》 |
他的名字紧紧与“第一次建立在人权和正义原则基础上的”法国大革命连接在一起；“他是法国大革命的导师”；“他是真理和自由的倡导者，恶劣习俗的讨伐者，人道主义的保卫者和人民神圣权利的复兴者。”在近代西方思想家中能享有如此评价的是
| A．伏尔泰 | B．孟德斯鸠 | C．卢梭 | D．康德 |
格拉斯在《再见，西方文化》中写道：如果有人问我现在的欧洲需要什么，我会说需要能不依赖他人自己形成想法的人，是能独立思考，而不是按照别人的意愿思考的人，是能摆脱惯常的思维轨道，能用新的视角思考周围发生的事情的人。与材料中对“人”的认识持相似观点的思想家是（）
| A．卢梭 | B．薄伽丘 | C．康德 | D．马丁·路德 |
孟德斯鸠是资产阶级国家学说和法学理论奠基者，他认为政治民主的保证是（）
| A．“开明专制” | B．天赋人权 |
| C．思想启蒙 | D．权力分立 |
启蒙运动对文艺复兴人文主义思想的发展表现在：
①把反封建推进到反对封建专制制度
②把反宗教神学推进到尊重科学信仰自由
③把宣传人性推进到建立“理想王国”
④把尊重人推进到天赋人权、自由平等
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
某同学学完欧洲某次思想解放运动后写了一副对联。上联：泯神性破禁锢理性领风骚；下联：灭王权反专制民主掀骇浪。据所学知识判断，横批应是（）
| A．文艺复兴 | B．宗教改革 |
| C．启蒙运动 | D．古希腊先哲的精神觉醒 |
“这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。”这场运动是（）
| A．实现人类自我觉醒的文艺复兴 |
| B．摆脱天主教会控制的宗教改革 |
| C．揭开宇宙运行规律的科学革命 |
| D．规划人类理性王国的启蒙运动 |
近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于
| A．三权分立说 | B．天赋人权说 |
| C．人民主权说 | D．社会契约论 |
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