某历史文献有如下记载：“失去辫子，人们一时难以适应这种变化，于是，时兴起戴帽子。……
据说，当时名扬四海的盛锡福帽店日夜赶制帽子，仍然供不应求。”这种情景最早应该出现在
| A．洋务运动时期 | B．辛亥革命时期 |
| C．鸦片战争前后 | D．新中国成立初期 |
近代中国人创办了一批报刊，如康有为的《中外纪闻》、孙中山的《中国日报》、秋瑾的《中国女报》、于右任的《民立报》，其共同点是
| A．采用白话文写作，通俗易懂 |
| B．主要为满足市民文化消遣的需要 |
| C．都是宣传革命思想的报刊 |
| D．开启民智，传播进步思想 |
下图反映了西方先进交通工具对中国的影响。这种情形，最早在中国出现大致应该在什么时候( )
| A．19世纪四五十年代 | B．19世纪六七十年代 |
| C．19世纪末20世纪初 | D．20世纪三四十年代 |
图所示是光绪十四年（1888年）的电报报文，通报了太和殿（太和门）失火的消息。下列有关此事件的说法，正确的是
| A．开创了国人使用无线电报的先例 |
| B．失火原因和英法联军侵华有关 |
| C．中国的通信手段发生了巨大变化 |
| D．中国的城市化进程得以加速 |
牵引动力由畜力、人力向机械动力的演进，是交通近代化的趋势。下列属于中国近代新式交通工具的有 ①火车 ②人力车 ③自行车 ④电车
| A．②③ | B．①②③④ | C．①④ | D．①③④ |
1920年的《新妇女》登载了一篇文章，说：“父母之命这句话固然视为天经地义不可改易的，但是我们现在做父母的应该要晓得，这几千年来的礼教风俗到了今天决计行不通!”材料主要表明在婚姻问题上，作者
| A．提倡婚姻自主 | B．听从父母之命 | C．遵从礼教风俗 | D．推崇新式婚礼 |
图是1949年京剧“四大名旦”的合照（左起：程砚秋、尚小云、梅兰芳、荀慧生）。从中得出的结论最准确的是
| A．中山装开始大行其道 |
| B．建国初着装具有明显的政治特色 |
| C．长袍马褂依然很流行 |
| D．时人着装土洋并存、选择多样化 |
《孟子·滕文公》下： “不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贼之。”该社会现象的改变开始于
| A．明末清初 | B．清末民初 | C．新中国成立后 | D．改革开放后 |
民国时期，皖南徽州地区“书报之传递不易也，而新闻绝少……货物之输运不便也，出者停滞，入者价贵”。江南铁路通车后，“一般民众往日之穿土布者，今日多改为洋布：往日之用自制器具者，今日多改为舶来品……徽州，已变成了都市，徽州人一向守旧的思想，也因而起了划时代的变化。”上述材料说明铁路使徽州
①商品运输成本提高 ②市场上洋货流行 ③思想观念逐步解放 ④生活习惯日趋文明
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |
《申报·自由女子之新婚谈》载“梳一东洋头，披件西式衣，……宣读婚约，互换戒指才一鞠躬，即携手而归，无傧相催请跪拜起立之烦。”以下不属于民国时期婚姻习俗发生
| A．中国封建制度的结束、社会的进步 |
| B．近代教育的发展促进人们思想观念发生改变 |
| C．近代工业文明的发展 |
| D．近代西方思想的传播 |
“新礼服兴，翎顶补服灭，剪发兴，辫子灭，盘云髻兴，堕马髻灭，爱国帽兴，瓜子帽灭，爱华兕兴，女兕灭……”上述现象大规模出现始于
| A．太平天国运动时期 | B．戊戌变法时期 |
| C．中华民国临时政府成立后 | D．新中国成立后 |
“奏国歌，升国旗”是进行爱国主义教育的内容，那么你知道《中华人民共和国国歌》源自下列哪一部电影的插曲
| A．《渔光曲》 | B．《风云儿女》 | C．《开国大典》 | D．《定军山》 |
民国初年的女性发式，时髦的就有十余种，有圆弧式、水波式、镰刀式、垂苏式、绞练式等。男子的打扮也无奇不有，青年人甚至流行起德国威廉二世皇帝的“威廉式”小胡子。这反映了当时
| A．求异求新的个性追求 | B．民主平等的精神风貌 |
| C．崇洋媚外的大众心理 | D．宽松自由的社会环境 |
《礼记·内则》中有“女子出门，必拥蔽其面”的规范；1924年民国教育委员会主张女学生“应依章一律着用制服”“袖必齐腕，裙必齐胫”。现在的大众传播媒介上经常出现女性健美、体操、游泳、跳水、选美比赛以及身着泳装的时装模特儿的形象，甚至连“比基尼”也被国人接受了。上述变化说明 ①女性服饰观念潜移默化地发生了历史性的变革 ②男女平等在服饰上得到了充分体现 ③社会环境对女性服饰变化有了更多宽容与理解 ④服装的实用性日益成为社会时尚
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．②④ |
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