(13分)阅读材料，回答问题。
材料一 1902年，盛宣怀奉命会同商约大臣吕海寰在上海与英、美等国谈判修订商约。他目睹当时上海“洋商总会如林，日夕聚议，讨论研求，不遗余力；而华商向无会议公所，虽有各帮董事，互分畛域，涣散不群，每与洋商交易往来，其势恒不能敌”，深感有设立商会的必要。所以，盛宣怀奏请朝廷准设上海商业会议公所，饬令江海关道袁世勋会同上海通商银行总董严信厚迅速传集各大帮董事“设立总会”，委任严信厚为总理。
——冯林《重新认识百年中国》
材料二 商会诞生后，工商各业资产者有了本阶级统一的领导机构，旋即改变了过去商与官周旋时以个人或行帮落后形象出现的状况。与畛域分明、互相排斥的传统行会判然有别，商会对会员和会友无籍贯和行业限制，是联结工商各业的中枢组织。因此它成立之后，有史以来第一次改变了工商资产者互不联系的孤立隔绝态势，将各业分散的资产者凝聚成为一个相对统一的整体。从全国范围看，各省的商务总会虽互不统属，尚未建立全国性的商会联合会，但在比较重要的社会活动中遥相呼应，密切配合，以其“登高一呼，众商皆应”之势，使全国的工商业者通过商会这一轴心，建立起相互紧密联系的广泛网络，成为资产阶级初步发展成一支独立阶级队伍的重要标志。
（1）依据材料一，并结合所学知识，分析清末商会成立的背景。(5分)
（2）依据材料二，并结合所学知识，分析清末商会的性质和历史地位。(8分)
文明的交流贯穿了人类历史，对人类文明发展起了重要的推动作用。阅读材料回答问题：
材料一 在从约500年至1500年这一时期的大部分时间中，西方是欧亚大陆的不发达地区。我们已看到，这种不发达与中国的发达比较起来，证明是一种优势，因为中国的发达起了使其自身的发展速度放慢的作用。相形之下，西欧人正因为自身比较落后，所以乐于并急于学习和适应外界。他们拿来中国的一些发明，充分发挥这些发明的潜能，并将它们用于海外扩张，这种扩张反过来又引发更多的技术进步和制度变化，最终结果是中世纪文明转变为现代文明，而欧洲人则成为先驱者和受惠者。
——摘自《全球通史》
材料二 著名政治学家亨廷顿在《文明的冲突和世界秩序的重建》一文中把人类文明的交流划分为三个时期：1500年以前称之为遭遇时期，1500年-19世纪末称之为冲击时期，而19世纪末到20世纪则是相互作用时期。……从影响方面来看，19世纪西方的冲击……几乎没有给中国的政治体制、社会结构和经济制度带来任何影响，真正的近代化遥遥无期。
——徐中约《中国近代史》
（1）请用史实说明明清时期“中国的发达起了使其自身的发展速度放慢的作用”。
（2）请列举“他们（西方）拿来中国的一些发明，……并将它们用于海外扩张。”并说明“这种扩张反过来又引发更多的技术进步和制度变化”。
（3）请以反对材料二观点的立场，概括19世纪末20世纪初西方文明如何从经济、政治、思想三个方面作用于中国文明。
（4）如何理解材料二中导致中国近代“真正的近代化遥遥无期”的最主要因素？谈谈你的启示。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 北宋苏轼提出:“古者以民之多寡为国之贫富……国家承平百年,户口之众有过于隋。然以今之法观之,特便于徭役而已。国之贫富何与焉。非特无益于富,又且以多为患:生之者寡,食之者众,是以公私枵然而百弊并生。”明代冯梦龙曾提出:“不若生一男一女,永无增减,可以长久。若二男二女,每生加一倍,日增不减,何以养之？”清代学者洪亮吉则说“今为农者十倍于前,而田不加增;为商贾者十倍于前,而货不加增；……所入者愈微,所出者愈广,于是士农工贾各减其值以求售,布帛粟米又各昂其价以求出市。此即终岁遑遑,而自好者居然有沟壑之忧,不肖者遂至于生攘夺之患矣。”
——段塔丽《中国古代人口控制思想及其现代意义》等
材料二 梁启超曾提出“大地百物之产,可以供生人利乐之用者,其界未有报,其力皆藏于地,待人然后发之。”因此“尽地力者,农、矿、工之事也。”如能采取先进技术,充分利用地力,“虽生齿增数倍,岂忧饥寒哉？”薛福成认为西方国家“善寻天地,天涯海角,无阻不通,无荒不垦。彼以此治民,虽人满,何尝不富也”。因此,他主张与巴西、墨西哥等国签订合同,订立协议,“许其招纳华工”。孙中山则提出，一方面,“沿海沿江烟户稠密省份,麇聚之贫民无所操作”,存在大量失业人口；另一方面,西北和蒙古地区,都是“土旷人稀,急待开发”；还有“中国现时应裁之兵,数过百万,生齿之众需地以养”。所以他提出“以国民需要之原则衡之,则移民实为今日急需中之至大者”。1918年出版的陈长蘅的《中国人口论》,认为“今日之中国不能以民众为可恃,而应当力求国民品质与能力之增高”。
——李永芳《中国近代人口管理思想述论》等
（1）概括材料一中关于人口问题的共同认识。结合所学知识简析宋以后人口问题突显的社会经济背景。
（2）概括材料二中的人口管理思想。结合所学知识，分析近代人口思想得以发展的主要原因。
【中外历史人物评说】
材料一 李鸿章指出，“人皆震惊于添口之多……西洋各国到处准他人寄居贸易，而仍日益强盛，可知其病不在添口而在不能自强。”……“如泰西各国皆起于弹丸之地，创造各样利器，未及百年而成就如此之精……中国在五大洲中自古称最强大，今乃为小邦所轻视，练兵、制品、购船诸事，师彼之长，去我之短，及今为之而已迟矣！若再因循不办，或旋作旋辍，后患殆不忍言！”
材料二 李鸿章一生共签下30多个条约，大多为不平等条约，一度“谤满天下”。李鸿章对自己的作为曾做出以下的总结：“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理，不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破，犹可敷衍一时。如一间破屋，由裱糊匠东补西贴，居然成一间净室，虽明知为纸片糊裱，然究竟决不定里面是何等材料。即有小小风雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。乃必欲爽手扯破，又未预备何种修葺材料，何种改造方式，自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？”
——以上材料改编自《清史稿》、《辛亥前夜》和梁启超著《中国四十年来大事记》等
请回答：
（1）结合时代背景，分析材料一李鸿章的思想主张对中国社会产生的积极影响。
（2）结合所学知识，如何理解材料二中李鸿章作为“裱糊匠”的作为？
实现现代化是近代以来世界历史发展的趋势。阅读下列材料，回答问题。
材料一 哥伦布发现美洲以及接踵而来的葡萄牙人、西班牙人、英国人、法国人等，通过对新土地的殖民和占有，与土著居民的接触、交往和融合给美洲人送去了新世界的文明，还使新旧大陆的物产得以交换和传播……没有美洲贡献的大量金银与物质财富，没有北美的自由移民垦殖区，西方资本主义的发展将会缓慢得多……东西两半球的不同文化圈的汇合，开启了人类从传统农耕文明向现代工业文明转变的过程。
——黄邦和《通向现代世界的500年》
材料二 18世纪末19世纪初，正是现代化运动在西方蓬勃兴起、民族主义潮流汹涌激荡的时代，而拥有当时世界上最多人口和辽阔疆土的中国，却紧闭自己的大门，一如既往地沉睡在文化主义的梦幻之中。不难想象，一旦这两个不同的世界发生碰撞和武力较量，将会出现怎样的结果。
——胡福明《中国现代化的历史进程》
材料三 中国走向现代化必须打破几千年来小农经济的稳定和封建专制统治的稳定，但旧制度的改变和旧秩序的解体，必引发剧烈的政治运动并带来长时期的社会大动荡，使得这个国家很难一下子找到新的稳定中心，任何国家的工业化和经济的持续增长，没有安定的环境都是很难进行的。长期以来中国人太多的精力与资源放在了“打倒”与“推翻”的运动中，认定只要解决体制问题，就能迅速带来中国的现代化。但问题是“打倒”与“推翻”只能解决所有权和经营权的问题，至于怎样经营却不是“城头变换大王旗”就能解决的。它需要人们投入更多的精力和资源去进行研究与思考。
——有关“中国现代化的延误”讨论
（1）根据材料一，结合所学知识，归纳新航路开辟怎样“开启了人类从传统农耕文明向现代化工业文明转变”？
（2）根据材料三，结合所学知识，分析“两个不同的世界发生碰撞和武力较量”的直接结果是什么？
（3）对于中国现代化延误的原因，材料三提出了什么观点？由此可得到什么启示？
阅读材料，回答问题。
材料一 我国古代公益慈善组织的宗旨里包含着倡导仁义和发扬仁义的内容，墨、道等学派对于公益慈善行为也提出过深刻见解，佛、道等宗教教义包含丰富的劝人积德行善的观点和言论。公益慈善事业主要附着在宗族家族和放大了的宗族家族一一国家、行会、商会、会馆组织等身上，宗教机构、教育机构、专门慈善机构和个人为其补充，政府在公益募捐方面始终发挥着重要作用。公益募捐主要通过官府文告、聚会讲演和私人交流等方式进行，基本局限于灾荒救济、恤幼养老、兴建公共建筑、发展教育等方面。我国一向缺少与公益募捐法律关系相适应的成文法律规范，主要由道德、风俗习惯和民间法调整。
——摘编自李永军《我国古代公益募捐事业若干问题研究》
材料二 鸦片战争以后，西方公益思想文化开始传入中国，西方传教士积极参与了中国的公益慈善事业。一些走出国门的中国人主动观察和介绍西方公益募捐的情况。公益募捐组织利用各种媒介广泛宣传，通过义演、义卖、发行筹赈彩票、企业捐赠、体育比赛等方式，提高了灾情的发布、募赈的宣传以及赈灾的舆论监督等方面的效率，公益募捐的施众和受众更加广泛。公益募捐的程序、机制得以突破传统的地域限制，开始将公益募捐善款应用于设戒烟所、阅览会、不缠脚会、医学善会以及兴办近代新式学堂之类的新式民阎公益组织。从1915年到1949年，民国各时期地方政府部门颁布的管理规范会馆的法令有十几个，根据这些法律，工商同业公会一般都设置福利委员会或救济委员会，履行一定公益职能。公益募捐组织，包括公益募捐在内的各个方面也顺应时代发展，逐步走向制度化、规范化。在每一次抵御外敌侵略的过程中都有捐资御敌的行动出现，特别是抗日战争爆发后，中国人民更是积极行动起来捐资救国，有力地支援了前线作战。
——摘编自李永军《我国近代公益募捐事业发展的历史特点》
（1）根据材料一，概括我国古代公益募捐事业发展的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析我国近代公益募捐事业的变化及原因。
(15分)鸦片战争是中国近代史的开端。阅读材料，回答问题。
材料一战争与和平
林则徐虎门销烟后，英国外交大臣巴麦尊提出攻打中国的意见，议会以271票对262票的微弱多数通过了侵华战争拨款。首相奏请维多利亚女王，女王同意对华宣战，鸦片战争爆发。
（1）依据材料一并结合所学知识，对英国政治制度的内涵加以阐释。(3分)
材料二商务斗争与文明碰撞
有的历史学家认为“(鸦片战争)不过是一个持续了二十年，并且要决定东方和西方之间应有的国际和商务关系的斗争开端”。今天有的历史学者又提出了“鸦片战争----农耕文明和工业文明的碰撞”的新认识。
（2）材料二中“商务关系斗争”的观点是站在什么立场上看待鸦片战争的?(2分)其本质意图在于什么?(2分)材料二中“两种文明碰撞”这一提法的合理性是什么?(2分)
材料三偶然与必然
英国工业革命清政府禁烟运动
（3）据材料一并结合所学知识，运用以上四个词语，以“偶然与必然”为主题写一篇历史短文。(要求：①紧扣主题，观点合理；②史实准确，史论结合；③条理清晰，合乎逻辑；④字数在120字左右。(6分)
阅读下列材料，回答下列问题。
材料一 中英《南京条约》（又称《江宁条约》）主要内容是：1．宣布结束战争。两国关系由战争状态进入和平状态；2．清朝政府开放广州、厦门、福州、宁波、上海等五处为通商口岸，准许英国派驻领事，准许英商及其家属自由居住；3．赔款。清政府向英国赔款2100万银元；4．割香港岛给英国，英军撤出南京、定海等处江面和岛屿；5．废除清政府原有的公行自主贸易制度，准许英商与华商自由贸易；6．英商进出口货物缴纳的税款，中国需与英国商定；7．以口头协议决定中英民间“诉讼之事”，“英商归英国自理”；8. 中英两国各自释放对方军民。
（1）根据材料一指出中国在中英《南京条约》中丧失的国家主权，并指出英国借此获得的具体侵略权益。(8分)
材料二 中国政府为了争取国家独立自主, 通过外交途径争回大量因不平等条约而丧失的国家主权。北京政府时期的华盛顿会议上, 中国代表迫使日本同意撤出山东、英国归还威海卫, 九个强国宣布将尊重中国主权, 让关税提高至5%, 还订立了关税最终自主和废除治外法权的条款。1924 年, 在中苏协定中, 使俄国放弃治外法权及在天津、汉口的租界和庚子赔款。南京政府在1928 年又宣布拥有关税自主权。虽然中国政府的这些外交活动, 并未使中国摆脱帝国主义的控制,改变中国半殖民地的状况, 但却在一定程度上减少了国家的损失, 并且产生了巨大的社会影响和国际影响, 从而使中国在国际上的声誉与地位渐高。
——李华兴,张元隆《中国近代国家观念转型的思考》
（2）指出除材料二所列事实以外，近现代中国政府收回国家主权的成果，并综合归纳其原因。(8分)
材料三 近二十年来的战争与冲突更多地发生在一国之内，如波黑战争、科索沃战争、卢旺达种族大屠杀等等，这些违反人道、有悖人类文明通识的行为日益成为维和行动的对象。在这个意义上说，维和行动成为一种超国家主权的国际行为，国家主权概念在理解上发生了改变。事实上，国家主权概念的变动，还发生在更广泛的国际事务领域。随着经济全球化走向深入，国际贸易需要在一个多边协商的框架下实现共赢；互联网冲破了文化的边界；环境问题、能源问题、粮食问题、公共卫生安全问题等，都需要人类共同面对，往往不是一个主权国家所能独立解决的。可以说，一国的决策或会引起全球的连锁反应，相应的，决策的出台就需要在全球背景下进行思度与考量，“主权让渡”概念浮现出来。
——谢益显《完整掌握国家主权概念》
（3）根据材料与所学知识，试从国际政治、经济和文化三方面解读当今国家主权概念发生的变化，并谈谈如何认识“主权让渡”。 (6分)
1840～1842的鸦片战争中国战败，以一个《南京条约》的签署告终。而那些战争的当事人是怎样看待这场战争的结果的呢？据史料记载：清政府极力的把鸦片战争定性为“地方性事件”，从历史的角度看，对此理解最准确的是（ ）
| A．清政府对鸦片战争影响的实际反思有限 |
| B．清政府理性分析了鸦片战争的影响 |
| C．清政府逐渐放弃天朝上国的思维 |
| D．清政府想尽量保持自己的颜面 |
阅读材料，回答问题。
材料“冲击—反应”曾是国内外史学界解释中国近代历史的模式之一。其主要观点为中国社会存在巨大惰性，缺乏突破传统框架的内部动力；从19世纪中期开始，西方的冲击促使中国发生剧烈变化。有人据此图示中国近代历史变迁（见下图）。
根据材料并结合所学知识，评析“冲击—反应”模式。
（要求：对该模式赞成、反对或另有观点均可，观点明确；运用材料中的史实进行评析，史论结合。）
阅读下列材料，回答问题。
材料：精美而充满了神奇色彩的瓷器、传教士的书简和夹杂着道听途说的《马可·波罗行记》，18世纪中期以前三四百年间的欧洲人就是从这些途径来了解中国的。当从中国回来的传教士们受到精英们的热捧，他们的书简也被视为经典。传教士眼中那个“酷似古罗马帝国的中国”走进了欧洲人的脑海。当时一些欧洲学者甚至认为，发现中国可与15世纪发现美洲大陆媲美。当东印度公司把订制好的精美瓷器运回欧洲大陆时，法国思想家伏尔泰也在感叹：“我们不能像中国人一样，真是大不幸！”
18世纪中叶，英国人终于找到了解决对华贸易逆差的“方式”。此时的欧洲不再需要一个乌托邦式的中国。1792年，英国外交官马戛尔尼携带英王信件出使中国，把一个行将覆灭的中国形象带回了西方。40多年后，鸦片战争爆发，中国形象一落千丈。自那时起到20世纪初，西方学者将中西关系史上的这个时期称为“轻蔑的时代”。英国诗人丁尼生说：“欧洲的50年，胜过了中国的一甲子。”一个当年被描述成花园的王国变成了“满街是开口粪池和垃圾”的肮脏之国，而穿着丝绸、捧着青花碗的中国人也变得贫穷、猥琐和丑陋不堪。
评述材料中关于西方人对中国的看法。
（要求：围绕材料中的一种观点展开评论，观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚）
【中外历史人物评说】
材料 在同治年间的中国沿海城市，如果你爱一个年轻人，就让他去学洋务；如果你恨一个人，也让他去学洋务。1867年，因父亲突然去世而陷入家庭困境的严复跨进福州船政学堂。后又被作为海军军官学生派遣出洋，曾入英国格林尼茨海军大学学习。回国后，担任北洋水师学堂总负责人。因不是科举正途出身，始终无法施展抱负。
为了改变这一尴尬的现状，从1885年至1893年，已任北洋水师学堂校长并官居从四品的严复，四次返乡参加乡试，四次落第。1894年的战争，严复体验了海军倾覆和割地赔款的耻辱，写下了《论世变之亟》，并开始翻译《进化论与伦理学》，进而提出“鼓民力、开民智、新民德”，被时人誉为“西学圣人”。
——摘编自赵柏田《帝国的迷津》
（1）据材料和所学知识，如何理解“如果你爱一个年轻人，就让他去学洋务；如果你恨一个人，也让他去学洋务”。
（2）据材料说明严复的思想发生了怎样的转变，结合所学知识分析其原因。
阅读材料，回答问题。
材料一 清朝以武力迫使朝鲜称臣纳责之后，琉球、安南、暹罗、缅甸等先后成为清朝的朝贡国。基于中国中心和中外一统的传统理念，清朝亦曾将包括荷兰在内的西洋诸国视为朝贡国。清朝将三跪九叩礼作为最重要的朝贡礼仪，要求所有朝贡使臣觐见时比照中国臣子行此礼，以彰显其共主地位。清代朝贡体制主要涉及朝贡国对清廷的称臣纳贡和清廷对朝贡国的册封赏赐两方面内容。朝贡使团在华期间的活动和清朝遣使册封朝鲜、琉球、安南三国国王等都有一套固定的仪式和礼节。清廷将“厚往薄来”的传统理念用于对外交往的具体实践，主要手段就是开展朝贡贸易。其主体是各国使团在华朝贡期间所进行的贸易活动。 ——摘自李云泉《再论清代朝贡体制》
材料二 强权主义导致条约制度的不平等……对他们来说，国际法是保障和补充不平等条约的执行工具，中西方之间的交往基本都是以战争为前提，然后在此基础上通过条约来确立法则的实现。所以当时的国际法有着浓厚的强权主义色彩，体现出两面性，一方面是列强国家欺负弱小国家和民族的工具，为了自己的侵略目的要求弱小国家遵守国际法，另一方面如果涉及到列强国家的利益，即使违反国际法原则的行为也被认为是合法的。从《南京条约》签订开始，晚清中国也不断受到国际法的影响与冲击：译注的大量的国际法著作为晚清社会带来了新的观念……晚清国人也对西方的领事制度有了初步的接触，逐渐萌生了国际法上向国外派遣公使和领事的需求，并开始纷纷向海外各口岸派遣公使和领事，使中国的使领馆制度日趋形成。中国外交开始重视通过国际法上的谈判方式来解决清政府和他国之间的争端，谈判在这一时期对国家权益的挽回及维护国家主权方面起了相当大的作用。
——摘编自董临瑞《从（南京条约）看晚清时期国际法在中国的运用》
（1）据材料一并结合所学知识，概括清代朝贡制度的基本内容并加以评价。
（2）据材料二并结合所学知识，说明近代条约制度下国际法的特点，并阐述其对中国近代化进程产生的影响。
民主、进步，是人类社会孜孜不倦的追求。阅读材料，回答问题。
材料一对于中国人来说，这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步„„(这场)战争不仅是英国对中国的胜利，而且是先进的西方对古老东方的胜利。
——陈旭麓《近代中国的新陈代谢》
材料二 (中国)不是一个独立的民主的国家，而是一个半殖民地半封建社会的国家，„„在这里，共产党的任务，基本的不是经过长期的合法斗争以进入起义和战争，也不是先占领城市后取乡村，而是走相反的道路。
——毛泽东
材料三从l840年到l949年，中国的现代化是屡遭挫折的、扭曲的、失败的、屡次失去发展机遇的„„中国面临的首要任务是如何避免或减轻外国帝国主义的侵略或者反抗外敌入侵，是改革国家政治，使国家民主化——张海鹏《现代化的研究视角与近代中国现代化的历史进程》
(1)材料中的“界碑”是指什么事件?(2分)结合所学知识说明，为什么“对于中国人来说，这场战争是一块界碑。”?(4分) 结合所学知识，指出材料二中“相反的道路”是一条怎样的道路?中国走这样一条道路最终取得了怎样的成果?(2分)
(2)近代先进的中国人为了“使国家民主化”做出了很多努力，试举两例说明。(4分)
阅读下列材料，回答下列问题。
材料一 中英《南京条约》（又称《江宁条约》）主要内容是：1．宣布结束战争。两国关系由战争状态进入和平状态；2．清朝政府开放广州、厦门、福州、宁波、上海等五处为通商口岸，准许英国派驻领事，准许英商及其家属自由居住；3．赔款。清政府向英国赔款2100万银元；4．割香港岛给英国，英军撤出南京、定海等处江面和岛屿；5．废除清政府原有的公行自主贸易制度，准许英商与华商自由贸易；6．英商进出口货物缴纳的税款，中国需与英国商定；7．以口头协议决定中英民间“诉讼之事”，“英商归英国自理”；8. 中英两国各自释放对方军民。
（1）根据材料一指出中国在中英《南京条约》中丧失的国家主权，并指出英国借此获得的具体侵略权益。(8分)
材料二 中国政府为了争取国家独立自主, 通过外交途径争回大量因不平等条约而丧失的国家主权。北京政府时期的华盛顿会议上, 中国代表迫使日本同意撤出山东、英国归还威海卫, 九个强国宣布将尊重中国主权, 让关税提高至5%, 还订立了关税最终自主和废除治外法权的条款。1924 年, 在中苏协定中, 使俄国放弃治外法权及在天津、汉口的租界和庚子赔款。南京政府在1928 年又宣布拥有关税自主权。虽然中国政府的这些外交活动, 并未使中国摆脱帝国主义的控制,改变中国半殖民地的状况, 但却在一定程度上减少了国家的损失, 并且产生了巨大的社会影响和国际影响, 从而使中国在国际上的声誉与地位渐高。
——李华兴,张元隆《中国近代国家观念转型的思考》
（2）指出除材料二所列事实以外，近现代中国政府收回国家主权的成果，并综合归纳其原因。(8分)
材料三 近二十年来的战争与冲突更多地发生在一国之内，如波黑战争、科索沃战争、卢旺达种族大屠杀等等，这些违反人道、有悖人类文明通识的行为日益成为维和行动的对象。在这个意义上说，维和行动成为一种超国家主权的国际行为，国家主权概念在理解上发生了改变。事实上，国家主权概念的变动，还发生在更广泛的国际事务领域。随着经济全球化走向深入，国际贸易需要在一个多边协商的框架下实现共赢；互联网冲破了文化的边界；环境问题、能源问题、粮食问题、公共卫生安全问题等，都需要人类共同面对，往往不是一个主权国家所能独立解决的。可以说，一国的决策或会引起全球的连锁反应，相应的，决策的出台就需要在全球背景下进行思度与考量，“主权让渡”概念浮现出来。
——谢益显《完整掌握国家主权概念》
（3）根据材料与所学知识，试从国际政治、经济和文化三方面解读当今国家主权概念发生的变化，并谈谈如何认识“主权让渡”。 (6分)
粤公网安备 44130202000953号
