古希腊著名的教育家伊索拉底曾说:“雅典已使希腊人一词不再表示一个种族，而表示一种精神面貌。"下列最能够反映雅典精神面貌的是
| A．漫长的海岸线 | B．发达的航海业 |
| C．民主制及人文精神 | D．泽被后世的法律 |
古希腊思想家智者学派、苏格拉底等人的贡献在于( )
| A．“将哲学从天上带到人间” |
| B．打破了中世纪神学对人性的束缚 |
| C．动摇了天主教会的权威 |
| D．为人类勾画出“理性王国”的蓝图 |
英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说，他的一个重要思想是乌托邦，“它是一长串的乌托邦中最早的一个”。这位古希腊哲学家的另一个重要思想是
| A．人是万物的尺度 | B．“理念”说 |
| C．逻辑三段论 | D．美德即知识 |
下列有关亚里士多德的叙述，正确的是
①研究范围广泛，被誉为“将哲学从天上带回人间”
②创建吕克昂学园，提倡“中庸之道”
③其学说在文艺复兴时期受到人文主义者的推崇
④其学说在17世纪受到伽利略等人的挑战
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
16、17世纪罗马教廷和“学问之神”亚里士多德均受到挑战。“挑战”来自于（ ）
①马丁·路德倡导“因信称义” ②英国国教成为独立的民族教会
③伏尔泰称教皇为“两足禽兽” ④伽利略开创了实验与演绎结合
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义；比值平等则根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据上述观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是( )
| A．更接近于数量平等 | B．更接近于比值平等 |
| C．数量平等高于比值平等 | D．既非数量平等又非比值平等 |
苏格拉底的学说同智者学派的最大不同在于
| A．主张以“人”为哲学研究的主要对象 |
| B．认为价值标准完全取决于他人的需要 |
| C．强调人作为认识客观事物的主体意义 |
| D．认为道德行为必须以知识为基础 |
希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想
| A．重视对人自身的探讨 | B．尊重自然规律 |
| C．强调人是世界的主宰 | D．渴望征服自然 |
古希腊哲学家亚里士多德(前：384～前322年)有一句名言：“人是天生的政治动物。”以下对此的理解，正确的是
① 确揭示了人的本性 ②表达了作者的民主意识
③反映了古希腊的社会政治环境 ④体现了公民政治的理念
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为
| A．希腊最早进入奴隶社会 |
| B．希腊涌现了众多的哲学大师 |
| C．希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值 |
| D．希腊人最早研究自然哲学 |
从智者学派到亚里士多德，哲学思想发展的共同点是
| A．对自然界本身的探讨和解释 | B．否定神或命运等超自然力量对社会人生的作用 |
| C．慨叹人生的无奈 | D．关注人和人类社会 |
亚里士多德曾说过：“庄重是挥霍与吝啬之间的中庸”。下列句子有类似思想的是
| A．仁者爱人，爱人有差等 |
| B．因材施教；有教无类 |
| C．名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴 |
| D．质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子 |
粤公网安备 44130202000953号