西方国家的近代化走在了世界的前列，其思想领域浓厚的人文主义色彩源远流长而又影响深远。回答题“万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”提出上述观点的哲学家是
| A．柏拉图 | B．苏格拉底 | C．普罗泰格拉 | D．亚里士多德 |
图是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚子抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在
| A．歌颂真实自然的人性 | B．刻画耶稣的英雄形象 |
| C．宣扬上帝的精神权威 | D．倡导灵魂得救的观念 |
以下关于文艺复兴时期人文主义精神的表述，正确的是
①反对禁欲主义，追求自由和幸福 ②肯定人的价值，强调发展个性
③提倡生而平等，主张民主政治 ④强调科学精神，反对宗教信仰
| A．①②③ | B．②③④ | C．①② | D．③④ |
“较为保守的人士徒劳无益的抱怨，没有什么是神圣的了；上帝自己也受到审查了；《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”这种情形发生在
| A．古代希腊 | B．文艺复兴时期 | C．宗教改革时期 | D．启蒙运动时期 |
要了解卢梭的“天赋人权”“人民主权”我们应该阅读的著作是
| A．《人权宣言》 | B．《论法的精神》 | C．《社会契约论》 | D．《纯粹理性批判》 |
“人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。如果牛、马或狮子也跟人一样，有手，能用手画画，能从事艺术活动，那么，牛会把神的模样画得像牛，马会把神的模样画的像马，每种动物都会把神的身体描绘得跟自己一样。埃塞俄比亚人说，他们的神是黑皮肤、扁鼻子；色雷斯人说，他们的神是蓝眼睛、红头发。”这反映了
| A．蒙昧主义思想 | B．人文主义思想 |
| C．理性主义思想 | D．民族主义思想 |
亚里士多德说：“作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情，二者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理。”这句话表明亚里士多德
| A．认为人要追求尽善尽美的境界 | B．物质受精神世界形式的支配 |
| C．真理高于—切的信念 | D．认为友情和真理同等重要 |
某天上学路上下雨了，同学甲说：“今天真倒霉，偏偏这时候下雨”，同学乙说：“太好了，今天不会热了”。他们看法的差异与下列谁的观点相类似（ ）
| A．泰勒斯 | B．普罗塔哥拉 | C．苏格拉底 | D．康德 |
希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想
| A．重视对人自身的探讨 | B．尊重自然规律 |
| C．强调人是世界的主宰 | D．渴望征服自然 |
阅读下列材料
材料一 著名的《全球通史》的作者斯塔夫里阿诺斯在分析“希腊的奇迹”时提出了两点解释：希腊人所处的地理位置易于吸收东方文化的成果；城邦的出现并持久地存在，是促成希腊人取得非凡成就的第二个要素。德国历史哲学家卡尔·雅斯贝斯更明确地指出：“希腊城邦奠定了西方所有自由的意识、自由的思想和自由的现实的基础。”．．．．．．恩格斯的著名论断：“只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能，从而为古代文化的繁荣，即为希腊文化创造了条件。没有奴隶制，就没有希腊国家，就没有希腊的艺术和科学。”．．．．．．柏雷在其名著《思想自由史》中说：“希腊最幸运的，就是没有《圣经》。没有《圣经》这件事，就是他们自由的表现，也是他们能得到自由的重要条件。”
——张广智《民主政治、理性观念与中庸之道——试析古希腊人的“思想自由”说》
材料二 欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。
——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》
材料三 意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。
——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）
材料四 当物质活动作为基础性的东西决定精神与制度发展的同时，后者也通过影响物质活动的目的性和倾向性来制约物质活动，使物质生产方式服从精神（或文化观念）的引导 。
——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》
请回答：
（1）依据材料一，概括古希腊先哲精神觉醒的历史条件。
（2）结合所学知识分析材料二中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？
（3）概括材料三的基本观点及其共同精神。
（4）结合材料，运用所学知识论证材料三阐述的观点。
下列有关苏格拉底和智者学派的叙述中，正确的是：（ ）
| A．苏格拉底属于智者学派 |
| B．苏格拉底重视研究自然，而智者学派注重研究人类社会 |
| C．苏格拉底和智者学派同处于雅典民主政治时期 |
| D．智者学派比较重视人的伦理道德 |
古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调
| A．数的对称是艺术的价值取向 |
| B．万事不以神的尺度为标准 |
| C．以人的尺度来衡量世间万物 |
| D．外在的美胜于内在的美德 |
下列哲学家与其思想对应错误的一项是（ ）
| A．赫拉克利特一一世界是包括一切的整体, 是一团永恒的火 |
| B．普罗塔哥拉一一人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度 |
| C．苏格拉底一一认识你自己 |
| D．柏拉图一一一知识即美德 |
古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望。”这段材料反映的主要观点是（ ）
| A．强调发展个性，追求民生平等 | B．提倡个人奋斗，鼓励发展私有 |
| C．肯定人的价值，强调人性至上 | D．要求自由平等，反对神学世界观 |
“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”阐述的哲学观点是
| A．人是万物的尺度 | B．知识即美德 | C．认识你自己 | D．人人生而平等 |
一学生在图书馆查阅英文历史资料时，发现一个古代哲学家提出了"knowledge is virtue"的哲学命题，该哲学家极有可能是
| A．KongQiu | B．Zhuxi | C．Socrats | D．Polato |
“造物者创造了人并对他说：‘我将你置于世界的中心，……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”材料表达的主旨是
| A．肯定人和人性 | B．否定教皇权威 | C．反对君主专制 | D．提倡因信称义 |
下列观点有悖人文主义思想的是：
| A．大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己 |
| B．神圣的种子不落在家庭里，而落在个人身上 |
| C．人是罪恶、卑微、消极的存在，只有上帝才是完美的 |
| D．真正的高贵并非先天生成，而是自为的 |
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