下列事件按发生时间先后顺序排列正确的是 ①武昌起义爆发 ②孙中山颁布《中华民国临时约法》 ③清王朝统治结束 ④同盟会成立
| A．①③④② | B．④①②③ | C．①③②④ | D．④①③② |
1911年11月20日，天津《大公报》进行了一次征文评比，主题是“君主民主立宪问题之解决”，获奖结果统计如下：
| 类别 |
主张君主立宪 |
主张民主立宪 |
未表明态度 |
| 篇数 |
11 |
2 |
3 |
对此解读正确的是
A．清末预备立宪得到了大多数国人的认可
B．辛亥革命时期国人思想呈现多样化倾向
C．清政府想控制舆论以抑制辛亥革命爆发
D．获奖状况表明了宪政观念已经深入人心
下图是何剑士在1911年创作的政治讽刺漫画《小磨香油》，作者形象地说明了清政府
| A．挽救统治，改善民生 | B．鱼肉百姓，洋人朝廷 |
| C．大兴土木，穷奢极欲 | D．官逼民反，统治崩溃 |
民国二年，某地农村百姓家的春联是：“帝德乾坤大，皇恩雨露深。”该春联反映的历史本质是
| A．民国从未试图过要改善民生，农民怀念清王朝 |
| B．辛亥革命脱离农民阶级，反封建不彻底 |
| C．信息闭塞，中华民国成立消息未到达农村 |
| D．袁世凯称帝，资产阶级反对，农民却拥护 |
社交礼仪逐渐采用握手、鞠躬，取代传统的跪拜作揖。称呼上，革除历代官厅“大人”、“老爷”等称呼。这些社交礼仪变迁最早出现在
| A．辛亥革命后 | B．五四运动后 |
| C．抗日战争后 | D．新中国成立后 |
辛亥革命后，一些有志于民主推广的人常到田间“与农夫田父谈于树林之下，语以代议制之善，国会选举之不宜草率投票，其皆瞠目结舌而不解。”对此说法错误的是
| A．代议制的基础还没巩固 |
| B．民主共和观念深入人心 |
| C．农民对政治不了解 |
| D．实施民主政治的基础薄弱 |
“历史前进到一定阶段，解决民族独立和政治民主两大问题，就愈来愈成为打开中国近代化前进通道的首要的、第一位的问题。”下列史实最能证明这一观点的是
| A．戊戌变法 | B．中华民国的建立 |
| C．新文化运动的兴起 | D．新三民主义的提出 |
据徐柯《可言》记载：辛亥革命后一些城市中尽管政府严令剪辫，不少士绅仍“视无发者如同仇敌”。有的城市公然成立了“保辫会”“复古会”，认为“剪辫即系投洋”，以致20世纪20年代“辫发犹所在皆有”。这一记载表明
| A．辛亥革命对移风易俗无作用 |
| B．封建势力在革命后恢复旧有统治秩序 |
| C．剪辫运动缺少广大基层民众支持 |
| D．社会革命与政治革命过程曲折 |
“把新的内容装进传统的外壳，使古老的形式与时代精神相结合，这是该国国民性中最大的特点。”近代以来该国政治体制的确立也鲜明地体现了这一特点。该国是（ ）
| A．美国 | B．法国 | C．中国 | D．英国 |
武昌起义爆发后，引起了国内外媒体的高度关注。10月13日《申报》有如下报道：“……昨晚得武昌新军之变，省城陷，总督走，督署毁，张彪伤”。12和13两日《泰晤士报》均在显要位置开辟专栏报道中国的革命，相关报道中使用频率最高的是“叛乱”。下列有关解读中，正确的是（ ）
| A．两报均较早给予了关注和报道，说明武昌起义的国内外影响大 |
| B．两报均大量报道起义情况，反映其对中国民主革命的高度肯定 |
| C．《申报》报道起义较为客观，说明当时民主共和思想深入人心 |
| D．《泰晤士报》多称起义为“叛乱”，体现英政府的殖民主义立场 |
从清朝的黄龙旗到中华民国的五色旗（注：一般认为物色代表汉满蒙回藏五族），这种变化反映了（ ）
①封建制度的结束 ②共和观念深入人心 ③民主平等的趋势 ④民族团结的重要
| A．①③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①②④ |
辛亥革命老人吴玉章曾作诗：“丧权辱国震人心，铁路风潮鼎沸腾。武汉义旗天下应，推翻专制共和兴。”“武汉义旗”是指下列的什么历史事件（ ）
| A．兴中会成立 | B．同盟会成立 |
| C．保路运动 | D．武昌起义 |
某年出版的日本报纸，关于中国事件的报道，使用了下列小标题：“点燃革命之火”“武汉的形势”“排满兴汉宣言”“列国的态度”等。这些文章集中报道的可能是（ ）
| A．太平天国运动 | B．辛亥革命 |
| C．甲午中日战争 | D．八国联军侵华 |
一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是( )
| A．“就算汉人为君主，也不能不革命” |
| B．“驱除鞑虏之后，光复我民族的国家” |
| C．“改良社会经济组织，核定天下地价” |
| D．“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国” |
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